1 中國性關(guān)系調(diào)查

馬 軍 呂家佐

“2006年，約1/4的中國成年男女曾跟不止一人發(fā)生過性行為?！?007年7月3日，由潘綏銘教授擔(dān)任所長的中國人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)研究所發(fā)布了這一新出爐的調(diào)查結(jié)果。而7月6日，潘綏銘接受某媒體采訪時(shí)，再次“語出驚人”地宣布：“中國的性革命已基本成功?！?/p>

這一切，挑戰(zhàn)了許多人的常識(shí)。一時(shí)間，有人鼓掌叫好，稱這是中國“性革命”的“赫赫戰(zhàn)功”；有人則不以為然，深為社會(huì)道德的“淪陷”而擔(dān)憂……潘綏銘教授在接受記者采訪時(shí)，聲稱這正是社會(huì)學(xué)調(diào)查的價(jià)值所在。

筆者：這個(gè)項(xiàng)目，你在2000年做過一次，這次有什么不同？

潘綏銘：最大的成果是做了一次性的歷史對(duì)比。

根據(jù)我們查到的資料，這在世界上還是第一次。像美國著名的金西和海蒂，都沒做過這樣的對(duì)比。做這個(gè)對(duì)比，就是在6年時(shí)間之內(nèi)，看看中國在性方面究竟有多大的變化。

筆者：你在這次報(bào)告中提出了“中國性革命已經(jīng)成功”。網(wǎng)民有一些懷疑，覺得你這種說法純粹是聳人聽聞。

潘綏銘：有不同看法很正常。一般大眾不研究這個(gè)，自然不了解。不是誰對(duì)誰錯(cuò)的問題，而是專業(yè)不同的問題。

筆者：它跟西方國家的性革命一樣嗎？

潘綏銘：不一樣。有一些共同點(diǎn)，但差異性更大。中國性革命最根本的一點(diǎn)，是計(jì)劃生育政策帶來的性和生殖的分離。在這方面，美國等西方國家沒法跟中國比。因?yàn)樗麄儧]這個(gè)政策。

還有另外一點(diǎn)是社會(huì)控制的變化，現(xiàn)在個(gè)人在私生活領(lǐng)域的自由，跟20年前相比是巨大擴(kuò)展了。新中國成立五十多年以來，還從來沒有過像現(xiàn)在這么一段時(shí)期，大家都不再管閑事了。用一句大白話來說，過去有一句口號(hào)：革命群眾的眼睛是雪亮的——現(xiàn)在眼睛還是雪亮的，但是不睜開了(大笑)。

筆者：計(jì)劃生育怎么會(huì)造成性革命呢，我不理解。

潘綏銘：上世紀(jì)80年代開始的獨(dú)生子女政策，它的后果到現(xiàn)在才真正顯現(xiàn)出來。生殖和性的分離，就是它的后果。第一代獨(dú)生子女現(xiàn)在進(jìn)入了婚育期。80年代初出生的獨(dú)生子女，現(xiàn)在二十五六歲了，這個(gè)政策對(duì)性方面帶來的影響，此時(shí)開始充分體現(xiàn)出來。

最大的變化就是，獨(dú)生子女已經(jīng)不太可能再生育多子女了。兩個(gè)獨(dú)生子女結(jié)婚，他們可能還會(huì)再生兩個(gè)或兩個(gè)以上的子女嗎？性和生殖的分離，在他們的成長過程中已經(jīng)成為一個(gè)潛在的東西。不理解這一點(diǎn)，你就根本無法理解中國性革命。

現(xiàn)在是有規(guī)定，兩個(gè)獨(dú)生子女可以生第二胎。但根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)，占百分之五都不到。兩個(gè)在城市里長大的獨(dú)生子女，他們根本就不可能再生第二個(gè)孩子!他們已經(jīng)不可能再接受多子女的概念了。

性革命與道德無關(guān)

