柿子園里喜鵲喳喳

有這樣一則很新鮮的見聞，聽后令人深思——

在韓國北部鄉(xiāng)村公路的兩旁，一片片的柿子園映入眼簾。每當采摘季節(jié)結(jié)束后，總會有一些熟透了的柿子留在樹上，構(gòu)成了當?shù)匾坏捞赜械摹帮L(fēng)景線”。路過此地的游人很奇怪，覺得不把這些又大又紅的果實摘下來真是太可惜了。在得知這些柿子是留給喜鵲作食物時，他們變得更加地迷惑不解。然而聽了導(dǎo)游講的一個故事之后，人們才懂得了用柿子喂喜鵲的緣由，紛紛對果農(nóng)的睿智翹起拇指，贊嘆不已。

原來，柿子園在當?shù)匾殉蔀橄铲o的棲息地。每年秋去冬來，它們都在柿子樹上筑巢過冬。有一年的冬季特別寒冷，鵝毛大雪下了幾天幾夜，無法尋覓到食物的幾百只喜鵲一夜之間全被活活餓死凍死。第二年秋天，當柿子樹上的果實快要長熟時，竟被一種不知名的小蟲糟蹋得精光，結(jié)果“顆粒無收”。在尋找原因時，果農(nóng)們不約而同地想到了喜鵲。如果頭年冬天喜鵲沒有餓死凍死的話，那么就不會有蟲災(zāi)了。自那以后，人們每年秋天收獲時都會留下一些柿子，給喜鵲作為過冬之食。鮮紅的果實吸引著大批喜鵲來到柿子園，這些善解人意的小鳥仿佛心存感激，即使春天來了也不急于飛走，而是忙著把柿子樹上的害蟲捕捉得干干凈凈。喜鵲就是這樣來表示感恩，從而確保了柿子的豐收。

“留”是一種境界，在收獲的季節(jié)，給喜鵲留點柿子在枝頭，等于給大自然留一點，其實也就是給人類自己留一點。懂得報謝自然，無異于“留”下了青山綠水，“留”下了我們賴以生存的環(huán)境。在對自然的開發(fā)中，人類更應(yīng)該堅持多留一點。掠奪式的開發(fā)只會加劇環(huán)境的污染和破壞，其實亦即無所“留”。當代人雖然能得一時之利，但留給子孫后代的就只有害而無利了。

盡管不同的民族思維習(xí)慣各異，然而有一種心卻不分國度、種族和膚色，那就是感恩之心；有一種共同的感情不分動植物和人類而扎根于全世界，那就是純真之愛。它們鑄就成強大的精神力量，構(gòu)筑出共同的守望和期盼。

天災(zāi)頻發(fā)觸目驚心

人類文明初期，地球陸地的2/3被森林所覆蓋，大約有76億公頃左右；進入19世紀中期后，減少到56億公頃；到20世紀末，銳減至34.4億公頃，森林覆蓋率下降到27%。在我國，人均占有森林面積和蓄積量分別只有世界水平的20%和12%。以上數(shù)字向我們發(fā)出警示，亮起“紅燈”。

一般來說，有生命的生物比無生命的物體好。然而，現(xiàn)在有些事情總是顛倒過來。可不是嗎？在有些人看來，活著的森林就不如死去的樹木受寵，活著的野生動物也不如死去后剩下的毛皮和骨肉那樣值錢。

其中的原因并不難理解，這些活著的東西造福的是整個人類，其價值太抽象，或者可望而不可及。而在它們死去之后，受益的卻是具體的個人，可以中飽私囊，大發(fā)橫財。

就這樣，受既得利益的誘惑和驅(qū)使，有些人便不顧一切，大舉刀斧，將一片片活森林變成一堆堆死木頭；肆無忌憚，弄槍弄刀，把一個個鮮活的生命變成一張張皮，一塊塊肉。

一片樹林沒有了，一塊草地不見了。其損失決不是幾棵樹、幾棵草的問題，而是毀壞了價值巨大的生態(tài)、環(huán)境效益，帶來的影響是難以消除的。

事實證明，人類對自然的每一次不合理使用，都導(dǎo)致了自然界做出報復(fù)性的反應(yīng)。

近年來，環(huán)境壓力正逼近我們的生活。美國加州近年就出現(xiàn)過持續(xù)近半個月的熱浪，已造成141人死亡。據(jù)悉，如此持續(xù)的高溫在美國氣象史上實屬罕見，很可能與全球變暖所導(dǎo)致的氣候變化有關(guān)?？茖W(xué)研究表明，如果干旱天氣持續(xù)超過兩年以上，亞馬遜河熱帶雨林的生態(tài)系統(tǒng)將會遭受嚴重破壞。隨著這一生態(tài)系統(tǒng)的崩潰，原本由熱帶雨林“消化”的大量二氧化碳將被釋放出來，從而導(dǎo)致“極端天氣”的蔓延，引發(fā)更嚴重的溫室效應(yīng)，最終可能造成全球性的生態(tài)大災(zāi)難。而過度的砍伐，則是“扼殺”亞馬遜河熱帶雨林的“罪魁禍首”。這樣的惡性循環(huán)絕非危言聳聽：亂砍濫伐和過度開發(fā)破壞了生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致氣候惡化起來；極惡劣的氣候又“反戈一擊”，摧殘已經(jīng)出現(xiàn)斷裂的生態(tài)鏈，進一步加快生態(tài)環(huán)境走向崩潰的步伐。

