博客的書寫表現(xiàn)為一種人格分裂癥狀：一只眼睛在自我注視，另一只眼睛卻在偷偷瞟視著四周。在私密的自言自語的同時，等待一個無形的窺視的目光。暴露者和窺視者共同完成了Blog行為。

Blog來到世間，從頭到腳每一個毛孔都流著隱私和骯臟的東西。盡管Blog“原教旨主義者”不斷重申Blog的宗旨是互聯(lián)網(wǎng)資訊的個性化編排和共享，主張資訊分類和社群化，排斥點(diǎn)擊率崇拜，拒絕Blog成為私人網(wǎng)絡(luò)日記。但木子美們的出現(xiàn)，改變了Blog在中國發(fā)展的路向，博客們把Blog當(dāng)成自己的日記本，而且是不帶鎖的日記本，并為追求點(diǎn)擊率而不擇手段。這一切，成為中文Blog最為引人注目的特征。

以點(diǎn)擊率為最高追求的互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站，將目光投向文化名流，在“注意力經(jīng)濟(jì)”時代無疑是一個上好的選擇。名人效應(yīng)促使一些網(wǎng)站廣開名人Blog，以公眾對文化名人的好奇心來積攢網(wǎng)站的點(diǎn)擊率。號稱“中國第一博”的“老徐”的Blog，其標(biāo)準(zhǔn)即是超高的點(diǎn)擊率。但它也確實(shí)是中國Blog的典范。在空曠稀松的主頁里，若隱若現(xiàn)地透露出一些疑似隱私的消息。窺伺一族以此來維持每日的精神滿足。

博客運(yùn)動的發(fā)動者自稱是“網(wǎng)絡(luò)時代的麥哲倫”。但這個怪癖的麥哲倫并不去發(fā)現(xiàn)資訊的新大陸，卻忙于在虛擬的航船上自我暴露和窺視。他的視線基本上沒有超過一場裸奔所能達(dá)到的范圍。私密的空間就是他的地平線。

博客時代的資訊“去中心化”，滿足了網(wǎng)民們自我主宰資訊的欲求。從理論上說，每一個體都可以根據(jù)自己的需求和喜好，自主編制和發(fā)布個性化的資訊。為此，人們將它視作公民社會公共空間在互聯(lián)網(wǎng)上的模擬，是一個自主的和個性化的自由言論平臺。但是，在個性化的面具下，隱藏著的卻是千篇一律的真面目。千篇一律的嘰嘰歪歪，千篇一律的自我暴露。每天都在向人們播報(bào)自己的隱私，并同時還在暴露別人的隱私。沒有人能夠幸免。就算你不是博客，但總會碰到身為博客的朋友。一不留神，個人的行蹤就有可能在Blog上顯形，在毫無準(zhǔn)備的情況下，個人隱私就赤裸裸地暴露在光天化日之下。個體性賴以存在的最基本的條件——隱私權(quán)，在中文Blog中缺乏任何可靠的保證。博客們對于隱私權(quán)的麻木和隨意，令人驚訝。私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的界限徹底消失，公民社會生成的基礎(chǔ)也因此遭到前所未有的破壞。

博客的書寫表現(xiàn)為一種人格分裂癥狀：一只眼睛在自我注視，另一只眼睛卻在偷偷瞟視著四周。在私密的自言自語的同時，等待一個無形的窺視的目光。暴露者和窺視者共同完成了Blog行為。而每一個人同時既是暴露者，又是窺視者。每一個個體都陷于一種“主體性的幻覺”當(dāng)中，但這種虛擬的“主體性”實(shí)際上卻是由作為窺視者的“他者”所決定的。從表面上看，博客擁有高度的獨(dú)立性和自主性，但實(shí)際上在互聯(lián)網(wǎng)巨大的虛擬空間中，博客并無能力擁有自身的獨(dú)立性，或者他們并不打算面對主體的孤獨(dú)性，相反，他們將自身以自我暴露的方式投向看客的“目光”汪洋當(dāng)中。主體性在暴露和窺視的狂歡中，自身被空洞化了。以自身的空洞化，達(dá)成與窺視者的水乳交融。

如果說，空洞化的博客的存在，乃是因?yàn)槿藗兛傁Ｍ谀骋淮嗡⑿轮?，發(fā)現(xiàn)頁面有一些精彩的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，在期盼之中點(diǎn)擊和刷新。博客書則不然。博客書一次性印刷成型，沒有了每日刷新頁面的可能。雖然可以在博客書的末尾印上“待續(xù)”字樣，但這個“待續(xù)”的語義實(shí)際上指向“終結(jié)”。印刷品一勞永逸地終結(jié)了刷新期待，Blog點(diǎn)擊率的虛幻本質(zhì)暴露無遺。人們已經(jīng)看到，博客書的銷售跟Blog點(diǎn)擊量并不成正比。點(diǎn)擊率數(shù)千萬的“老徐的博客”，制成博客書后的銷售量，卻不過其萬分之一。博客書的命運(yùn)，預(yù)示了Blog的末路。