筆者：你提到夫妻專偶之間，因?yàn)樾孕袨榉绞蕉鄻踊?，也?dǎo)致了性革命。但一般人不把這種單一的專偶關(guān)系跟性革命聯(lián)系到一起。它怎么能導(dǎo)致性革命呢？我有些難以理解。

潘綏銘：這太好理解了！過去是在性交，現(xiàn)在是在做愛。過去你像豬和狗一樣過性生活，現(xiàn)在你像人一樣過性生活，這還不叫革命?。咳澜绲男愿锩?，都包括性行為這一塊，自然也包括夫妻間的性行為。

筆者：你提出中國性革命，不少人就深感擔(dān)憂，覺得社會(huì)道德淪陷了。

潘綏銘：性革命這個(gè)詞說的是什么意思？短時(shí)間內(nèi)發(fā)生急劇的變化，就叫革命。革命這個(gè)詞不是政治詞匯，而是一個(gè)中性詞，它沒有價(jià)值觀。就是看在短時(shí)期內(nèi)是否發(fā)生了巨大的變化。如果變化不大，那就說明是一個(gè)漸進(jìn)的過程。

但我們的數(shù)據(jù)告訴我們，中國這幾年的現(xiàn)實(shí)不是這樣的。它確實(shí)發(fā)生了巨大的變化，所以我們才稱之為革命。至于你怎么評(píng)價(jià)它，認(rèn)為它好還是壞，那是第二個(gè)層次的問題，不在我們現(xiàn)在討論的范圍之內(nèi)。關(guān)鍵是要先把數(shù)字搞準(zhǔn)確了，如果數(shù)字不對(duì)，你怎么評(píng)價(jià)都沒用。

筆者：你的意思是，性革命跟道德無關(guān)？

潘綏銘：當(dāng)然跟道德無關(guān)了！全世界都這樣。

你是第一個(gè)跟我說這數(shù)據(jù)高的人

筆者：你們的簡報(bào)中提到，多性伴現(xiàn)象在2006年達(dá)到了25.3%，豈不是咱們這個(gè)社會(huì)中有四分之一的人都擁有多性伴，有這么多嗎？

潘綏銘：自從2000年到現(xiàn)在，你是第一個(gè)說它太多的人。2000年我們公布的數(shù)據(jù)是16.8%，那時(shí)候網(wǎng)絡(luò)也不發(fā)達(dá)，我所碰到的所有人都說這個(gè)數(shù)據(jù)太少了。這些年來，你還是第一個(gè)當(dāng)著我面，說這個(gè)數(shù)太多的人。

筆者：多性伴的企業(yè)家達(dá)到了43.9%，男性企業(yè)家則達(dá)到了68.4%，這個(gè)數(shù)據(jù)有這么高嗎？

潘綏銘：你看你看，你又是第一個(gè)對(duì)我說這個(gè)數(shù)據(jù)高的人。我碰到的人都說低了。接受我們調(diào)查的企業(yè)家并不多，只有200多人。這個(gè)人群在總?cè)丝谥械谋壤筒欢?，人?shù)越少，這個(gè)百分比就越模糊，但至少說明它比其他人群多很多。

當(dāng)然，統(tǒng)計(jì)數(shù)字出來后，每個(gè)人都會(huì)有不同的理解。不可能每個(gè)人都是這方面的專家，也不可能每個(gè)人都來研究它。一般人只能根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)來判斷。

全國6000多人參與了這次性調(diào)查，有效回答率位列世界第一，甚至包括窮山僻壤的老漢，胡同里的大媽。

調(diào)查問題則涉及婚外情、性取向等個(gè)人隱私。

為何那么多人愿意回答這些極為隱秘的性問題？說服這些陌生人走進(jìn)訪談室，潘綏銘教授有何招數(shù)？

《中國人的性行為與性關(guān)系：2000-2006》，潘綏銘帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)不久前才完成這個(gè)項(xiàng)目，6010人參加了面對(duì)面的有效訪談?wù){(diào)查，遍及全國。潘綏銘說：“我們的實(shí)際調(diào)查對(duì)象應(yīng)該是7553人，應(yīng)答率是79.6%，約有1500人不愿意來。不過這個(gè)應(yīng)答率在全世界來說，可以排第一?！蹦茏龅竭@一點(diǎn)已經(jīng)相當(dāng)不容易。

