［摘要］目的：探討中國公民11類群體審美需要與審美判斷標(biāo)準(zhǔn)。方法：對32504名中國公民采取問卷調(diào)查形式進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查表明:不同群體在做事或購物時是否考慮美的問題上，有時考慮美的人居多，總是考慮美的次之，不考慮美的最少，知識群體比非知識群體在做事或購物時更有審美需要;不同群體中國公民多傾向于依據(jù)目前興趣和愛好作出審美判斷，師生群體、科技工作者等知識群體比非知識群體審美判斷更追求個性化，多樣化。中國公民審美需要還需進(jìn)一步引導(dǎo)和激發(fā)；大眾媒體應(yīng)立足于本土文化，引導(dǎo)公民求真務(wù)實地追求理想之境界；應(yīng)更加重視傳統(tǒng)媒體對受眾教育的社會控制功能。

［關(guān)鍵詞］不同群體中國公民審美心理傾向傳統(tǒng)媒體 審美導(dǎo)向

一、價值與研究方法

心理學(xué)實驗證明：價值影響知覺。信息社會和市場經(jīng)濟(jì)社會，面臨著受眾分化和市場細(xì)分，傳媒營銷在考慮不同群體消費者的需求差異時，竭盡所能思考的就是價值，這價值包括經(jīng)濟(jì)價值、文化價值、審美價值、理論價值、社會價值等。其中審美價值是文化價值的重要組成，“關(guān)系到人們喜愛什么、厭惡什么，是人們分辨美丑時所持的基本觀點?！比藗兎直婷莱蟊厝灰獧?quán)衡各種價值，所以審美價值是所有價值的綜合。對受眾進(jìn)行價值引導(dǎo)應(yīng)先基于對大眾審美心理傾向進(jìn)行了解，因為“個人與現(xiàn)實的審美關(guān)系是通過歷史上某種文化的已經(jīng)形成的社會關(guān)系和價值間接表現(xiàn)出來的，這種社會關(guān)系和價值已深入個人內(nèi)心，也就是說，已被當(dāng)做自己的東西接受了。

本文就教育部重大攻關(guān)項目“中國公民人文素質(zhì)調(diào)查與對策研究”中有關(guān)數(shù)據(jù)，對涉及11類群體審美需要、審美判斷題進(jìn)行分析，可為傳媒了解受眾審美心理，適時定位，針對性明確地進(jìn)行傳播提供一些參考。

研究采用調(diào)查法。調(diào)查對象由全國31省市自治區(qū)（華東、華西、華南、華北、東南、西南、東北、西北、中等九個大區(qū)）11大類具體人群抽樣構(gòu)成。盡可能考慮了性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)、工齡、地區(qū)（城鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與否）、省份等變項的平衡，采用分層隨機(jī)抽樣的方法以保證樣本的代表性。

本文涉及的題目主要是趨勢題，對于每一個選項，選擇記1分，不選記0分。共32504份有效問卷。按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)對資料進(jìn)行審核、編碼并輸入計算機(jī)，結(jié)果用SPSS11.5進(jìn)行統(tǒng)計。

二、結(jié)果分析

總體上（表2），11類群體做事或購物有時考慮美的人居多，總是考慮美的次之，不考慮美的最少，這說明我國公民多數(shù)有審美需要，但還應(yīng)進(jìn)一步引導(dǎo)和強(qiáng)化。進(jìn)一步分析表明（表2、表3、表4）：在“不太考慮美”的選項上，農(nóng)民、自由人士群體“不太考慮美”人數(shù)最多，而公務(wù)員群體、學(xué)生、教師、文體衛(wèi)工作者、科技工作者群體最少，且這幾個群體之間差異基本不顯著。在“總是考慮美”選項上，選擇總是考慮美的人數(shù)，教師、學(xué)生、文體衛(wèi)工作者、科技工作者群體最多，與其他群體之間有顯著差異，其次是宗教慈善等以及商業(yè)人員，再次是農(nóng)民、工人、管理人員、自由人士群體。這說明審美同教育及人修養(yǎng)等有很大關(guān)系，大體上，知識群體比非知識群體在做事或購物時更有審美需要。

