當(dāng)前，全國各地廣大群眾正在開展道德模范評選活動，全社會興起了學(xué)習(xí)先進(jìn)、崇尚先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)的熱潮。隨著社會的發(fā)展以及對自身認(rèn)識的不斷深化，人類對健康的理解也在不斷地發(fā)展和演進(jìn)。從神靈主義模式、生物醫(yī)學(xué)模式到生物、心理社會模式，人們越來越清醒地認(rèn)識到：人的本質(zhì)，是由生物屬性、心理屬性和社會屬性構(gòu)成，而人的健康也應(yīng)由生物因素、心理因素和社會因素組成。因此，1948年聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織（WHO）在其成立的憲章中把健康定義為：“健康乃是一種生理、心理和社會適應(yīng)都處于完滿的狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病和虛弱的狀態(tài)。”將健康的外延擴(kuò)展到了心理和社會健康上，由對自然生命的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)裆年P(guān)注，實(shí)現(xiàn)了健康概念的第一次轉(zhuǎn)向。最近，世界衛(wèi)生組織又在其健康的定義中增加了道德健康的內(nèi)容，提出“健康還包含著道德標(biāo)準(zhǔn)符合其所處社會認(rèn)可的行為規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)，道德水平發(fā)展到較高階段”，進(jìn)一步將社會健康的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向道德健康，使健康的內(nèi)涵由對精神生命的關(guān)注指向?qū)癯砷L的提升，標(biāo)志著健康概念的第二次轉(zhuǎn)向。由身體健康、心理健康到道德健康，健康概念的發(fā)展預(yù)示著我們對人類健康的關(guān)注應(yīng)當(dāng)以精神生命為核心，而關(guān)注精神成長則成為人類健康教育發(fā)展的新視界。

道德健康新概念

道德修養(yǎng)，是指人們按照一定社會或一定階段的思想道德要求，在個人品質(zhì)情操方面的自我教育和自我塑造。古人把為人處事的經(jīng)驗和教訓(xùn)，總結(jié)為人處事的準(zhǔn)則，流傳并且教育后代，使人以同一種規(guī)則準(zhǔn)則要求自己，衡量別人，慢慢形成了所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)。這種確定下來的標(biāo)準(zhǔn)，絕大多數(shù)仍然符合現(xiàn)在社會的要求，甚至更加需要。WHO把道德修養(yǎng)納入健康的范疇，認(rèn)為健康不僅涉及人的體能方面，也涉及人的精神方面。這里，道德健康基本可以做如下的描述：健康者履行應(yīng)盡的對社會、對他人的義務(wù)，不違背自己的良心，不以損害他人的利益來滿足自己的需要，具有辨別真善美與假惡丑、榮譽(yù)與恥辱等是非觀念，能按照社會道德行為規(guī)范來約束自己，以此獲得心地踏實(shí)、心境平和，并產(chǎn)生一種價值感和崇高感，以道德健康促進(jìn)整個身心健康。

道德健康的主要內(nèi)容有二。一是義務(wù)感、良心感直接構(gòu)成道德健康。良心是在履行應(yīng)盡的義務(wù)過程中形成的道德責(zé)任感和自我評價能力。如果一個人不履行應(yīng)盡的義務(wù)，違背自己的良心，產(chǎn)生一種內(nèi)疚感、慚愧感，就會在生理上、心理上出現(xiàn)大致相同的體驗，影響一個人的身心健康。當(dāng)一個人的行為符合自己一貫良心的行為結(jié)果，便會產(chǎn)生一種道德崇高感，心情愉快，容易促進(jìn)身心健康。二是人道主義行為直接體現(xiàn)道德健康。人道主義特別強(qiáng)調(diào)的是對普通人的尊重和關(guān)心，因為老人、婦女、兒童、殘疾人、弱者等，他們的利益是最容易受到漠視的。欺侮普通人要受到更嚴(yán)厲的人道主義譴責(zé)，會使這樣的人心緒不寧，在很大程度上影響身心健康。而對普通人以人道主義的關(guān)懷與幫助是可敬的。這種行道義、關(guān)心弱者的行為，會使人有一種崇高感，也會給人一種身心、境界高尚的自豪感。這種道德健康直接促進(jìn)和帶來身心健康。因此，道德健康應(yīng)該成為當(dāng)前社會文明和健康的重要話題，引起我們的關(guān)注，從這個視角加強(qiáng)認(rèn)識，從而提高道德建設(shè)的自覺性和主動性。