(作者為《青年周末》記者)

潘綏銘其人

中國人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)研究所所長、社會(huì)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。被譽(yù)為“中國性學(xué)第一人”。1988年，他的第一本性學(xué)專著問世，至今已有《中國性現(xiàn)狀》、《存在與荒謬——中國地下性產(chǎn)業(yè)考察》、《當(dāng)代中國大學(xué)生的性觀念與性行為》等多本專著出版，另有《金西報(bào)告——人類男性性行為》等三本譯著問世。

2 漸行漸遠(yuǎn)的性與愛

吳虹飛

在這個(gè)世界上，有千萬朵一模一樣的玫瑰花，只有一朵馴服了小王子。他為她澆水、罩玻璃罩、立屏風(fēng)、殺毛毛蟲。他留意她的無端抱怨、可笑的吹噓和沉默。

這就是馴服，愛情的必要步驟。像《小王子》中的狐貍所說：這是一種常常被忽視的行為?，F(xiàn)在已經(jīng)很少人重視馴服了。在這個(gè)欲望消費(fèi)不斷刺激心智的時(shí)代，過于焦慮和忙碌的男男女女，似乎忽視了這樣緩慢的行為，快速地占有，短暫地消費(fèi)，沒有人愿意花很多時(shí)間去“建立”某種關(guān)系。

一些雜志出現(xiàn)的調(diào)查問卷：你會(huì)和陌生人上床嗎？你會(huì)擁有多個(gè)性伴侶嗎？——似乎是在征詢答案，實(shí)際上卻是用言說消除人們的禁忌，COME ON！你可以和陌生人上床，你可以擁有多個(gè)伴侶。社會(huì)默認(rèn)了這種短暫的激情：你們是自由的，只要遵從于你們的內(nèi)心——實(shí)際上，你遵從的是迅速膨脹的、短暫的、消費(fèi)性的欲望。

于是，童話的魔力漸漸在現(xiàn)代社會(huì)中消失了，愛情變成了一次技術(shù)的活兒：接吻、撫摸、牽手、慪氣、到超市去購物，一次郊游，一次相互的揣測(cè)和試探，一次做愛。當(dāng)我們?cè)噲D討論愛情的時(shí)候，我們已經(jīng)變得遲疑和有些不好意思了。在講究成本和回報(bào)的時(shí)代，它更多的是遵從心照不宣的默認(rèn)規(guī)則。游刃有余，張弛有度。

只是希望被愛

小藍(lán)，女性，31歲，公司職員

性伴：21個(gè)

說服小藍(lán)接受采訪不是一件容易的事情。作為一個(gè)衣著整潔的白領(lǐng)，她已經(jīng)習(xí)慣了矜持和沉默。她認(rèn)為自己的生活至少已經(jīng)很平靜，青春期的沖動(dòng)和不安已經(jīng)稍微遠(yuǎn)離了她。她的記憶似乎有些遲緩——那是很久沒有拿出來的衣物，在陽光中抖出飛旋的灰塵。

我上大學(xué)的時(shí)候和一個(gè)男孩子談戀愛，那時(shí)候很純，總覺得那種事是要到婚后才能做的，結(jié)果一年后他和他的一個(gè)同班女生同居了。當(dāng)時(shí)這個(gè)事情給我的刺激挺大的。我記得在學(xué)校的小樹林里我主動(dòng)要把身體交給他，但是他最后還是幫我整理好衣服，送我回宿舍了。那年我20歲。

