第一個(gè)錯(cuò)覺，以為自己說不出話，闡述不了自己的思想，是某種強(qiáng)大的客觀境遇逼迫著我們緘口。

但是假若自由像雪花一樣滿天飛舞，會發(fā)現(xiàn)其實(shí)一樣的無話可說，仿佛風(fēng)中草，依然是一小撮話語權(quán)的掌握者在左右我們思維的方向。

第二個(gè)錯(cuò)覺，是覺著我們生活的這個(gè)社會，正在被某種向下的力量裹挾著，越來越背離道德和正義。

但是誰又是推動(dòng)者呢?如果選擇的是沉默，那么這罪責(zé)里，少不了自己的一份，雖然這幫兇的角色可能只是源于無知、懦弱，或者是責(zé)任感的虛無。

第三個(gè)錯(cuò)覺，以為即便自己選擇沉默，也自會有社會的精英、中國的脊梁替我們吶喊呼喚。

但是精英的利益何時(shí)曾與我們在一條水平線上起跑？被“大多數(shù)”放棄了的話語權(quán)，成了利益階層把玩的器具。每一條最細(xì)小的社會不公，也需要用最大力的嘶吼和吶喊來求得細(xì)微的一點(diǎn)點(diǎn)的可能性。

第四個(gè)錯(cuò)覺，以為我們依然處在傳統(tǒng)中國的延續(xù)線上，文明的博大和精深，源遠(yuǎn)流長。

但是從哲學(xué)到歷史，從禮儀到服飾，從文學(xué)到民俗，我們正處在零起點(diǎn)的逆向求索中，傳統(tǒng)中國在哪里？你，你的家人，你的四周，哪里有答案？那些碎片可以代表嗎？傳統(tǒng)中國，我們已經(jīng)丟了。

第五個(gè)錯(cuò)覺，身處盛世的錯(cuò)覺：我們的國家已經(jīng)強(qiáng)大到讓世界夜不安枕了。

想通了才明白，強(qiáng)是購買力強(qiáng)，大是國內(nèi)市場大，所謂全球化的格局下，有了這兩條，誰都愿意承認(rèn)你強(qiáng)大。

第六個(gè)錯(cuò)覺：“均貧富”和抹殺差異就是人類的終極理想，為富的都不仁。

現(xiàn)在才明白，取之有道的財(cái)富才能推動(dòng)進(jìn)步，蓋茨比李自成更能幫助升斗小民的安定和小康。

第七個(gè)錯(cuò)覺，社會選擇了壞的人際關(guān)系模式。

這反過來使得我們更加珍惜關(guān)心家庭，關(guān)注自身利益，更加具備真情實(shí)意的鑒別力。

第八個(gè)錯(cuò)覺，知識可以改變命運(yùn)。

書本知識和應(yīng)試教育改變不了你的命運(yùn)，頂多是推遲你命運(yùn)抉擇的時(shí)間和提升你獲取機(jī)遇的層次。知識的定義，需要重新思考。

第九個(gè)錯(cuò)覺，以為權(quán)力都是天生，權(quán)力可以改變命運(yùn)。

沒有注定的威權(quán)可以扭轉(zhuǎn)自己的人生，權(quán)力的本質(zhì)是制造規(guī)則和監(jiān)督實(shí)行規(guī)則，但是權(quán)力更大的特質(zhì)是“被賦予”，沒有誰的命運(yùn)是廉價(jià)的，可以被捏造和隨時(shí)調(diào)整的。

第十個(gè)錯(cuò)覺，覺得在社會的變革面前，自己無能為力、無足輕重。

不，每一個(gè)人都有無法剝奪的吶喊的權(quán)利，喊出自己的聲音，講出自己的思考。當(dāng)吶喊的力量開始匯聚，社會前進(jìn)的步伐就有了改變的可能?；孟裣У臅r(shí)候，逼迫自己以更大的勇氣前行吧，沉默留不下腳印。

（邱雪摘自《東西南北》）