目前中國的情況

人口類型表示人口年齡結構的狀況，有年輕型、老年型和介于二者之間的成(中)年型。通常把老年人口指數(shù)(按≥65歲計)小于4％的稱作年輕型人口，達到7％及以上稱作老年型人口，4％～7％的稱成(中)年型人口。如中國人口1964年的老年人口指數(shù)為3.54％，屬年輕型，1980年5.57％為成(中)年型，2000年7.10％為老年型。(1866年，第一個步入老年人口的是法國)。

人口老化或老齡化指人口中少年人口比例下降，老年人口比例上升，老少比(老年人口指數(shù)與少年人口指數(shù)之比)增加和中位年齡(把人口按數(shù)量分成上下相等部分的年齡)上移的變化過程；與人口老化呈相反方向的變化過程為人口年輕化。人口老化、人口年輕化皆為反映人口年齡結構變動趨勢的時期指標。人口老化帶來的，是老年人口指數(shù)的上升和人口類型相應地由年輕型—成(中)年型—老年型的變化，如上述中國老年人口指數(shù)、人口類型在1964-1990-2000年發(fā)生的變化；與人口年輕化相伴隨的是老年人口指數(shù)下降，人口類型由老年型—成(中)年型—年輕型的過渡，中國老年人口指數(shù)1953年4.48％，1964年降至3.54％，期間人口由成(中)年型轉變?yōu)槟贻p型。

與人口老齡化相伴隨的，是老年人口數(shù)量的增加，如中國≥65歲的老年人口1953年為2540萬，1982年為4928萬，2000年達8827萬。與此同時，老年人口中高齡老人的比重也在增加，1953～2000年，65～69歲老年人的比重由46.36％降至39.40％，≥75歲老年人的比重由22.87％上升到36.63％，這種老年人口中高齡老人比重增加的現(xiàn)象被稱作人口的高齡化。

壽命延長和節(jié)制生育

人口老齡化是壽命增加和節(jié)制生育的結果。節(jié)制生育導致少年人口減少和比例下降，帶來人口年齡金字塔底部的老化：壽命延長導致老年人口增加和比例上升，帶來人口年齡金字塔頂部的老化。近代以前，在人類極其漫長的歲月中，人口處于高死亡—高出生—波動慢增長狀態(tài)，壽命短和自由生育排除了老齡化在歷史上出現(xiàn)的可能性。老齡化是由于死亡率下降和人口控制引發(fā)的一種現(xiàn)代現(xiàn)象。

死亡率下降是疾病、瘟疫為醫(yī)學進步所控制，饑荒、殺嬰為有保障的食物供應所有效減弱，戰(zhàn)爭、動亂為“治平之世”所替代的結果。死亡率的下降，既帶來人口壽命的延長，又會導致高出生率下人口數(shù)量增長的失控，為此便須有節(jié)制生育以應時——由是，從死亡率的下降開始，人口老齡化的兩種動力，壽命延長和節(jié)制生育便全齊備了。

由高死亡、高出生、低增長—低死亡、低出生、低增長的變化稱作人口轉變或人口革命，死亡率先于出生率的下降則帶來人口轉變過程中一個時期人口數(shù)量的迅速增長。在歐洲，人口轉變基本是自發(fā)的，歷時較長且老齡化進程較緩，轉變中較快增長的人口數(shù)量也因世界人口總量較少和資源相對豐裕以及殖民地的存在和移民(美洲)而成為推動發(fā)展的人力資源。二戰(zhàn)后發(fā)展中國家死亡率迅速下降導致的人口爆炸性增長，使類似歐洲人口轉變的寬松條件消失殆盡——無處可以移民，資源愈加稀缺，豐富的勞動力資源只能在國內(nèi)消化而帶來巨大的就業(yè)壓力。于是，人為推動節(jié)制生育以加速人口轉變便成了一種必須。這樣，人口老齡化的進程便被加快了。與經(jīng)濟發(fā)達國家相比，發(fā)展中國家的人口仍很年輕，前者老年人口指數(shù)為12％(其中瑞典、西班牙、比利時超過17％，意大利達18％)，后者只有5％，2000年中國人口的老化程度，也只相當于1886年法國的水平。

