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        人間永恒的承諾

        2007-12-31 00:00:00風(fēng)
        小品文選刊 2007年17期

        成住敗壞是形器世間歷劫的經(jīng)過,在因緣和合中成形、繁華,而后腐朽、零落、灰飛煙滅,所有物事都不能逃離這一既定的法則。而人世果真如此虛空不定?在形象的渣滓中,提煉不出點(diǎn)滴真淳?在紛然變動中,無法否定一種永恒么?

        我們的情,維系著我們對真淳、永恒的渴望和信賴。

        現(xiàn)實(shí)人世有財(cái)富、地位的差異,人無可避免擁有貧富、尊卑的附屬性質(zhì)。在社會來往中,它們可能占有重要影響,決定著交往的范圍或態(tài)度,如常人禮尊斥卑、嫌貧好富的心態(tài),與有意的惡富善貧、棄尊取卑的舉止,凡此皆存有財(cái)富、地位的顧慮。但在有情天地里,情愛的認(rèn)取、發(fā)放,自有各自的主題,此后情愛途程的陰晴風(fēng)雨,也各自環(huán)繞其主題而開展,貧富尊卑不作為親疏取舍的考慮條件,自然盛衰潛移、貧富中變,情愛亦無所改。所以貧困的環(huán)境里,“老妻畫紙為棋局,稚子敲鐵作釣鉤?!倍鸥梢糟逶≡谟H情的春陽里;尊貴的地位,“委是庶人,不樂宋王。”宋康王終究無能獲得何氏的青睞;“他家但愿富貴,賤妾與君共鋪糜”的依倚;“有福同享,有難同當(dāng)”的許諾,一一顯示了情愛獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)利害之外,保持著它干潔的身姿。

        現(xiàn)實(shí)人世有晨昏的更迭、歲月的流逝,把現(xiàn)在流成過去,把未來流成現(xiàn)在。在時(shí)歲的輪轉(zhuǎn)中,花開花謝、花謝花開,新成的花紅在滄桑的枝椏上尋不著前身的燦爛;潮起潮落、潮落潮起,新起的波浪在漶漫的水勢中已忘卻前痕的痛楚;而“叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心”的悲情,卻正如實(shí)地燃熱人心。在時(shí)間的消逝中,情愛并不消逝,反而逐日累積起來,沉甸而深厚地駐留著,在每一個(gè)新之今日,都是一份真切的內(nèi)容。“十年來,深恩負(fù)盡,死生師友”的痛切,未嘗稍息地磨難著顧貞觀的心魂;“此情若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮”的肯定,慰解著天下未能偕會的有情人。只因情愛是超越于晨昏時(shí)歲輪轉(zhuǎn)之外的一種永恒的天色。

        現(xiàn)實(shí)人世有生死變故,死亡終止了人的言行活動,劃開了生死兩個(gè)世界,我們的形軀無法跨越生死的鴻溝,我們的情愛卻堅(jiān)實(shí)如橋,毫無猶豫地拾上那一玄邈世界的土地,一路滋榮開去,每一位具體的人,每一縷虛幻的魂都是真切的踐履者。“延陵季子西聘晉,帶寶劍以過徐君,徐君觀劍不言,而色欲之。延陵季子為有六國之使,未獻(xiàn)也,然其心許之。反則徐君已死,于是脫劍致之嗣君,嗣君曰:先君無命,孤不敢受。于是季子以劍帶徐君墓樹而去?!币坏捌湫脑S之”,不因?qū)Ψ剿劳龆K止,掛劍墓樹,情誼也穿越冰冷的墓石,去依附那曾親切的身軀。一方的死亡如此,主客雙方的死亡也不是情愛的中止、舍離,雖然他們沉靜地安眠了,沒有絲毫言行表示,但有情的人間,仍然相信黃泉道上的情誼,于是物化的傳說將這抽象的信任具體化了?!犊兹笘|南飛》中,劉蘭芝與焦仲卿相殉后,“兩家求合葬,合葬華山旁,東西植松柏,左右種梧桐,枝枝相覆蓋,葉葉相交通,中有雙飛鳥,自名為鴛鴦,仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更。”韓憑夫妻的故事也有類似的結(jié)局,家喻戶曉的梁祝故事,以二人化蝶雙飛作結(jié),都是人心對情愛不死以抗衡死亡的渴望和信賴,同時(shí)也帶著些對現(xiàn)實(shí)缺憾的補(bǔ)償心理,生時(shí)孤寒,死后反而是永恒的偕會了。七世夫妻的傳說,更進(jìn)一步指出:生生死死的不盡輪轉(zhuǎn),情愛卻堅(jiān)持地延續(xù)下來,追尋它最后的圓滿,將它作一完整的事件看,六度生死只是轉(zhuǎn)換著人情之流的不同歷程,在沿岸呈現(xiàn)著相殊的風(fēng)景,而河流貫串著它們,繩繩續(xù)續(xù)地前去。

        設(shè)若天地傾絕,回歸渾沌,什么是最后的堅(jiān)持?崇峻的高山失去了它的棱線,一座座崩潰夷平,浩蕩的江流枯竭了它的水源,一道道裸現(xiàn)它的河床;原本平靜的冬之天野,卻傳來陣陣鞭撻人心的響雷,原本炎熱的夏之大地,卻降覆著一層層酷寒凝凍的水雪;宇宙的次序急遠(yuǎn)地變異遷換,造成全然的混亂,盤古撐開的天地一日日地接近黏合,要去回復(fù)最后的渾沌。當(dāng)年渾沌初鑿的嬰兒,已是今日滄桑歷盡的耆老,他放棄了山,放棄了水,放棄了空間的領(lǐng)土,放棄了時(shí)間的規(guī)則,雙手卻緊緊握持了一份人間之物——從盤古遺傳下來的禮物,直要到天地復(fù)合、同歸渾沌的霎時(shí),才松開緊握的雙手。“上邪”的宣誓,是所有情愛共同的一份堅(jiān)持,與天、地、人同生同死,只因“身在情長在”的應(yīng)許,人身不盡,情愛長流便也滾滾滔滔流向永恒。

        不知在那最終的究竟里,情愛果真實(shí)踐了它永恒的承諾么?

        選自《文匯報(bào)》

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