三、11類群體審美判斷標(biāo)準(zhǔn)比較

11類群體總體傾向于依據(jù)目前興趣和愛好作出審美判斷（表4）。

經(jīng)檢驗，“依據(jù)目前興趣和愛好”作出審美判斷的，教師除和科技工作者差異不顯著外，與其他各群體差異顯著（p<0.05，p<0.001），結(jié)合表4可以看出：“依據(jù)目前興趣和愛好”作出審美判斷的，學(xué)生群體最多，其次是教師、科技工作者，這說明師生群體、科技工作者等知識群體審美判斷更個性化，多樣化，從眾和趨同意識較之有差異群體弱。

在依據(jù)社會輿論和流行時尚作出審美判斷的人數(shù)上，農(nóng)民、工人、商業(yè)人員、自由人士較有差異的群體多，而四組之間差異不顯著，學(xué)生群體、教師群體等相對最少，這說明師生等知識群體在審美判斷時比較理智，而非知識群體相對而言易受輿論和流行等影響。

學(xué)生和宗教慈善基金會等機(jī)構(gòu)工作者較之有差異群體，傾向于“依據(jù)理想化的標(biāo)準(zhǔn)”作出審美判斷的最多（p<0.01，p<0.001），商業(yè)人員、農(nóng)民、自由人士群體人數(shù)最少。引人思考的問題是教師群體“依據(jù)理想化的標(biāo)準(zhǔn)”不及學(xué)生群體，可能的原因是學(xué)生、教師對“理想”一詞的理解有差異所致。很多學(xué)生很有理想，可并不付諸行動，理想易變，而教師群體對“理想”的認(rèn)識理性和深刻，不輕易說出。教師群體經(jīng)歷比學(xué)生豐富，對腳踏實地實現(xiàn)理想有深刻地體悟，故而在選擇該項時可能比較謹(jǐn)慎。宗教慈善基金會等機(jī)構(gòu)工作者“依據(jù)理想化的標(biāo)準(zhǔn)”作出審美判斷的多可能和信仰有關(guān)，而商業(yè)人員、農(nóng)民、自由人士等群體“依據(jù)理想化的標(biāo)準(zhǔn)”作出審美判斷的最少，可能和他們的生活經(jīng)歷和物質(zhì)取向有關(guān)。

四、結(jié)論

11類群體做事或購物有時考慮美的人居多，總是考慮美的次之，不考慮美的最少，我國公民大多數(shù)有審美需要，但還應(yīng)進(jìn)一步引導(dǎo)和強(qiáng)化。知識群體比非知識群體在做事或購物時更有審美需要。

11類群體總體傾向于“依據(jù)目前興趣和愛好”作審美判斷，師生群體在此選項上百分比最高；工人、農(nóng)民、商業(yè)人員、自由人士等非知識群體傾向于依據(jù)社會輿論和流行時尚作出審美判斷的最多，師生群體、科技工作者等知識群體據(jù)此做審美判斷的最少；學(xué)生和宗教慈善基金會等機(jī)構(gòu)工作者“依據(jù)理想化的標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行審美判斷的人數(shù)最多。

