武術(shù)的悲哀——“由空練和拳論給拳術(shù)分類”已成普遍現(xiàn)象

寫過小說《兄弟》和《許三觀賣血記》的作家余華說：讀一千本婦青雜志，不如讀一行拜倫的詩。

把余華的話用來形容《道新拳論》，就是：讀一千本不著邊的濫拳書，不如讀一句《道新拳論》。

趙道新講拳，常常是一句話點中武林死穴，譬如這句——“拳術(shù)類型的分割應該是‘打’出來的，而不是‘練’出來或‘編’出來的”(見《關(guān)于兩大武術(shù)體系的對話》第三天)。像這種一句到位的話，你翻遍一千本拳書也不見得能碰到一句。

譬如八極拳，雖然八極拳成本的書不多但零碎文章不算少，老實說，沒見有誰講過這么精辟的話。王薌齋也是擅寫書的，他的有些話——譬如批評套路，雖也是一針下去扎得武林痙攣，不過跟趙道新比，有分量的話數(shù)量太少，總體力度顯得不夠。至于其它許多脫離實戰(zhàn)，專好在五行八卦河洛甚至丹道里兜圈了的文字，叫不叫拳書都是個疑問——凡脫離實戰(zhàn)的拳書，都有此疑問。

趙道新拳講得獨特，但還得有價值，臺則大家也就聽個新鮮，合上書都扔脖子后面去了。趙道新這句話是不是一句能頂一萬句，咱們看看武林是怎么給拳術(shù)分類的就清楚了。

譬如一提八卦掌，人們就想到轉(zhuǎn)圈，一個“伸著巴掌、別著兩腿轉(zhuǎn)圓圈”的練拳形象。再想下去，能想到的也不過是身子左旋右轉(zhuǎn)的七星九宮步、令人眼花繚亂的穿掌，還有奇特的八卦學說等等吧?

太極拳也是這樣?！疤珮O拳什么模樣?”你問一百個人，九十九個半人會指著“慢悠悠盤架子”的人告訴你：“這人練的就是太極拳”。再問，大家會想到推手，想到無比深奧的拳術(shù)文字。

其它，八極拳的外貌特征是咣咣震腳一步一發(fā)力，有一個獨特的頂肘動作，要練小架；大成拳的形象則是擺姿勢站著不動的站樁，趟水摸魚的試力、磨擦步……外加浩如煙海的拳理拳論。形意拳不外邁步跟腳用手推劈崩鉆炮橫、站三體式，外帶五行學說。

看演練不看打(或者看拳論)，我們是不是就這么來給拳術(shù)分類的?

在我們眼里，一個不練小架、不擺頂肘造型、不咣咣震腳發(fā)力的人，我們就不認為他練的是八極拳；同理，誰不站樁、試力、走步……他練的就不是大成拳；其它，不轉(zhuǎn)圈的不是八卦掌，不慢練的不是太極拳，不一步一推劈崩鉆炮橫的，不足形意拳。

一句話，由拳術(shù)的演練(或者文字)來區(qū)分不同名稱的拳術(shù)，在我們已經(jīng)是根深蒂固的習慣，是不需要思考的下意識了。

百十年來，我們的武術(shù)家寫了無數(shù)的書，揮揮灑灑談了無數(shù)的問題，卻沒有人來評論這一現(xiàn)象——哪怕是不加是非評判地擺一擺事實呢，也不見有這樣的文字。武術(shù)家們也太惜墨如金了。

只有不長眼的趙道新，把這一別人有意回避的現(xiàn)象擺到桌面上，還提醒大家，放棄格斗、從演練和文寧來給武術(shù)分類，實屬武術(shù)的噩夢，而正確的“拳術(shù)分類法”，應該回到武術(shù)的“格斗”本質(zhì)。

武術(shù)家們?yōu)楹螒峙隆坝酶穸方o拳術(shù)分類”?