后來偶然認(rèn)識(shí)一個(gè)25歲的男人，人挺善良的，無業(yè)游民。我并不愛他，而且他也很丑，可是我突然想，傷害自己，也許就是傷害離開我的男友，我就這樣稀里糊涂地和他發(fā)生了關(guān)系。當(dāng)時(shí)覺得自己一下子變得異樣、古怪，不配被人愛了。

結(jié)果也是偶然的機(jī)會(huì)，我愛上了那個(gè)人的朋友——安石，一個(gè)不愛說話的人。我很喜歡他，因?yàn)槲矣X得他善良、正直，是一個(gè)充滿理想主義的人——這也許是我想象的，可是那時(shí)候太喜歡他了，又因?yàn)樽约汉筒粣鄣娜税l(fā)生關(guān)系而感到羞愧，我覺得這輩子也不可能這么愛一個(gè)人。后來他喝醉酒了，我們就發(fā)生了關(guān)系，他問我是不是處女，我說不是。就一次，此后他就有了女朋友。我沒有怪過他，因?yàn)槲艺J(rèn)為這是我的問題，我沒有把事情講清楚，我和他發(fā)生關(guān)系是因?yàn)槲液軔鬯?。我沒有再和他說話，雖然一直想念著他。

懷著對(duì)自己強(qiáng)烈的憎恨，我又認(rèn)識(shí)一個(gè)男人，他也不怎么工作。有一次回宿舍晚了，睡在他的屋里，還有另外一個(gè)人，我就沒有戒心。結(jié)果他讓那個(gè)人出去，強(qiáng)行和我發(fā)生了關(guān)系。很快我發(fā)現(xiàn)自己懷孕了。但是那個(gè)人就消失了，故意不見我。

24歲那年，終于有一個(gè)人愛上了我，他對(duì)我很好，我還是那樣，覺得他單純、善良。我想我們會(huì)結(jié)婚的。可是安石的影子還在，讓我覺得自己是不忠的。我不知道為什么，瞞著我的男友和好幾個(gè)人發(fā)生了關(guān)系，痛苦也許增加了快感。我們很快陷入了冷戰(zhàn)，他傷心地離開了。我想我可能是故意的，我背叛的不是我的男友，相反，我對(duì)他保持著溫情。我覺得我在背叛自己最初的愛情，我被它折磨，不惜踐踏它以達(dá)到說服自己放棄的目的。

7年來，我和20多個(gè)男人發(fā)生過關(guān)系，大多數(shù)是非常短暫的。其實(shí)我并不是一個(gè)十分熱衷于和男人發(fā)生關(guān)系的人，也并不贊成一個(gè)人同時(shí)有多個(gè)性伴。雖然青春期的沖動(dòng)很強(qiáng)烈，但是比起欲望，我還是更看重愛情。我只是希望自己被愛。每一次，我都會(huì)盡可能地溫柔，坦誠，希望他們能夠同樣地回報(bào)著溫情，甚至可以繼續(xù)發(fā)生感情——可是大多數(shù)的男人，都不重視這些愿望。

他們把我看成是那種開放的女孩子。當(dāng)他們知道我是怎么想的時(shí)候，他們就自動(dòng)退出了。對(duì)于這樣的男人，我會(huì)敬而遠(yuǎn)之。因?yàn)樗麄儾蛔鹬馗星楸旧?。真正的冷漠在于，事后沒有人可以重現(xiàn)或者回憶起這些溫情。

我承認(rèn)我不會(huì)保護(hù)自己，很容易被男人的甜言蜜語打動(dòng)。我分不清楚真心和假意，也許大多數(shù)人，都是此一時(shí)、彼一時(shí)的，尤其是雄性，容易有多情的傾向。這么多年來我一直大聲為自己辯解，我總是在說服自己：我是干凈的，我只是為自己的愛付出代價(jià)。