高死亡與高出生

歷史人口最顯著的特征是相互關聯(lián)的高死亡、高出生、自由生育，與之伴隨的人口急劇波動、社會動亂，和由之帶來的人的低壽命。高死亡是饑荒、疾病、瘟疫、戰(zhàn)爭、殺嬰的必然結果并為它們的正反饋所強化；為了保證種族的延續(xù)和社會的正常運轉，在“只見娘生兒，不見兒走路”的高死亡率下，作為“補償生育”結果的更高的出生率便成為一種必須；為了維持“補償生育”的進行和更高的出生率，自由生育又成為一種必須，且又因缺乏控制手段而不存在選擇。

如果只存在高出生率必然帶來人口的失控而導致毀滅，即使在極低增長率下，這種結果也是極為可怕的：倘以7‰(當今中國的自然增長率)計，西漢初年(公元前202年)的1310萬人口于今便可達64.47萬億。高死亡在使自由生育、高出生成為必須的同時，又時時刻刻地控制著其帶來的人口增長，并通過間斷發(fā)生的數(shù)量劇減，保證人口對其所處環(huán)境容量的不超越。歷史上人口數(shù)量的陡降，在中國是極其顯著的：西漢末至東漢初(公元2～30年)的28年中，人口減64％、4046萬，年均145萬；隋末至唐初(609～624)的15年間，人口減55％、3042萬，年均203萬；清末經(jīng)太平天國農(nóng)民起義，23年間(1851～1874)人口減7325萬，年均31837。歷史上的文明興衰，在一定程度上為人口的高死亡率和其同高出生率的矛盾運動所控制。

必然趨勢與理性選擇

在我們面前，擺著兩種可供選擇的模式或圖景：一幅圖景是自由生育和高出生，饑荒、疾病、瘟疫、殺嬰、戰(zhàn)爭和高死亡，社會動亂和低壽命——這是一種死亡控制或調(diào)節(jié)模式；一幅圖景是節(jié)制生育和低出生，豐衣足食、醫(yī)學進步和低死亡，治平之世和長壽——這是一種出生控制或調(diào)節(jié)模式。

如果選擇是非系統(tǒng)性的(即可在兩種模式中選任意項組合)，那么，治平、低死亡、長壽和自由生育的組合便極有可能成為首要選擇——治平、低死亡、長壽是人類永恒的追求，自由生育則是死亡控制模式下的必須和由之形成的“多子多福”傳統(tǒng)觀念的反映。然而，這是一個內(nèi)在矛盾的：要素對立的組合：為長壽所必須的低死亡同帶來高出生的自由生育的并存，則意味著人口的必然失控；為避免人口的失控，便必須引進高死亡，而高死亡和其內(nèi)涵的饑荒、戰(zhàn)爭等又是對長壽和治平的否定。

顯然，死亡調(diào)節(jié)同出生調(diào)節(jié)是兩種要素各自內(nèi)在關聯(lián)藕合、系統(tǒng)自冶而又互不相容的模式，不能作要素的任意組合而須進行非此即彼的系統(tǒng)選擇。由是，對長壽的追求、樂為治平之民和其對節(jié)制生育、低出生率的必須，便使出生調(diào)節(jié)模式成為必要的、理性的選擇。當我們選擇了長壽、節(jié)制生育的出生調(diào)節(jié)模式時，便是選擇了人口老齡化，同時，也把必然性賦予了老齡化并使其同樣成為一個理性的選擇。

人類壽命隨死亡率下降的延長，醫(yī)學進步對延長壽命的支持和以協(xié)調(diào)人口與環(huán)境關系為宗旨的節(jié)制生育、人口控制的長期性，則使老齡化成為一種歷史的趨勢。關于人口老齡化持續(xù)的時間，從金字塔底部的老化看，取決于對一個處于“零增長”(出生率與死亡率相等并保持不變)狀態(tài)人口規(guī)模的預期——當希望保持一個小規(guī)模的“零增長”狀態(tài)人口時，老齡化持續(xù)的時間便要長；在允許保持一個較大規(guī)模人口時，老齡化持續(xù)的時間便短。就金字塔頂部的老化而言，對長壽沒有止境的追求使老齡化同樣成為一個沒有止境的過程，隨著實際壽命對理論壽命(在理想環(huán)境下為遺傳規(guī)定的最大存活時間)的逼近和死亡率的相應上升，老齡化的進程將愈趨緩慢。