像“拳術(shù)分類是看打、還是看練”這樣的話題，一個武術(shù)家不談，十個武術(shù)家不談，都屬正常，武術(shù)實在沒有什么要緊的話是值得所有的人都發(fā)表一下意見的。但是99.9％的武術(shù)家都繞開這一話題不談，事情就顯得很不正常。給人的感覺是，武術(shù)家們似乎心懷畏懼。

武術(shù)家們也確實有所畏懼。比方說，倘若真有幾位八極拳的權(quán)威人物站出來宣稱：要認識八極拳的風格，不能看演練(小架、單打、頂肘發(fā)力)和拳譜拳論，這些都不算數(shù)的；此外，要區(qū)分八極拳與形意、大成、八卦有什么不同，也不能看演練和拳論，要看實戰(zhàn)技擊。這些話要是捅出去，武林立馬得炸鍋。

八極門人先就不干了。什么?我們每天操習的小架、單打、撐捶、頂肘什么的(包括拳譜拳論)，不能代表八極拳?不能用來區(qū)分跟別的拳有哪不一樣啦?媽的，這話你們早說呀，早知道是這樣，我們還不練八極拳了，呢。

其它門派的愛好者也會沖這幾位八極權(quán)威翻白眼。因為八極拳的演練和拳論不能代表其風格，則意味著其它拳術(shù)的演練和文字——譬如大成拳的站樁、試力、走步、發(fā)力、健舞、推手和浩如煙海的拳論；形意拳的二體式、五行拳、十二形、雜式捶和五行學說；八卦掌的轉(zhuǎn)圈、七星九宮步、穿掌和八卦學說，也紛紛喪失了代言大成、形意、八卦的資格。那些練了十年、二十年的愛好者們，如何承受的了?

尤其人成拳，它一直是靠其獨門的站樁法和“論述嚴密”的拳論來標榜自己如何與眾不同的：現(xiàn)在怎么著?這些東西不算數(shù)了?大成門人肯定氣得毛發(fā)如戟，應感而發(fā)拍桌子。

與一般的門人相比，各路武術(shù)家(包括普通教拳人)在憤怒之外還多了一層憂心，大家知道，他們平時教給學生的就是小架、單打、站樁、試力、走步、三體式、五行拳、轉(zhuǎn)罔、穿掌和由此派生的拆招說手(外加拳論)。如今多位權(quán)威人士說：不能靠練習和拳論解說自家的風格、不能如此區(qū)分拳術(shù)之間的差異。這不等于拆他們的臺嗎?

考慮到武術(shù)家也是有真有假的——如同商場里賣的名牌服裝，那么，這一真一假兩種武術(shù)家，他們的憂心就各有不同。假武術(shù)家先是憂心學生聽了權(quán)威的話心里動搖，要另尋明主兒，再是擔心倘若有學生提出要學打人的武術(shù)，自己可怎么教?拿什么來應景?因為假武術(shù)家本人就沒練過打，不會打，不知道打人的武術(shù)執(zhí)行的是怎樣一套訓練程序、訓練內(nèi)容、訓練形式、訓練強度等等。一句話，技擊武術(shù)的訓練方法在他頭腦里是個零。

順便說一下，這樣的人雖名為武術(shù)家，對武術(shù)的認識卻是一團糟，他們從來沒意識到武術(shù)的風格和分類要涉及到什么“從打還是練(拳論)”來看待的問題，他們的頭腦里沒有這種概念，他們壓根以為武術(shù)的技擊和演練和拳論是一致的，三者毫無區(qū)別。這樣的武術(shù)家也多有寫書或做文章的，不過，他們不談“拳術(shù)如何分類”，卻不是有意回避，他們是真不懂，是真外行=

