只有當(dāng)環(huán)保內(nèi)化為一種生活習(xí)慣，不單純依靠外部法律制度來約束的時候，它才能真正地深入人心，甚至成為一種道德信仰

一個月內(nèi)，整了一筆錢，想買一輛車。心情如此迫切，實(shí)在是因?yàn)槭懿涣巳诵械琅栽絹碓街氐钠囄矚猓约傲胰障略絹碓礁叩臍鉁亍?/p>

不過吊詭的是，讓我們深受其害的空氣污染和氣候變暖，竟然都與汽車的迅速增加相關(guān)。

錢湊齊了，我又猶豫了，看看日益擁堵的交通以及日益惡化的環(huán)境，作為一名有些環(huán)保意識的公民，我突然覺得購車計(jì)劃正讓自己悄無聲息地成為一名環(huán)境破壞者。

一面是提升生活水準(zhǔn)的欲望，一面是環(huán)境保護(hù)的信仰，其中的躑躅，頗似我們國家的兩難，一面是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的硬道理，一面是保護(hù)環(huán)境的國際壓力和民眾呼聲。這不，6月4日，世界環(huán)境日的前一天，中國政府正式對外發(fā)表了《中國應(yīng)對氣候變化國家方案》，強(qiáng)調(diào)其承諾目標(biāo)，即在2006至2010年，將每單位國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)能源使用量削減20%。去年，中國每單位GDP能耗降低了1.23%，未能實(shí)現(xiàn)下降4%的目標(biāo)。

回到我個人的購車兩難。后來我將自己的困惑與一位資深環(huán)保人士溝通了一下，他說，“有錢不買車是一種境界，買車而不經(jīng)常用車也是一種境界，這才是一種環(huán)保生活化的態(tài)度……”

茅塞頓開。

車，完全可以買，但買了車，不一定要經(jīng)常開車。就像日本和歐洲許多發(fā)達(dá)國家，幾乎每個家庭都有車，但大家平時上班多選擇地鐵，車通常是在周末郊游用的，其中固然有政府的提倡和調(diào)控措施，但環(huán)保意識的深入人心也是一個重要因素。

從公民個體的角度來說，環(huán)保，要從生活中的每一件小事做起。我想起了今年兩會政協(xié)委員、電影明星鞏俐老師的提案，“保護(hù)環(huán)境，從我做起”，鞏老師因?yàn)檫@個提案遭到輿論的譏笑，被稱為達(dá)到了小學(xué)生作文的水平。但筆者以為，鞏老師的提案僅僅因?yàn)榕c小學(xué)生作文同題而受到嘲笑是有欠公允的，這個題目實(shí)在是一個值得大書特書的題目，應(yīng)該批評的不是鞏老師做了這個題目，而是她沒把這個題目做好做深。

德國《明星》周刊2月初做了一個專題：“簡單地讓世界變得更好”，宣揚(yáng)“50個小觀念起到大作用”，并在它的網(wǎng)站上進(jìn)行了好習(xí)慣的征求和投票活動。結(jié)果以下細(xì)節(jié)“中標(biāo)”：使用菜籃子或是布口袋，拒絕塑料袋；將室內(nèi)溫度調(diào)低1度；使用節(jié)能燈；使用環(huán)保電；下次短途旅行時放棄坐飛機(jī)（僅從漢堡到柏林往返一次，每位乘客所帶來的二氧化碳排放量就高于一臺冰箱一整年的排放量）；等洗碗機(jī)滿了后再使用（一周少用一次洗碗機(jī)，一年則可節(jié)省1000升水）……

美國地球政策研究所所長萊斯特·布朗曾對未來社會的兩大發(fā)展方向作了區(qū)分：“以礦物燃料為基礎(chǔ)、以汽車為中心、充斥著一次性物品的西方經(jīng)濟(jì)模式，在工業(yè)國家已不再行得通，在中國、印度等發(fā)展中國家也不會行得通。保持21世紀(jì)初的全球文明，取決于向以可再生能源為動力、實(shí)行交通運(yùn)輸多樣化的可循環(huán)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。為保持經(jīng)濟(jì)增長，就要建立新型經(jīng)濟(jì)。”所謂的新型經(jīng)濟(jì)，被布朗稱為B計(jì)劃。50個好習(xí)慣中，吻合B計(jì)劃的比比皆是。

這些好習(xí)慣，就是環(huán)保生活化的體現(xiàn)。環(huán)保，它是一種生活。

正在小康路上高歌猛進(jìn)的中國人，相當(dāng)多的總是擺脫不掉童年或者父輩缺衣少食的記憶，于是碰到什么免費(fèi)的，或者花了錢覺得自己應(yīng)該享受的東西，總想盡可能多地?fù)?jù)為己有，像超市里面的塑料袋，賓館里的熱水，還有用了一天完全不必?fù)Q洗的床單，以及吃飽了撐著還要再吃的自助餐……從物質(zhì)極度貧乏到物質(zhì)極大豐富，其過程的短暫讓國人胃口相當(dāng)饕餮，也相當(dāng)不環(huán)保。

或者我們可以說，在一種普遍的社會文化認(rèn)知中，奢侈浪費(fèi)在中國是一種炫富的時髦，殊不知在發(fā)達(dá)國家人民眼中卻是土得掉渣。

只有當(dāng)環(huán)保內(nèi)化為一種生活習(xí)慣，不單純依靠法律制度來約束的時候，它才能真正地深入人心，甚至成為一種道德信仰。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，生活習(xí)慣和道德信仰屬于內(nèi)在制度，而法律規(guī)章屬于外在制度，前者在社會中執(zhí)行起來更加平滑無縫，更小阻力，而后者執(zhí)行起來更多摩擦，更多阻力。

在《明星》周刊編輯的50個讓世界更美好的細(xì)節(jié)中，還有這么一條，“和你的愛人一起沐浴，既可增進(jìn)情趣，又可節(jié)省水資源?！钡拇_，這個時候，環(huán)保已經(jīng)成了一種樂趣，它肯定會成為一種生活習(xí)慣。類似地，我們是否記得小時候有許多娛樂都是不花錢的（進(jìn)而，是不耗電，不污染空氣，不毀壞森林的），比如講故事，比如猜謎語，捉迷藏，過家家，而今天的孩子，難道就一定要花錢去坐過山車、買玩具、打電子游戲才高興嗎？

圖/姜曉明