[摘要] 隨著紅色旅游在我國不斷升溫，井岡山大力進(jìn)行紅色旅游的開發(fā)和建設(shè)工作，但缺乏一個(gè)比較可行的借鑒模式，本文從紅色旅游的概念入手，提出了井岡山紅色旅游開發(fā)應(yīng)注意的問題，在此基礎(chǔ)上提出了紅色旅游開發(fā)的模式， 希望能對我國其他紅色旅游地區(qū)起一個(gè)拋磚引玉的作用。

[關(guān)鍵詞] 紅色旅游井岡山開發(fā)模式

紅色旅游是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在革命和戰(zhàn)爭時(shí)期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。井岡山作為舉世聞名的革命搖籃，紅色旅游資源極為豐富，品位超群。全市分布著大量的革命勝跡、舊址和紀(jì)念物，擁有保持完好的革命舊址、遺址100多處，其中國家級文保單位21處、省級文保單位14處，發(fā)展紅色旅游得天獨(dú)厚。

一、選擇開發(fā)模式應(yīng)注意的問題

井岡山紅色旅游發(fā)展正處于全面提升時(shí)期，新的景點(diǎn)不斷開發(fā)，而旅游開發(fā)模式的選擇，關(guān)系到旅游發(fā)展中的資源配置以及發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)等系列全局性、長遠(yuǎn)性的考慮和安排，因此，筆者認(rèn)為，井岡山在“紅色旅游”資源開發(fā)模式的選擇上， 除遵循旅游資源開發(fā)的一般原則外， 還應(yīng)注意以下幾個(gè)問題:

1.注重井岡山的“特色”建設(shè)?！凹t色旅游”從形式上講都是以革命歷史、光榮傳統(tǒng)、偉人足跡、英列遺跡等為資源背景發(fā)展起來的， 這是紅色旅游的同質(zhì)性。但是， 由于中國革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程不同， 各地“紅色資源”形成的背景也不同， 因此，從資源的形式和內(nèi)涵的挖掘上各地都有自己的“特色”， 這被稱為“紅色旅游”的異質(zhì)性。既然如此， 井岡山的“紅色旅游”應(yīng)從旅游者的旅游動(dòng)機(jī)與行為出發(fā)，根據(jù)不同的歷史背景、不同的地理位置、不同的社會(huì)條件以及不同的民族風(fēng)俗文化進(jìn)行“特色”建設(shè)。

2.注重井岡山“層次”開發(fā)。井岡山應(yīng)從深層次上對紅色旅游資源進(jìn)行開發(fā)， 將利于對現(xiàn)有資源進(jìn)行充分利用， 而且還可拓展旅游發(fā)展的途徑。具體可從三個(gè)層面上做文章:(1)對區(qū)內(nèi)同類紅色旅游資源進(jìn)行綜合性開發(fā)，加強(qiáng)旅游線路的綜合建設(shè)， 增強(qiáng)區(qū)內(nèi)資源的關(guān)聯(lián)性和利用上的便捷性;(2)對區(qū)內(nèi)不同類型的資源“個(gè)性”開發(fā). 雖然這類資源不具備面上的優(yōu)勢， 但通過它的影響， 加之與相臨資源的互補(bǔ)性， 足以使其與其他紅色旅游共同形成旅游“套餐”， 從而擴(kuò)大區(qū)內(nèi)旅游資源的規(guī)模。(3)區(qū)域間旅游資源的協(xié)調(diào)發(fā)展。各地旅游資源都有其特點(diǎn)， 根據(jù)資源優(yōu)勢進(jìn)行旅游職能劃分， 變區(qū)域優(yōu)勢為整體優(yōu)勢，這不僅可以實(shí)現(xiàn)旅游資源的優(yōu)勢整合， 而且還可以促進(jìn)旅游群、帶的形成。

3.注重井岡山“綠色”建設(shè)。生態(tài)保護(hù)與“綠色”建設(shè)是“紅色資源”開發(fā)過程中需特別注意的問題?！凹t色旅游地”應(yīng)突出其清靜、莊嚴(yán)、肅穆的特點(diǎn)， 在資源的深層次開發(fā)中， 要盡量保持當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的原貌， 嚴(yán)禁以景點(diǎn)生態(tài)環(huán)境破壞為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)行為。區(qū)域環(huán)境建設(shè)旨在提高環(huán)境質(zhì)量， 為游客營造具有自然野趣的休閑條件， 讓參觀游覽者在心靈凈化的同時(shí)， 身體與精神上也得到極大的滿足。