真武術(shù)家是另一種情形，他們繞開“拳術(shù)如何分類”不談，一是擔心惹起眾怒，二是怕學生不信，怕他們在心里嘀咕：別人家的八極(形意、大成、八卦)都是照小架、單打、對打、兩儀樁(五行拳、三體式、十二形、七妙法門、轉(zhuǎn)罔、穿掌)那個路數(shù)練，我們怎么出妖蛾子，另搞一套呢?(你為學生好，反倒動搖了學生對你的信任。)三是多數(shù)真武術(shù)家平時教給學生的，也都是流行的大路貨，即：演練的和拳論的武術(shù)?，F(xiàn)在你突然一百八十度大轉(zhuǎn)彎，重打鑼鼓另開張，還對學生說：“以前教你們的東西也就玩玩。打不了人的?！蹦悴皇浅樽约旱淖彀蛦?老實一點的學生能聽你的安排，重新練起。有點個性和小脾氣的學生不定在心里怎么罵你，“不能打的東西你教我們，拿我們耍著玩啊?”

打人的武術(shù)沒風格

除去這三個憂心，真武術(shù)家們還擔心的一件事是：打人的武術(shù)不但跟“練的、說的武術(shù)”不一樣，而且，打人的武術(shù)還不那么有風格，不像“練的和說的武術(shù)”那么特色鮮明，換句話說，武術(shù)——不管是八極、形意、大成還是八卦、人極、少林……只要一投入技擊，原先各自在演練時呈現(xiàn)的五彩繽紛和獨特面容，立馬像被風刮跑了似的煙消云散，各家一律變得沒風格。還有用文寧忽悠出來的什么內(nèi)家、外家之別，在實戰(zhàn)技擊里也看不見了——這種情況，不管高手、庸手皆如此。

這是一個令武術(shù)尷尬、令武術(shù)愛好者沮喪、令武術(shù)家不敢明說的事實。

“武林大會”就是個活生生的例子，你看擂臺上的八極拳、心意拳、八卦掌、武當拳、五祖拳、梅花拳……還是那種大家閉上眼睛也不會搞錯的八極、形意、八卦、武當、心意嗎?頂肘抱肘、撐捶胯打和大纏、小纏了；形意拳也不劈崩鉆炮橫了；八卦掌也不轉(zhuǎn)圈，左旋右轉(zhuǎn)了。一句話，跟演練的和拳論的拳術(shù)是兩回事，以致人們議論說：要是不告訴人這打的是什么拳，看的人就分不出來。

這沒有什么奇怪，二十多年前，散打剛興起來也是同樣的情形，那會兒的散打不像現(xiàn)在的“武林大會”。要各門打各門的，散打是各種拳術(shù)放一堆兒打，真正的八極、形意、少林、八卦、通備、彈腿、拳擊，摔跤……大交流，當時也說是要拳手各施其技，各展其能，打出風格來，無奈打起來風格皆無，拳頭全部打成拳擊，腿是千拳一律的掃踢(邊腿)、側(cè)踹、正蹬，摔就是摔跤。又因為拳頭一出就是直拳、擺拳，所以拳擊出身的選手往往成為最后的獲勝者，再次，摔跤手也容易拿分，只有純種的武術(shù)選手最吃虧，屢屢挨揍挨摔。所以我在2001年時的《精武》上說：“傳統(tǒng)武術(shù)是被拳擊打出散打擂臺的”。

武術(shù)愛好者之間的交流，也是這樣，譬如，我這里不時來一些練八極、大成、形意、八卦、少林、彈腿、心意、軌跡、散打、泰國拳的人，大伙一塊打?qū)?，結(jié)果如我在《搏擊》上說的，大家“都快打成一種拳”，任什么風格沒有，呈現(xiàn)“天下武術(shù)一大抄”之態(tài)。

“武林大會”是不戴拳套、不許打臉，倘若允許打臉，采用散打規(guī)則，那么“武林大會”就是二十多年前的散打比賽。

武術(shù)，不管足什么拳，在相同的規(guī)則下，一打就會打成一種拳(剛開始搞，各家或許有一些枝枝葉葉的區(qū)分，比賽舉辦久了，連枝葉的差異也會被打掉)。就是說：