文明的藏體，增長的代價

“白發(fā)浪潮”表達了人們對老齡化的關注和所帶來問題的擔憂，老齡化的社會、經(jīng)濟影響是不容置疑的，而正確的認識則為積極的應對所必須。第一，人口老齡化標志、體現(xiàn)、承載和保證著文明和進步。從作為人類壽命延長的結果看，老齡化標志、體現(xiàn)著文明和進步；在人口過剩的特定歷史條件下，就以協(xié)調(diào)人口與環(huán)境關系為宗旨的節(jié)制生育的結果而言，老齡化承載、保證著文明和進步。第二，“沒有免費的午餐”，老齡化既是在為人類壽命的延長理單，也是超越環(huán)境容量的人口增長——人們曾得益于其所帶來的年輕化和豐富的勞動力資源——所必須付出的代價。

[責任編輯] 林 京的詞語。

方言催生普通話

分屬七大方言區(qū)的人們各說自己的方言，交流起來便基本形如外語，互相聽不懂。為了解決這個難題，普通話就出現(xiàn)了，只不過最初它的名稱不叫“普通話”。

早在兩千多年前，人們就認識到，社會交際必須使用一種統(tǒng)一的共同語。春秋時代，這種共同語被稱作“雅言”?？鬃釉谧x古書、行古禮時就使用雅言。漢民族共同語往后發(fā)展，到漢代在楊雄的《方言》一書里被稱為“通語”，明代改稱為“官話”，辛亥革命后又稱為“國語”。中華人民共和國成立以后，為了對少數(shù)民族的語言文字表示尊重，避免“國語”這個名稱可能引起的誤解，1955年10月相繼召開的“全國文字改革會議”和“現(xiàn)代漢語規(guī)范問題學術會議”決定將規(guī)范的現(xiàn)代漢語定名為“普通話”，確定現(xiàn)代漢民族的共同語就是“以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話”。

普通話以北方方言為基礎，以北京語音為標準音，有著歷史、政治的原因。北京是遼、金、元、明、清的都城，近千年來一直是一個政治中心，北京話被稱為“官話”，作為官府的通用語言，傳播到全國各地。據(jù)考證，至少從明初以來，北京話就已經(jīng)成為漢民族共同語的代表。再加上宋元話本、明清白話小說等用北方方言寫的文學作品有很大影響，因而北方方言就成了漢民族共同語的基礎方言，北京語音就成為共同語的標準音。

相關鏈接

不同方富還是不同語言?

說俄語、烏克蘭語、白俄羅斯語、波蘭語、捷克語、塞爾維亞語的人相互間可以通話，但這些卻是不同的語言。德語各方言、特別是漢語各方言間的差別比上述諸斯拉夫語言的差別大得多，相互間很難通話，或者說根本不能通話，但卻是同一種語言的不同的方言。

確定方言身份，要同時考慮兩方面的因素：統(tǒng)一的社會和語言本身的差異。社會統(tǒng)一，但是語言沒有差異，自然談不上有方言存在；同源而有差異的語言如果不是從屬于一個統(tǒng)一的社會，一般不能算作方言，而要算作不同的語言。比如上面說到的俄語、烏克蘭語、白俄羅斯語、波蘭語、捷克語、塞爾維亞語都屬于斯拉夫語，但是使用它們的人分屬不同的民族，各自組成獨立的社會，所以它們是不同的語言而不是同一種語言的不同方言。

不過也確有兩個或幾個民族說同一種語言的情況，例如美國和英國都說英語。隨著社會的發(fā)展，這同一種語言在不同的地區(qū)會出現(xiàn)分化，不斷擴大分歧?，F(xiàn)在的美國英語和英國英語已經(jīng)有了一些顯著的差別，有些人甚至認為美國英語已是“美語(American)”，而不是“英語(English)”。

[責任編輯]姜冰