由于森林砍伐、農(nóng)業(yè)開墾、旅游開發(fā)等，鳥類滅絕的速度十分驚人。全球1萬種鳥類中，大約2000種鳥類的生存面臨危機。僅2005年，就有175種鳥類的生存環(huán)境遭到破壞。在亞洲、北美及熱帶雨林地區(qū)，鳥類滅絕的形勢尤為嚴重。

英國科學(xué)家通過研究，設(shè)定出全球平均氣溫上升的三種情況及其后果。第一種為氣溫上升少于2℃時，歐洲、亞洲、中美洲和亞馬遜河熱帶森林將失去30%。研究人員指出，從目前的發(fā)展趨勢來看，即使全球立即停止溫室氣體的排放，氣溫在2100年也會上升2℃。第二種情況指氣溫升高2℃~3℃時，西非、中美洲、歐洲南部和美國東部的部分地區(qū)發(fā)生旱災(zāi)的概率上升，可利用的淡水減少；而在非洲和南美洲，卻會隨著熱帶雨林的減少增大發(fā)生洪水的危險。第三種情況是到本世紀末氣溫上升高于3℃時，亞馬遜河熱帶雨林以及歐洲、亞洲、加拿大和中美洲的森林將銳減60%。全球淡水大幅度減少，有30億人受到洪水的嚴重威脅卻無飲用水可喝。糧食產(chǎn)量減少2000萬至4億噸，面臨饑餓的人數(shù)達到4億人之多。

遵守法則才能雙贏

人與自然的關(guān)系，說到底是人對自然的利用、改造和自然對人的回饋關(guān)系。人類不管如何進化，仍然是自然界的一個組成部分，是自然之子。因此人類的所有活動，必然要受到自然規(guī)律和自然法則的約束。

人類要想做到從自然中汲取營養(yǎng)而創(chuàng)造文明，與此同時又遠離自然的報復(fù)，就必須學(xué)會尊重自然，善待自然，與自然融洽相處。以一種積極的、主動的態(tài)度去保護、建設(shè)和利用自然，不光是從自然界獲取經(jīng)濟發(fā)展的各種資源，更重要的是有步驟地進行環(huán)境治理和建設(shè)，在全社會進一步樹立節(jié)約資源、保護環(huán)境的意識，形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式和消費方式。千萬不能做一個以怨報德的不孝子孫。

近年來生態(tài)破壞所引起的自然報應(yīng)，使人類逐漸認識到自然環(huán)境不是我們欲望的函數(shù)。自然資源總是有限的，只有珍惜和節(jié)約資源，精心保護自然，修復(fù)自然，維護自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，才能永續(xù)利用自然，受益于自然。從一個以征服自然為榮的“主人”，到一個自覺善待自然的“朋友”，是人類在更高層次上的理智選擇，是人類意識的又一次深刻覺醒，也是人類角色的一次深刻轉(zhuǎn)換。唯有如此，才能真正實現(xiàn)建設(shè)資源節(jié)約型和生態(tài)保護型的社會目標，使支撐人類“文明大廈”的森林枝繁葉茂，綠色長存，讓人類的文明生生不息，發(fā)揚光大。

前不久，澳大利亞一項投資6.5億澳元的大型紙漿廠工程被政府緊急“叫?！薄＞科湓?，在于建廠要砍掉6棵紅桉樹，而樹上棲息著一種名叫“紅尾黑鳳頭鸚鵡”的鳥類。因為它們非?！皯偌摇?，不會輕易喬遷，砍樹無異于間接地將其置于死地，因此屬于違法行為。通過這件事，可以看出澳洲政府的決策者十分明智。他們知道，在面對經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展與環(huán)境和生態(tài)保護這一對矛盾時，最理想的解決辦法是力求“雙贏”，但有時應(yīng)該給一方“讓路”。

在我國江西省星子縣白鹿鎮(zhèn)的萬杉村，有一個詹家崖村小組。村民們拒賣古樹的故事傳遍匡廬，聲名遠揚。詹家崖村小組位于廬山南麓，村頭有一株古羅漢松，高大的樹身古樸雄偉，十分壯觀。據(jù)考證，這棵古樹植于東晉初期，迄今已有1600余年，樹高20米，胸徑5.6米。自從2005年以來，一位深諳其商業(yè)價值的商人先后以150萬元、200萬元、250萬元的高價欲加以收購。但具有生態(tài)環(huán)境保護意識的村民們不為所動，斷然拒絕。為了保護好這株古羅漢松，他們已自動地將樹周圍的一些牛欄豬舍拆去，準備建造護欄。

急功近利害死人，既害自己也害后代。我們應(yīng)當像詹家崖村小組的村民們那樣，從生態(tài)功能價值和其他方面的價值來看待森林、草原和各種動物，以自己的真誠、愛心、責(zé)任去換取一片藍天、一方綠地、一汪清水，讓地球清風(fēng)綠蔭長在，猿啼鹿鳴常聞。

珍愛地球，實現(xiàn)人與自然的和諧相處，是一種時尚，是一種世界和世紀的時尚。當環(huán)保成了人人可以參與的行動和時尚時，綠色也就滲透了我們的文化和文明。善待自然也是一種回歸，崇尚親情、崇尚東方文明的回歸。那種無節(jié)制耗竭地球物質(zhì)的文明是殘缺的文明，它會毀掉我們的自然家園，也會荒蕪掉我們的精神家園。