五、啟示與對策

根據(jù)上述調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計分析，有以下啟示可供大眾媒體參考：

1.關(guān)注人們對美的需要和不需要的原因，由此定位傳播內(nèi)容

“審美活動是人類的高級活動方式，需要特定的素質(zhì)和能力以及相應(yīng)的對象，它們都是長期勞動、實踐造就的”。從一定意義而言，審美態(tài)度的出現(xiàn)標(biāo)志審美活動的開始，可以說，沒有審美態(tài)度的出現(xiàn)就沒有美的發(fā)現(xiàn)和欣賞。傳媒肩負(fù)審美導(dǎo)向任務(wù)，一個時期的審美導(dǎo)向可見特定時代的政治風(fēng)俗。傳媒可以適時關(guān)注人們對美的需要和不需要的原因，由此可開辟欄目定位傳播內(nèi)容。什么樣的內(nèi)容最能吸引受眾？一種是受眾有目的搜尋且渴望了解的內(nèi)容，另一種就是受眾忽視的，而傳媒可通過不同群體的審美心理傾向心理分析，用貼近他們生活的語言告訴他不能忽視的理由，以引起他關(guān)注的內(nèi)容。受眾只有通過認(rèn)識并理解內(nèi)容，才能對認(rèn)識對象產(chǎn)生好惡情感，才可能產(chǎn)生審美態(tài)度，并在生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。傳媒產(chǎn)品的品位高低本身就是傳媒審美導(dǎo)向的表現(xiàn)。知識群體比非知識群體在做事或購物時更有審美需要。這意味著媒體對受眾的審美引導(dǎo)應(yīng)根據(jù)群體的差異性分層引導(dǎo)，形式應(yīng)多樣，但總的導(dǎo)向不變，即以代表著先進(jìn)文化的審美趣味和先進(jìn)群體的審美趣味為導(dǎo)向。

2.加強(qiáng)媒體對受眾輿論監(jiān)督以及教育的社會控制功能、社會制衡的功能

11類群體“依據(jù)目前興趣和愛好”作出審美判斷的最多，這說明當(dāng)前中國公民審美判斷多視角。尤其是師生、科技工作者等知識群體審美判斷富有個性、相對比較理性，這一方面確實給媒體操作帶來了難度，但另一方面也促進(jìn)媒體思考如何推陳出新，出好產(chǎn)品。傳統(tǒng)媒體在打造自己的傳媒產(chǎn)品時，不能在市場運(yùn)作機(jī)制中只以純粹贏利為目的，現(xiàn)在的有些傳媒產(chǎn)品，頻繁報道他人隱私的有之，廣告畫面艷俗和猥褻有之，報紙雜志插畫雷同的有之，電視鏡頭少兒不宜的有之（如色情、暴力等），節(jié)目粗制濫造的有之，我們不禁要問用上述內(nèi)容強(qiáng)化對受眾視聽感官的刺激，以期引起受眾注意來博取受眾的親睞的行為是在建設(shè)媒體品牌，還是在摧毀媒體品牌？筆者還就不同學(xué)歷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計，結(jié)果表明：教育對公民審美心理的完善有一定的積極影響。隨著受教育程度的提高，人們總是考慮美的傾向增強(qiáng)；從選擇審美判斷標(biāo)準(zhǔn)來看，大學(xué)以前，隨著學(xué)歷的提高，依據(jù)理想化的標(biāo)準(zhǔn)作出審美判斷的逐漸增多，且差異顯著，大學(xué)以上學(xué)歷差異不顯著。所以傳統(tǒng)媒體更應(yīng)重視對受眾輿論監(jiān)督以及教育的社會控制功能、社會制衡的功能。

3.大眾媒體應(yīng)立足于本土文化，倡導(dǎo)求真務(wù)實地追求理想之境界

個人與現(xiàn)實的審美關(guān)系是通過歷史上某種文化的已經(jīng)形成的社會關(guān)系和價值間接表現(xiàn)出來的。大眾媒體肩負(fù)倡導(dǎo)社會文明之使命，應(yīng)傳承傳統(tǒng)文化并與時代相結(jié)合，中國自古就以“中和為美”，“天人合一”是中國人的審美理想和審美追求，大眾媒體應(yīng)在考慮群體的差異性基礎(chǔ)上有針對性地打造產(chǎn)品，將中國傳統(tǒng)審美理想、求真務(wù)實思想滲透到產(chǎn)品中，引導(dǎo)中國公民擴(kuò)大視野，從生態(tài)的宏觀角度思考現(xiàn)實問題，思考發(fā)展問題，對當(dāng)前和諧社會的構(gòu)建是有現(xiàn)實意義的。

參考文獻(xiàn):

[1]馬謀超:廣告心理學(xué)[M].北京:中國物價出版社，2003:73～75

[2]黃希庭鄭涌等著:當(dāng)代中國青年價值觀研究[M].北京:人民教育教育出版社，2005: 240

[3]黃楠森陳志商等:人學(xué)理論與歷史（人學(xué)原理卷）[M].北京:北京出版社，2004:287～293

本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內(nèi)容請以PDF格式閱讀原文。