我們沒有經(jīng)歷過真正的戰(zhàn)爭，但在我們成長的歲月中，戰(zhàn)爭，似乎從未在這個星球上停止過。為什么會有戰(zhàn)爭？確實是一個宏大的命題，在本期銳話題中，我們提出問題、作出解釋，卻給不出完美答案……

熱衷于戰(zhàn)爭游戲的男孩子們，癡迷于孤膽英雄的女孩子們，如果你們也認(rèn)為：戰(zhàn)爭，不只是一場血腥游戲或一個悲情故事，那么，就一同來思索一下這個幾乎與人類文明史同樣漫長的問題吧。

這個問題跟所有的孩子都有些關(guān)系。你們有權(quán)利提出這個問題，就如同你的父母有義務(wù)考慮這個問題那樣。為什么人們在一個風(fēng)和日麗的日子決定互相殺害、互相消滅。出于嫉妒？出于仇恨？在一個可能會是十分美好的世界上，為什么會有這么多的仇恨?？扑魑值碾娨晥D像一定還在你的腦際縈回，你究竟知不知道，這些圖像對于你周圍的人以及所有其他的人意味著什么？“那個畫面”的事情會不會到處發(fā)生，也在這里發(fā)生？

1945年，那時我只比你現(xiàn)在的年紀(jì)大一點兒。我當(dāng)時堅信，世界上永遠也不會再有戰(zhàn)爭了。人類永遠也不會再經(jīng)受這樣的殘忍和這樣的痛苦了。我搞錯了。社會似乎沒有從其錯誤中學(xué)到許多東西。找你的父母，要他們給你講講，他們在報紙上讀到了些什么。在愛爾蘭，盡管有了種種和平協(xié)定，猜疑和怨恨卻依然還一直在分裂著基督徒們，因為他們以不同的方式信仰著愛他們的拯救者。哥倫比亞一直還在流血。一場野蠻地爭奪權(quán)力和地下資源的戰(zhàn)爭席卷剛果，至少有６個非洲國家卷進了這場戰(zhàn)爭?，F(xiàn)在你一定會問：所有這些慘無人道的暴行都是為了什么？它們有什么意義？為什么人們不明白，結(jié)束暴力和恐怖已刻不容緩？

現(xiàn)在我來告訴你，人們是如何為他們有時所做的惡事辯解的。我們就拿宗教做例子吧。你也許以為，宗教的存在就是為了使人們互相親近，因為它們都服從同一個神?？蛇z憾的是，我不得不讓你感到失望。宗教完全同樣地具有煽動人們互相敵對的情緒，使人們變成嗜殺成性、冷酷無情的怪物的力量。

那么，這是否意味著宗教始終就是某種災(zāi)難性的東西，它一直只是讓不幸降臨我們頭上嗎？不，我的小朋友，絕不是這樣的。只是人們不可以狂熱地從事宗教活動罷了。人們必須永遠記?。汉眯┑缆范寄芡ㄍ系?。上帝懂得所有的語言。它垂聽所有的禱告，既垂聽麥加的穆斯林的禱告，也垂聽羅馬基教徒的或耶路撒冷猶太人的禱告。信教者們只需同意有人隸屬于另一種傳統(tǒng)信仰，一切事情也就好辦了。

然后還有愛國主義。在許多戰(zhàn)爭中，成百萬的人們憑借著對自己國家的愛戴和信念，為保衛(wèi)祖國而獻出生命。這錯了嗎？不，愛自己的人民、自己的祖國和自己的家庭是一件好事，這是值得稱道的。與侵略者作戰(zhàn)、反抗入侵者是每一個人應(yīng)盡的義務(wù)。

人們能與狂熱作斗爭嗎？人們能希望有一天戰(zhàn)勝它嗎？我想能的。你看看今天的歐洲！幾百年來一直互相視為敵人的各國人民，現(xiàn)在正共同建設(shè)著它們的未來。德國和法國永遠也不會再為了占領(lǐng)邊境這一邊或那一邊的一小塊地區(qū)而互相宣戰(zhàn)。從根本上說，幾乎不再有國境了。今天人們沒有護照也能從一個國家進入另一個國家。你知道嗎？19個國家曾調(diào)集它們的武裝力量，在前南斯拉夫阻止獨裁者及其殘忍的幫兇們的種族主義。在幾十年前，這些國家中的某些懷著頑強的必勝信念的人們曾互相爭斗過呢，今天它們卻成了同盟者。

再說仇恨。人們怎么才能遏制或者甚至完全消除它？首先人們得撕下它的假面具，并發(fā)現(xiàn)隱藏在它背后的是什么。這是第一步，其余的一切便迎刃而解了。在某一個時候，人們將會明白，仇恨不僅毀滅對手，而且也毀滅它的始作俑者。說到底，仇恨終究是自我毀滅性的。甚至還有某種比仇恨更糟糕的事情：如果穿制服的殺人犯殺害了像你這樣的兒童或像你父母這樣的成年人，而不是因為有什么仇恨，那么這就更糟糕了。他們根本就不是因為憤怒和仇恨而殺人。這確實比仇恨更糟糕。

你年輕，你在上學(xué)，讀書，看電影。你一定有朋友，你和朋友們談?wù)撛S多事情，并制訂共同的計劃。你們在夢想什么？我希望，在你們的夢境中不會有什么戰(zhàn)場上的勝利。相信我吧：真正的榮譽不是在那里可以獲得的。戰(zhàn)爭意味著一切可能的事物，但是榮譽肯定不在其中。它意味著人們有時向你顯示的這種種景象：在冷漠的天空下，一個衣衫襤褸的身體；受凌辱的婦女；精神恍惚的、乞討的人；失去了自己的父母和所有親人的悲傷的兒童。戰(zhàn)爭意味著苦難；戰(zhàn)爭意味著破壞、絕望和死亡。

但是為什么人們在書籍中、在影視里，把戰(zhàn)爭說成是偉大而壯麗的呢？你會這樣問我。是的，人們是這樣做的。但是人們再也不應(yīng)該這樣做了。在新的千年里，人們應(yīng)該歌頌和平、人與人之間的和諧，以及和諧所賜予的幸運。

最后我要給你講一個故事，你早已知道這個故事：《圣經(jīng)》故事中描述的那場最早的戰(zhàn)爭。你記得該隱和亞伯嗎？他們是兄弟，然而哥哥該隱竟殺害了弟弟亞伯。為什么《圣經(jīng)》告訴我們這個可怕的故事？我愿意告訴你為什么：為了讓我們知道兄弟之間存在著敵意，因為這是一個應(yīng)該永遠記取的教訓(xùn)：誰殺人，就是殺他的兄弟。

埃利·韋瑟爾（Ｅli·Ｗiesel），1928年9月30日出生。羅馬尼亞出生的美國作家。作者在兒童年代經(jīng)歷了納粹對猶太人的大屠殺事件，幸免于難。因為他在為和平和人的尊嚴(yán)做出努力，把個人的關(guān)注化為全人類對一切暴力、仇恨和壓迫的譴責(zé)，1986年獲得諾貝爾和平獎。他住在紐約，在波斯頓大學(xué)從事教學(xué)工作。

（摘自《諾貝爾獲獎?wù)叽饍和瘑枴罚?/p>