——如果武術(shù)比賽只允許使拳頭，那么，打來打去，武術(shù)就會打成拳擊。

——倘若武術(shù)比賽只允許摔，則該武術(shù)摔來摔去，最后摔成摔跤。

——假如武術(shù)比賽只準用腿踢，采用跆拳道的規(guī)則，不難想象，武術(shù)就足跆拳道。

——假若武術(shù)比賽是踢、打、摔一齊上，不用說，大家也會想到，武術(shù)就是散打。

內(nèi)家拳也不例外，拿文字自吹自擂、自以為高人一等、甚至把自己都麻痹了的內(nèi)家拳，只要采用了上述規(guī)則，他也會依次打成拳擊、摔跤、跆拳道、散打。

也許有人說，還有另一種假設(shè)呢，就是過去老武林里什么手段都不限制的高手比武。想了解隨意屠殺的比武，我建議你去研究占羅馬角斗。武林不是古羅馬角斗場，近百年來的中國武林，沒有幾個高手敢隨意殺人的。99.9％的比武，即使不定規(guī)則，比武者也會在心里給自己劃條線：我可別把人打死。誰都明白，打死人要挨槍崩，戳瞎人眼要蹲監(jiān)獄。

隨便打的武術(shù)只存在于“無限制正當防衛(wèi)”(包括見義勇為)。但即便這種可任意發(fā)揮的打斗，我們也沒聽說有誰打出“演練和拳論”那么鮮明的技擊風格(你與罪犯的水平懸殊、格殺不那么殘酷，你或許能多打出一些風格來，但也決不會鮮明好看如演練和拳論)。

這樣的事實，即便是真武術(shù)家，又有幾個人敢挑明它?面對一心想學好看的、神乎其神的武功的學生，武術(shù)家們有顧慮了，嘴里言不由衷、含含糊糊、東拉西扯、顧左右而言它。不這么著，則只能撒謊了。

連真武術(shù)家都要掩蓋事實，武術(shù)愛好者還有什么指望弄清武術(shù)的真相?

假如前輩大師提醒我們：武術(shù)“看打不看練”。則今天的局面……

因為揭開武術(shù)真相的話只能由武術(shù)家來說，而且越是有權(quán)威的人，他們說出的話越有影響力，所以，我就有一個對過往之事的憧憬……

比如八極拳，倘若從創(chuàng)始人吳鐘到李書文到吳秀峰到霍殿閣到——這些代表性的大師們，能經(jīng)常不斷地敲打八極門人：咱八極拳是打人拳，咱八極拳長什么模樣，你得看動手，動手打的那個八極拳才是八極拳，小架、單打、頂抱撣提胯纏什么的，練得再像樣，也不能說它代表了八極拳，空練的東西說了不算數(shù)……倘若從古至今的八極大師都這么強調(diào)，都把格斗視為八極拳惟一的形象代言人，如今的八極拳會是什么局面?肯定是另一番景象。比如某一少年想學八極拳，那么，他隨便走進一家教八極的武館，人目惹眼的必是火暴的拳腳對抗——也不可能少了對抗，因為前輩大師早在武林撂下話了：誰想了解我們八極拳，請大家看“打”，別看“練”，非對抗的八極拳不是八極拳。因為這個緣故，那些來學拳的小伙子倘若有誰不長眼，提出要看什么小架、單打、頂肘空發(fā)力，則無異于戳了武館主人的肺管子，就是武館的教練吧，也會滿臉的不高興，斜眼瞅著你道：“爺們兒，看練不看打?你這是罵我們八極拳呢。我們八極拳什么時候拿小架、空發(fā)力忽悠人了，讓您這么看不起我們?”