我還是相信愛的，但我想這只不過是安慰自己，我不相信自己能夠擁有它。有時(shí)我覺得，我這么在意它，為什么反而得不到呢？

3 關(guān)于性革命的紛爭

潘教授“中國的性革命已基本成功”的論斷如一石激起千層浪，而關(guān)于“多性伴侶”的各種爭論也此起彼伏……

私生活僅僅是私生活

方剛（中國人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)研究所博士、研究員）

主流社會(huì)對(duì)包括多性伙伴行為者在內(nèi)的許多性少數(shù)人群的一個(gè)重要偏見是：他們是一些縱欲的人，一些不要感情、只要性娛樂的人。對(duì)于自己無法理解的復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行簡單化的斷定，是一種常見的錯(cuò)誤思維方式。

多性伙伴受訪者給我印象最深的是，他們總會(huì)更多地談自己的感情經(jīng)歷。一次次熱戀，一次次傷心……不乏受訪者在談話過程中眼睛變得潮濕，甚至有抽泣哽咽的時(shí)候。我可以負(fù)責(zé)任地講，所有受訪的多性伙伴行為者，他們都同樣向往一份持久的感情，都同樣渴望熱烈而深刻的愛情。他們不是喪失了愛的能力的人，從某種意義上甚至可以說，他們是一些更向往愛的人。他們中一些人甚至?xí)?duì)自己的行為持否定態(tài)度，認(rèn)為成為多性伙伴者并不是他們的本意。雖然他們的行為背叛了傳統(tǒng)的價(jià)值觀，他們中一些人的觀念仍然是傳統(tǒng)的。

但是，他們中的大多數(shù)也確實(shí)是一些內(nèi)心更自由的人，他們更少受傳統(tǒng)道德規(guī)范的約束，而更多面對(duì)自己內(nèi)心的欲求。在我的研究中，從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)，及個(gè)人成長史的角度，對(duì)此做了分析。

同多性伙伴行為者，以及其他性少數(shù)人群多年的交往，使我深刻認(rèn)識(shí)到：私生活僅僅是私生活。在一個(gè)民主進(jìn)步的社會(huì)，每個(gè)人自由選擇自己私人生活方式的權(quán)利不應(yīng)受到干預(yù)。一個(gè)多元社會(huì)中，我們應(yīng)該尊重不同人的價(jià)值觀，包括他的性價(jià)值觀。個(gè)人間的性行為，只要是自愿的，便沒有傷害任何人。唯一可能傷害的，只是某些人的價(jià)值觀。多性伙伴行為者等性少數(shù)人群，并不去干涉和貶損別人的性價(jià)值觀，主流社會(huì)也不應(yīng)該干涉和貶損他們。

當(dāng)前中國，一個(gè)鼓勵(lì)多元性，淡化國家權(quán)力，強(qiáng)調(diào)對(duì)自由意志之尊重的市民社會(huì)正在建設(shè)過程中，私人性行為較少受干預(yù)才具有了一定的土壤。

“多性”是一種個(gè)人選擇

李銀河（中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所研究員、教授、博士生導(dǎo)師）

如果在權(quán)利和道德這一對(duì)概念上，對(duì)“多性”做評(píng)價(jià) ，權(quán)利更重要。不管是男人還是女人(主要是女人)，她到底有沒有權(quán)利跟很多人做？按照法律來說，她是可以這么做的，因?yàn)榉刹唤?。咱們有這樣一種習(xí)慣思維：凡是法律沒有說允許的，都不能做。而事實(shí)應(yīng)該是，凡是法律不禁止的都可以做。從權(quán)利的角度來說，一個(gè)人有權(quán)利這么做，至于道德怎么來評(píng)價(jià)，這是見仁見智的。

如果你覺得性基本上可以說是一件好事，很多問題就迎刃而解。實(shí)際上性是可以帶來快樂的事情。從中國古代的性觀念來看，人們對(duì)性是比較肯定的。如果大家能夠有這樣的觀念，對(duì)很多問題就會(huì)有一個(gè)比較正確的看法了。