道德敗壞損害健康

把道德健康納入健康的大范圍，是具有其科學(xué)依據(jù)的。中國古代哲學(xué)家孔子日：“大德必得其壽”。醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家孫思邈認(rèn)為：“德行不克，縱服玉液金丹未能延壽?！弊阋婐B(yǎng)生須先養(yǎng)德，養(yǎng)德有益于健康長壽?，F(xiàn)代心理學(xué)家和社會學(xué)家經(jīng)長期研究得出這樣的結(jié)論：卷入腐敗行為的人，不僅損害了國家和人民的利益，同時也摧殘了自己的身心，容易患許多疾病，并認(rèn)為腐敗行為是致人早逝的“催化劑”。巴西學(xué)者阿塞托·馬丁斯曾對583名被指控犯有各種貪污、受賄罪的官員與同樣數(shù)日的廉潔官員進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)前者中因生病而死亡的占60％，而后者只占16％。由此得出結(jié)論：廉潔有助長壽。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證實(shí)，有悖于道德準(zhǔn)則的人，同其胡作非為必然會導(dǎo)致精神緊張、恐懼、內(nèi)疚等等不良心態(tài)。而過度的擔(dān)心害怕，強(qiáng)烈而持久的緊張狀態(tài)，可通過壓抑中樞神經(jīng)，使全身的新陳代謝處于一種抑制狀態(tài)，腎上腺、甲狀腺等腺體的分泌量減少，機(jī)體生理功能發(fā)生紊亂，免疫功能減退，使吞噬細(xì)胞作用減弱，抗體及干擾素生成減少，免疫功能發(fā)生障礙，以致引發(fā)各種疾病。尤其是心臟病人在恐懼、緊張情緒下可導(dǎo)致心律失常，甚至發(fā)生心室震顫而死亡。近來一些醫(yī)學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，人在精神緊張時，體內(nèi)肌肉的細(xì)胞分子排列會遭到破壞，更為嚴(yán)重的是，其破壞過程往往是瞬間的，而恢復(fù)過程則需要很長時間。日本醫(yī)學(xué)家伊藤新近的研究結(jié)果表明，恐懼、緊張的情緒只要持續(xù)一周以上，體內(nèi)免疫球蛋白A血清素就會明顯減少，體內(nèi)多種酶的生物活性水平就會顯著降低，從而使人體的生理代謝紊亂，長此以往，必然會導(dǎo)致疾病叢生。另外，不道德的人處于緊張狀態(tài)時，交感神經(jīng)興奮，腎上腺素和去甲腎上腺素的分泌量增加，一方面可直接引起血壓升高，同時也可促進(jìn)脂肪加速分解，使血液內(nèi)游離脂肪酸含量增加，如果游離脂肪酸超過機(jī)體代謝的需要，多余的就會通過肝臟轉(zhuǎn)化為甘油二脂，它們沉積在動脈內(nèi)膜上，形成動脈硬化斑，而交感神經(jīng)興奮還可以使血糖升高，加速動脈硬化。這些變化是構(gòu)成腦血管病和冠心病的重要原因。

修身養(yǎng)性促健康

《道德經(jīng)》上說，道德是祛病強(qiáng)身的靈丹，道德是福祿壽禧的資糧，道德是消除煩惱的甘露，道德是通往快樂的橋梁，道德是能量智慧的源泉，道德是一切成就的保障。品性善良、心地坦蕩，遇事出于公心的人心理平衡，而良好的心理狀態(tài)能促進(jìn)人體內(nèi)分泌更多有益的激素、酶類和乙酰膽堿等，這些物質(zhì)能把血液的流量、神經(jīng)細(xì)胞的興奮調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，從而增強(qiáng)人體免疫能力，增加機(jī)體的抗病力，促進(jìn)健康長壽。

當(dāng)前，我國正在開展全民社會主義榮辱觀教育，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識這次教育的重要性，通過一個個扎實(shí)具體的行動，不斷提高自身的道德修養(yǎng)水平，為整個社會文明程度的提高“添磚加瓦”。同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到，這也是在為自己的健康積蓄力量。一個人只有自覺注重自己的道德健康，不斷提高自己的道德修養(yǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)心理健康，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)身心的全面健康。那么，如何提高自己的道德修養(yǎng)呢？

首先，以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為準(zhǔn)則，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的道德理論，提高修養(yǎng)的道德認(rèn)知水平，分清正確的價值觀和錯誤的價值觀，做到“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。其次，要經(jīng)常在內(nèi)心省察自己的言行，對照道德標(biāo)準(zhǔn)，堅持正確的，及時改正錯誤的。如果只學(xué)習(xí)而不內(nèi)省，學(xué)習(xí)的道德知識便會束之高閣，難以產(chǎn)生品德上的提高。只有內(nèi)省而不學(xué)習(xí)，便如井底之蛙，不可能獲得新的道德認(rèn)識，也難以達(dá)到高尚的精神境界。再次，要立足當(dāng)前，循序漸進(jìn)?！拔鹨陨菩《粸椤辈拍芊e成人善。這就是古人荀子講的“積善成德，而神明自得”的道理。在現(xiàn)實(shí)生活中加強(qiáng)道德修養(yǎng)，我們應(yīng)該從自我做起，從身邊事做起，從小事做起，形成人的美好的道德感情和行為習(xí)慣。另外，自覺遵守職業(yè)道德和家庭美德。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高，以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德是我們的操守建設(shè)者。家庭美德涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系，正確對待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，讓我們在家庭里做一個好成員。

記得有位詩人這樣說過：“每天照一照鏡子，看看鏡框中的那個人，如果你感到害怕，那么你一定有愧在心；如果你感到自豪，那么你就做了一天真正高尚的你?！睘榇?，我們每一個人都每天照照鏡子，看看自己道德修煉得如何？