李仲軒說(shuō)：“真練武的無(wú)是非，假練武的是非多?！?/p>

作為逝去武林的旁觀者，李老臨終前用他自己的方式講了一些或是拳譜記載的，或是道聽(tīng)途說(shuō)的，或是自己親身經(jīng)歷和感悟的形意拳舊事，這些有趣的舊事在為老邁的形意拳注入了一劑“強(qiáng)心劑”的同時(shí)，也留下了一堆“醫(yī)療糾紛”，例如：

一、送給李文彬的尷尬

例如：“因?yàn)樯袔熌隁q相差過(guò)大，尚師開(kāi)始是不收我的，說(shuō)：‘老師傅，小徒弟，以后給人當(dāng)祖宗呀!’唐師一個(gè)勁地說(shuō)：‘讀書人的孩子，不錯(cuò)!’然后把我的情況講了一遍，尚云祥覺(jué)得我有點(diǎn)血性，就收下了我，很快地舉行了拜師儀式，讓我立下‘學(xué)成后不收徒’的誓言。”

這段話看似平淡無(wú)奇，又證明了李老自己千金一諾的品德，實(shí)際上捅了一個(gè)大馬蜂窩，我不知道曾為弘揚(yáng)尚式形意拳打拼數(shù)十年的李文彬先生如果還健在的話，心里是什么滋味，那些視李文彬先生為偶像的形意拳后學(xué)又作何想?

二、郭云深師承的半截話

例如：“郭云深不是李洛能教出米的，他是另有師傳(有說(shuō)是家傳)，因?yàn)槔盥迥苓@一支見(jiàn)了光，所以來(lái)受教歸附，與劉奇蘭稱了師兄弟。”

郭云深的半步崩拳過(guò)去廣為流傳，郭云深的師承另有出處卻是鮮為人知，李老葫蘆里不知要賣什么藥，又留下了一段懸案。

三、王薌齋偷拳之嫌疑

例如：“如何是站樁成就了?薛顛定下兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一、一站兩小時(shí)；二、手搭在齊胸高的杠了上，姿勢(shì)不變，兩腳能離地——不是較勁撐下去，而是一搭，身子浮起來(lái)似的，這表明身上成就了。”

“這兩點(diǎn)薛顛都做到了，我做不到，我是落后的，只是沒(méi)落伍而已。我就一個(gè)渾圓樁，旁的不練。當(dāng)時(shí)沒(méi)有薛顛，大多數(shù)人不知道有站樁這回事。”

這段話給人的直觀感覺(jué)雖然沒(méi)有點(diǎn)名批判了王薌齋。但意思很明白，大成拳的祖師原來(lái)偷了薛顛的東西。這個(gè)觀點(diǎn)讓每一個(gè)王薌齋拳學(xué)真正傳人的情緒無(wú)法冷靜，無(wú)法漠不關(guān)心。

四、拿程廷華開(kāi)涮

例如：“程廷華在交道u南邊的大佛寺有房，他和尚師在過(guò)年時(shí)試上手了，兩人相互繞。程的老父親很不高興，說(shuō)：‘你倆這是過(guò)年，還是拼命?！瘍扇司妥×耸帧！?/p>

“當(dāng)年尚師跟程廷華相互繞試手，身法中含有五行連環(huán)拳，并沒(méi)有被程廷華繞到?！?/p>

這段話的策略精義在于，尚云祥與程廷華功力悉敵，尚云祥的后學(xué)聽(tīng)過(guò)會(huì)洋洋得意，程派的傳人如果看不懂的話，也就不會(huì)失去理智，與李仲軒做一番理論，問(wèn)題在于尚云祥所處的那個(gè)年代，武林規(guī)矩大，李存義與程廷華既然同輩，尚云祥與程廷華玩命，真的有損于“鐵腳佛”的形象，這段是非早晚會(huì)使李老陷入窘境。

五、讓武術(shù)界全新審視王薌齋的戰(zhàn)績(jī)

例如：“我是個(gè)自己把自己開(kāi)除出武術(shù)界的人，身處事外，對(duì)有的事聽(tīng)一聽(tīng)就行了，對(duì)有的事聽(tīng)了得說(shuō)話。尚師是有涵養(yǎng)的人，待人隨和義很穩(wěn)重，他和唐師在一起都很少說(shuō)閑話，不會(huì)和別人‘嬉戲如兄弟’。有一位郭云深后系的拳家創(chuàng)了新拳，對(duì)形意門沒(méi)有救意為難的情況發(fā)生，我們承認(rèn)他的水平?！?/p>