但是“多性”助長了性病的傳播，這是其對(duì)社會(huì)的最大最直接的危害。性伴侶增加一個(gè)，得病的幾率就會(huì)增加很多，尤其是相互不熟悉的情況下。我有幾個(gè)數(shù)字，美國每年有1200萬人是性病的新感染者，每年花在治療性病上面的費(fèi)用要達(dá)到170億美元。性伴太多，尤其是和陌生人有性行為，就增加感染性病的危險(xiǎn)。

很多中國人還沒意識(shí)到這一點(diǎn)。但性是一種個(gè)人選擇，他人是無從干涉的。那么與其在道德上譴責(zé)“多性”現(xiàn)象，還不如在具體宣傳和防治性病方面加大力度，讓大家提高警惕。況且從人的心理來說，道德譴責(zé)還會(huì)導(dǎo)致人們產(chǎn)生逆反心理，就是越不讓做的越想做，實(shí)際效果根本不好。應(yīng)該是提倡一種比較科學(xué)的做法，就是要廣泛宣傳性病的危害，讓人們對(duì)“多性”帶來的后果有比較清晰和理智的認(rèn)識(shí)。這種做法的效果會(huì)更好一點(diǎn)。

誰想在中國引爆“性革命”原子彈

葉傳龍（著名時(shí)評(píng)撰稿人）

我本以為中國人羞于談性，性話題也不登大雅之堂，及至看到媒體公布潘教授的研究成果，才知道中國的性革命早已一日千里，并已取得基本成功，才知道自己太不與時(shí)俱進(jìn)，并是多么地孤陋寡聞。

不是嗎，放眼望去，性革命的成果到處都是：木子美迷戀用下半身寫就性愛日記、洪晃揚(yáng)言泡盡天下男人、李銀河聲稱如果年輕就會(huì)去一夜情……太多活色生香的例子，已經(jīng)讓人們感到生活在一個(gè)性趣盎然的時(shí)代。

國人性觀念得到解放，性伙伴增加，性方式改變，性革命基本成功，意味著同志仍須努力，我想問問專家教授，下一步，你們還要把民眾引向何處？

1948年，金賽發(fā)表了《男人的性行為》，一位評(píng)論家將報(bào)告引發(fā)的轟動(dòng)效應(yīng)與原子彈相提并論，金賽沒想到，就是這份報(bào)告，為他贏得了“性革命之父”的美稱，也把美國帶進(jìn)了一個(gè)性放蕩、性災(zāi)難時(shí)代，更是這份報(bào)告，使他成為美國上世紀(jì)最壞的人物之一，因?yàn)?，從那以后，同性戀、性開放、艾滋病就沒有消停過。經(jīng)過那場(chǎng)性革命，美國人得到了山芋卻燙了手。

就在美國人感覺這樣革命并不好玩想鉆出城堡的時(shí)候，中國的性學(xué)家們倒引領(lǐng)民眾發(fā)起了聲勢(shì)浩大的性革命。他們是想把人們帶進(jìn)那神奇而又充滿變數(shù)的城堡，還是想與世界的“革命成果”接軌，就不得而知了。

不過，透過“帶頭大哥”欣欣然的神情，分明看到了隱藏著的危險(xiǎn)，我不憚?dòng)谧顗牡膼阂鈦硗茰y(cè)那些戴著“性學(xué)家”桂冠的專家，難道想讓這顆“性革命”的原子彈在中國引爆？

有鑒于此，筆者還是冒著被狗血淋頭的危險(xiǎn)，向我們的性學(xué)家進(jìn)一諫：研究的方式隱秘些，因?yàn)樗吘共皇菃渭兊哪信角?，而具有社?huì)性大眾化的特點(diǎn)；研究的腳步放慢些，別讓民眾跟得腳步匆匆氣喘噓噓；研究的重點(diǎn)突出些，有些內(nèi)容相信民眾可以無師自通，觸類旁通；自身的社會(huì)責(zé)任感再強(qiáng)一些，別把民眾帶進(jìn)一個(gè)自由放縱的時(shí)代，別讓“性革命”原子彈在中國引爆。