還有大成拳，如果大成拳也認為大成拳應該看打不看練，那么，從王薌齋到王選杰到……的諸位權(quán)威大師，也肯定會站出來撥亂反正，做如下的聲言道：“同志們，近來我們大成拳出了一幫敗類，他們天南海北地拿站樁、試力、走步、空發(fā)力、健舞、推手推銷大成拳，還跟人講什么“欲知大成滋味，首先看站樁”，純屬是一派胡言，嚴重地敗壞了大成形象。鑒于這些敗類造成的惡劣影響，我鄭重提請各位老少爺們注意，大成拳也和八極拳一樣，是看打不看練的，站樁、試力、走步、空發(fā)力，健舞、推手沒有資格為大成拳代言，空練的東西里沒有大成風格，也許有人問我：大成拳的風格在哪里。我說，想了解大成拳，就一個字——“打”，大成拳的風格在格斗里，只有格斗才有闡釋大成風格的權(quán)利。至于眼下有不少大成門人拿拳論忽悠人，對此我可以表個態(tài)：我王薌齋本人是反對寫拳論的，雖然拳論不是一概不能寫，但要像趙道新同志那樣由技擊人手，寫出見地才好，像他在書里寫到的：“在執(zhí)行了短期的基礎(chǔ)訓練后，就要以爆發(fā)力訓練和實戰(zhàn)訓練為主”——“拳術(shù)類型的分割是‘打’出來，而不是‘練’出來或‘編’出來的’等等，就是我舉雙手贊同的，屬于該提倡的典型。我本人今后如果寫拳書，也會遵照這個路子……”

假如王薌齋等大師能經(jīng)常用這樣的宣言敲打小輩，愛大成的人也就節(jié)省下買書的錢，因為書里看不到大成拳們嘛。另外，拿空發(fā)力和拆招說手忽悠人的騙子也找不著了市場，因為愛好者交學費之前要看實戰(zhàn)對抗——看那些練了一兩年的學生，他們打的怎么樣了。

形意拳、八卦掌等等，也不例外。倘若李洛能、董海川、郭云深、程廷華、李存義、宋世榮、尚云祥……李仲軒，個個都宣稱：形意、八卦看打不看練。那么，后輩的人就沒有誰好意思拿“空練的五行拳、二體式、轉(zhuǎn)圈、七星九宮步”跟人說：這就是形意拳、這就是八卦掌。因為用空練、拆招和拳論說拳，早被大家認為是丟人的事，讓人未開口臉先紅。而教拳的師傅們，如眾所知，人家是要臉皮的。

遺憾，諸位大師不曾如我所愿地發(fā)出“武術(shù)的風格，看打不看練”這樣的豪言，也因為這些在今天聽來是如雷貫耳的大師們，一個個在這句要緊的話面前猶豫了，心虛了、瞻前顧后了，或者是疏忽了，給武術(shù)的歷史留下了“一句空白”。所幸，天不滅武術(shù)，武林出一個趙道新，他一字一句明明白白地對我們說：“拳術(shù)的類型應該是‘打’出來的，而不是‘練’出來或‘編’出來的。”

武術(shù)會感激趙道新，感激他在漫天謊言中喊出“還原其真相”的聲音。無數(shù)的前輩大師也會向趙道新表示謝意，感謝他彌補了他們的失誤。還有暫時不理解趙道新但日后或許能理解的愛好者們，也會懊悔地嘆一聲：早知趙先生講的才是真武術(shù)，自己何苦耽誤了小半生。

愛武術(shù)的小伙子們，要想避免終生被毀，就結(jié)合著實戰(zhàn)去品味《道新拳論》吧，一定要結(jié)合著實戰(zhàn)讀，這是讀懂趙道新的鑰匙，否則只能在大門外邊轉(zhuǎn)悠。邊打邊讀，天長日久你就會發(fā)現(xiàn)，趙道新給你彌補了多少大師們避而不談的問題。