[摘要] 如果說服裝服飾是點(diǎn)，服飾文化則是線，那么，由服飾文化與其他文化的線共同形成了東西方文化的塊面。作為一種邊緣學(xué)科，服裝不可能也不可以脫離其他文化而獨(dú)立發(fā)展。但中國傳統(tǒng)服裝在我們現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，詮釋了一句話：“民族的就是世界的”。

[關(guān)鍵詞] 服裝 傳統(tǒng) 服裝設(shè)計(jì) 應(yīng)用

服裝，是社會的一面鏡子。它反映了社會文化的發(fā)展?fàn)顩r，“衣食住行”成為人們關(guān)注評價社會文化發(fā)展?fàn)顩r的四個重要指標(biāo)，因?yàn)檫@是所有社會共有的基本元素，是老百姓生活中最重要的，無論你翻天地覆改朝換代，這都是永恒不變的主題。中國是一個古老的民族，5000年的文明孕育了獨(dú)特的中國文化，由于中國傳統(tǒng)的服裝與西方服裝體系相互交融，使得服裝界更加注目于東方古老的文化精粹，使得服裝舞臺上的東方情節(jié)閃爍不滅。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中充分將傳統(tǒng)中的式樣、局部、面料特點(diǎn)、圖案和各種小的元素完美地結(jié)合在一起，使偉大民族精髓在時裝舞臺上刮起了長久的中國風(fēng)。由于時裝帶有鮮明的時代個性，因此，復(fù)古的流行也決不會是簡單的重復(fù)過去，而是以現(xiàn)代的形式予以新的包裝和詮釋，所以現(xiàn)代的時裝設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化韻律，更要符合現(xiàn)代人的審美要求。具體中國傳統(tǒng)服裝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用我歸結(jié)出以下五點(diǎn)：

一、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中對于傳統(tǒng)服裝款式式樣的應(yīng)用

在中裝設(shè)計(jì)中對于中國傳統(tǒng)服裝的式樣應(yīng)用，無非是展現(xiàn)其寬大的風(fēng)貌和復(fù)古的興起。例如較有代表性的（1977～1978秋冬）圣羅朗的中國風(fēng)格的作品。其所表現(xiàn)的上衣都是寬松型的，傳統(tǒng)的平面結(jié)構(gòu)手段能夠迎合簡約的風(fēng)格，但如果將傳統(tǒng)的平面結(jié)構(gòu)完全再現(xiàn)的話是很難在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中全面再現(xiàn)，所以，除了式樣上的設(shè)計(jì)承襲寬大之風(fēng)外，更多的是用傳統(tǒng)的領(lǐng)、襟、扣等局部設(shè)計(jì)加以有效強(qiáng)調(diào)。

二、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中對于中國傳統(tǒng)服裝中局部應(yīng)用

在中國服裝設(shè)計(jì)中通常較為常見的是將中裝中的立領(lǐng)或門襟、盤扣等因素通過有效的再現(xiàn)，來表達(dá)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，這幾個點(diǎn)的應(yīng)用最具有說服力和征服性，讓人一眼就能深刻體會到中國傳統(tǒng)服裝的精粹所在，并能通過西方服裝體系中的以人體為根本的合體裁剪，更好地表現(xiàn)女性的優(yōu)雅、含蓄的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)過程中起到了以點(diǎn)帶面的作用。

三、傳統(tǒng)絲綢面料在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用

在此值得一提的是傳統(tǒng)絲綢面料要在日常裝中經(jīng)久不衰，就需要與新型化纖材料進(jìn)行混紡，以改善其服務(wù)性能，使得在服裝設(shè)計(jì)中有更廣的應(yīng)用領(lǐng)域。面料上的花紋及其各種美好的寓意都是西方服裝所不可比擬的。

四、傳統(tǒng)圖案、裝飾在中國現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)的圖案和裝飾是中國服裝文化的出新之處，其相對的獨(dú)立性使它們可以大量地移植到現(xiàn)代服裝中去，但是，中國傳統(tǒng)紋樣和裝飾對于現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式往往過于繁雜，所以，在應(yīng)用時必須加以簡化，在設(shè)計(jì)過程中，我們需要“宜男百草，吉慶（馨）有余（魚）”的吉祥意境，但要放棄滿地花的紛繁格式。繡花、滾邊、挖嵌等傳統(tǒng)工藝是中國裝的有效再現(xiàn)手段，但不能照搬清末花俏復(fù)雜的十八鑲滾。

五、中國傳統(tǒng)華美精巧的配件及搭配方法在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)的配伍方法是塑造中國風(fēng)情的捷徑，但要視服裝場合而定，在日常服裝中可能更多的是中國風(fēng)格的口袋和西式裙相配，甚至只有一個精巧的中國結(jié)，旗袍或全套的中式衣褲或許只能在禮服中出現(xiàn)。精致含蓄的中國傳統(tǒng)服裝理念是中國古代人和現(xiàn)代人衣著審美的最大鍥合點(diǎn)，可以在現(xiàn)代中國裝設(shè)計(jì)中得以充分張揚(yáng)。在晚清的上海，兩件粗看非常類似的男裝袍，可以用在梅、蘭、竹紋樣中的花蕾開放與否區(qū)分晚裝，這種中國式的耐看、美好，同樣值得現(xiàn)代中國裝借鑒。

六、結(jié)論

以中國傳統(tǒng)服飾作為靈感來源的時裝，表現(xiàn)出不同凡響的生命力，這些時裝的外形雖以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行包裝，卻充滿了中國文化特有的青煙淡墨，超塵出世的氣質(zhì)，在這些中國味十足的時裝中，有的很難說清，設(shè)計(jì)靈感來源于中國的哪個朝代，但是大襟、對襟、盤扣、開衩、滾邊、及中國結(jié)飾等則是這些時裝共同擁有的細(xì)節(jié)處理。于是突然對“民族的就是世界的”這句話有了更深的理解。中國的傳統(tǒng)文化是你的，是我的，也是世界的。

參考文獻(xiàn):

[1]沈從文:中國古代服飾研究第一版第一次.上海書店出版社，1999年6月

[2]李長青譯:Alison Lurie（美），解讀服裝 第一版第一次.中國紡織出版社，2000年1月