二、井岡山紅色旅游開發(fā)模式的選擇

開發(fā)模式的確定可為紅色旅游的旅游資源開發(fā)、利用方式和旅游產(chǎn)品的開發(fā)方向指明方向。目前，紅色旅游開發(fā)主要有三種模式:

1.傳統(tǒng)的開發(fā)模式，即將目的地建設(shè)成為以觀光為主的旅游目的地體系，這種模式的特點(diǎn)是依托其紅色旅游資源的獨(dú)特性，開發(fā)以圖片宣傳、遺物的展示為主，可突出其真實(shí)性，不足之處是受地理環(huán)境的限制，無法擴(kuò)大其開發(fā)的規(guī)模和開展其他形式的旅游活動(dòng)，目前以城市遺跡中的紅色資源開發(fā)為代表，如上海的“一大”會(huì)址、南昌“八一”起義紀(jì)念館等。

2.體驗(yàn)旅游開發(fā)模式，即將目的地建設(shè)成為注重游客體驗(yàn)和參與的休閑旅游目的地體系;這種模式的特點(diǎn)是利用旅游目的地的空間資源優(yōu)勢，開發(fā)可供旅游者參與、體驗(yàn)的項(xiàng)目，強(qiáng)調(diào)游客的參與，以提高游客的興趣，但不足之處是其紅色旅游資源的價(jià)值往往不高，吸引力不強(qiáng)，目前這種旅游開發(fā)模式以福建莆田、百色等為代表。

3.混合開發(fā)模式，即將前兩種模式有機(jī)組合，使旅游目的地既有傳統(tǒng)的觀光型旅游項(xiàng)目，又注重體驗(yàn)參與型旅游項(xiàng)目的開發(fā)。這種模式的特點(diǎn)是既有可開發(fā)的、價(jià)值高的遺物、遺跡等紅色資源，又不受地域的限制，能有較大的空間來開發(fā)一些游客參與性項(xiàng)目，不足之處是受人力、財(cái)力、技術(shù)、觀念等制約，無法擴(kuò)大其開發(fā)的規(guī)模，目前以延安等為代表。

根據(jù)井岡山旅游資源的狀況，結(jié)合井岡山自身的特點(diǎn)，井岡山紅色旅游的開發(fā)應(yīng)采用第三種模式，即將傳統(tǒng)的觀光講解模式和體驗(yàn)式、參與性的旅游項(xiàng)目結(jié)合起來。(1)以純觀光為主的旅游已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代游客的需求，現(xiàn)代游客的需求呈現(xiàn)多樣性、復(fù)雜性;(2)由井岡山自身的條件所決定的，井岡山既有可供觀光旅游的豐富的紅色旅游資源，又可依托紅色資源打造一些供游客體驗(yàn)、參與的旅游項(xiàng)目;(3)井岡山旅游業(yè)發(fā)展的需要，純觀光旅游，目的單一，游客在景區(qū)停留的時(shí)間少，勢必影響到旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，從而也影響到旅游業(yè)的發(fā)展；為了增加游客的停留時(shí)間，提高經(jīng)濟(jì)效益，因此，井岡山應(yīng)選擇第三種復(fù)合式的旅游開發(fā)模式。

這就要求井岡山要逐步改善和提高革命圣地和紀(jì)念地展館檔次，改變簡單的圖片展示和櫥窗式的文物陳列，采用現(xiàn)代化的手段，重現(xiàn)當(dāng)年革命者工作、戰(zhàn)斗、生活、勞動(dòng)的場景，活化歷史，從而吸引旅游者參與和體驗(yàn)；除了組織對實(shí)物、遺址的參觀外，還可以安排定時(shí)的有關(guān)歷史的影視、歌舞專場；要考慮適當(dāng)增加參與性內(nèi)容，要提高導(dǎo)游的講解能力，豐富解說內(nèi)容，寓教于樂，使旅游者有多方面的收獲。此外，紅色旅游的開發(fā)還要與當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史文化和優(yōu)美山水風(fēng)光結(jié)合起來，推出融自然生態(tài)、歷史文化和紅色資源于一體的紅色旅游線路。

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