“老輩人經(jīng)驗(yàn)深，看看神色，看看行動(dòng)，就能衡量一個(gè)人的武功處于何等層次，不必比武。尚師不和別人一塊練功夫，自己成就自己，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)他推手。比武是很慎重的事，連人都沒(méi)看仔細(xì)，就伸手讓人搭，薛顛就不是這樣的潦草人。”

“這位拳家和尚師、薛顛沒(méi)有比過(guò)武，我身在尚、薛二師門中，當(dāng)年的交游也廣，在北京、天津都長(zhǎng)住，六十多年來(lái)從未聽(tīng)說(shuō)有此事。況且，那些文字說(shuō)是在尚師家、國(guó)術(shù)館這兩個(gè)群雜環(huán)境中比的武，武行中的閑話走得快，如真有此事，我總會(huì)聽(tīng)到。他們?nèi)艘矝](méi)論過(guò)輩分，形意門規(guī)矩大，民國(guó)社會(huì)上廢除跪拜禮，但形意門一直是見(jiàn)了長(zhǎng)輩要磕頭，說(shuō)話要帶稱呼，如果真論了輩分，以尚、薛二師的為人，平時(shí)說(shuō)話會(huì)帶上，也一定會(huì)對(duì)我有要求。而尚、薛二師提到這位拳家時(shí)，是稱呼其本名。”

“雖然薛顛死后背負(fù)著‘拳霸’的惡譽(yù)，但活著時(shí)，一直享有盛名，如果有敗績(jī)發(fā)生，定會(huì)轟動(dòng)全國(guó)。別人可以在天津發(fā)展，是薛顛能容人，不可將此視為擊敗薛顛的證據(jù)。在天津的武術(shù)家多了，難道他們?nèi)紦魯×搜︻崳拍艽谔旖?這是不了解老輩人的人品。那些文字貶損了尚、薛二師?！?/p>

附錄：當(dāng)時(shí)尚居?xùn)|城火神廟內(nèi)，先生(王薌齋)時(shí)往探視，在廟內(nèi)正殿研習(xí)拳技。有一次，先生在尚身上一按一捋，尚身體突然飛起，頭肩直插入頂棚。落地后，二人均驚愕瞪目相視。尚說(shuō)：“師叔再來(lái)一次，”先生說(shuō)：“再有意來(lái)，恐怕就不成了。這是郭老(郭云深)所說(shuō)‘有形有意都是假，技到無(wú)心始為齊’，再來(lái)就是有意了，把你弄不上去了?！?/p>

附錄：薛氏與先生雖相知而未謀面，薛頗傲，問(wèn)先生：“你要學(xué)什么拳來(lái)了?”先生答：“久聞薛老師以龍形名震津門，愿請(qǐng)賜教?！毖ξ醇铀妓?，即貿(mào)然起坐伸手，先生舉手相接間，薛即已跌出，摔倒在地。薛亦非弱者，默念此人身材瘦小，風(fēng)度安闌文靜而身手如此教脆，舍先生莫屬，未及立即高呼：“x師叔!”并對(duì)圍觀弟子們說(shuō)：“這就是我經(jīng)常對(duì)你們提的x師爺，快都過(guò)來(lái)磕頭。”……在天津武林傳為佳話。

這幾段公案將來(lái)自有人來(lái)評(píng)說(shuō)。我認(rèn)為親眼看見(jiàn)的事，尚且不敢信以為真，聽(tīng)人說(shuō)的事就更模糊不明了，不管是誰(shuí)，輕易講述，一句話不實(shí)，往往能斷送一個(gè)人一生的名譽(yù)，這種事無(wú)論是逝去的武林還是目前的武術(shù)界絕對(duì)是個(gè)值得深省的問(wèn)題，武術(shù)界的傳人們?nèi)糁妹u(yù)不顧，不依照天理、武德，遵照法紀(jì)立足于武林的話，即使是像尚云祥、薛顛、王薌齋這樣大名鼎鼎的武術(shù)家也絕對(duì)免不了身后的是非毀譽(yù)。如果習(xí)武之人小注重自身修養(yǎng)，只是在武術(shù)神話上不著邊際地胡思亂想，就難免有毀譽(yù)、得失，人欲攙雜其間，你毀我謗也就迎來(lái)送往了。

“真練武的無(wú)是非，因?yàn)槲虻氖堑赖拢患倬毜氖欠嵌?，因?yàn)閯?wù)的是名利?！?/p>

李老已作古，但他的警示還在，值得深思啊!