黨的十七大報(bào)告提出：“必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)?！?/p>

三一重工執(zhí)行總裁向文波在其博客中，引述了美國(guó)福特汽車創(chuàng)始人福特先生百年前有關(guān)工資問(wèn)題的論述：“工資擔(dān)負(fù)著工人在車間之外的全部負(fù)擔(dān)，以及年老后他不能勞動(dòng)時(shí)的生活。同時(shí)他也是一個(gè)有家庭的人，他也許是孩子們的父親，他必須憑他掙的錢把孩子們培養(yǎng)成才。我們必須考慮到所有這些事實(shí)，讓孩子們有衣可穿、有房可住，讓他們受到教育，給他們生活的各種小享受”。

美國(guó)著名哲學(xué)家、倫理學(xué)家約翰。羅爾斯在其名著《正義論》中，提出：一般的正義觀是：所有的社會(huì)基本善(社會(huì)價(jià)值)——自由和機(jī)會(huì)、收入和財(cái)富及自尊的基礎(chǔ)——都應(yīng)被平等地分配，除非對(duì)一些或所有社會(huì)基本善的一種不平等分配有利于最不利者。他提出了兩個(gè)正義原則：第一個(gè)原則，每個(gè)人對(duì)與所有人所擁有的最廣泛平等的基本自由體系相容的類似自由體系都應(yīng)有一種平等的權(quán)利；第二個(gè)原則，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)該這樣安排，使它們?cè)谡x的存儲(chǔ)原則一致的情況下，適合于最少受惠者的最大利益；并且依系于在社會(huì)公平平等的條件下職務(wù)和地位向所有人開(kāi)放。

締造了蘇寧帝國(guó)的張近東認(rèn)為：“當(dāng)你賺1000萬(wàn)的時(shí)候，那是你自己的，當(dāng)賺更多錢的時(shí)候，就是屬于社會(huì)的，蘇寧是社會(huì)的，不是我個(gè)人的。我張近東只是管理者和責(zé)任者。”

本刊希望能夠成為管理者聊聊自己“財(cái)富模式”的溝通平臺(tái)。其實(shí)，每個(gè)管理者創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷不相同、面臨機(jī)會(huì)時(shí)作出的決定不相同、獲得財(cái)富的途徑自然也不相同；因此，也很難存在所謂的“模式——某種事務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式”。但是，如果把“財(cái)富模式”理解為“使用財(cái)富的模式”，不知是否就會(huì)有一些“標(biāo)準(zhǔn)形式”了。

李亞鵬認(rèn)為，做慈善甚至比做一個(gè)企業(yè)還要難，因?yàn)楦咝实匕彦X實(shí)施出去是比高效率地募來(lái)錢更難的環(huán)節(jié)。

我采訪過(guò)的管理者，幾乎每一個(gè)人都是迎著“難”往前闖的。