姚麗

最近幾年，“流浪”、“窮游”、“遠方”等詞風靡。人們寫著去遠方的詩歌，哼唱著：去遠方吧，在遠方流浪。于是，好動的人們開始效仿。

當遭遇到生活中的偶爾不懷好意時，在遇到不想面對的困難時，或努力得不到回報時，你便覺得這些挫折啊、難過啊，都是“多余的東西”，于是你想拋下它們，背上行囊，遠走高飛，去到一個沒有煩惱的地方去流浪。但轉(zhuǎn)念一想，這又何妨不是一種逃避呢？

古時的陶淵明看透了官場黑暗，他毅然決然的扔掉“驚堂木”，拿起“鋤頭把”，隱居于世。于他，官場名利，是“多余的東西”，但當他衣衫沾著露珠行走于荒瘠的田地，當他抱著空空的酒壇醉臥山徑的蓬草時，他心中是否會有一種壯志未酬的遺憾呢？更何況，在當今世界里，你真能做到放下一切“多余的東西”？

到最后，“窮游”的孩子總得回家，“多余的東西”又得重新拾起。

什么是多余？別里科夫的套子是多余的，它包裹了我們的靈魂；小公務(wù)員伊凡的恐懼是多余的，一個噴嚏，竟要了他的命；求劍刻舟，舟是運動的，劍是靜止的，刻之徒勞；畫蛇添足，蛇本無足，酒杯被別人奪去，空留遺憾。凡此種種，實屬多余。而清兵衛(wèi)的葫蘆，是清兵衛(wèi)天性與天賦的見證；斯特林堡《半張紙》中的半張紙，記錄了“他”一段人生事跡，刻骨銘心。上天予，人自作，這不多余。我在這里并不是想批判那些背包窮游的人，也不是反對那些去遠方洗滌心靈、磨煉意志的行為。我只是對同齡人在學業(yè)或生活中碰了“灰”后，就想著逃避的行為質(zhì)疑。

有人會說：我在這個浮華的世界里自作自受，心靈已變得蒼老疲憊。我想，我們應(yīng)該學習三毛，三毛當初義無反顧地選擇去沙漠流浪，在那里，她見識了沙漠、戰(zhàn)爭，磨煉了意志，豐富了閱歷，從而使她的文學生涯攀上了高峰。沙漠是她的夢想，寫作是她的夢想。她并沒有放下一切去流浪，她帶著夢與信念。有一句話寫得好：世界上沒有白走的路，每一步都算數(shù)！

一些人高唱著“生活不止眼前的茍且，我還有詩和遠方”，而逃避著現(xiàn)實的磨難。但是，磨難是一碗排骨湯，我們只有過好眼下的生活，活好當下，有骨氣，才會有更堅強的心境去品味詩與遠方。

所以親愛的朋友啊，挫折不順，其實都是人生的常態(tài)，我們何不將那些所謂的多余的東西化作人生堅實的基石？我們何不把這些多余的東西化作營養(yǎng)與價值，使自己的內(nèi)心豐盈起來，使自己的生命圓潤鮮活起來呢？

學校：湖北省宣恩縣一中

導(dǎo)師：趙 信 侯 誠