男人總是不停地追求和爭(zhēng)奪新的東西，而女人只想守住自己已經(jīng)擁有的東西。所以男人應(yīng)該把這個(gè)世界交給女人來統(tǒng)治。只有女人的統(tǒng)治才能夠帶來和平。

人類在遠(yuǎn)古的時(shí)候，本來是母系社會(huì)，有幾百萬年，而父系社會(huì)，只是最近一兩萬年的事。人類社會(huì)本來就應(yīng)該是母系社會(huì)，只是在最近一兩萬年有了一點(diǎn)誤會(huì)，變成了父系社會(huì)。母系社會(huì)是健康的，而父系社會(huì)只是偶爾的感冒發(fā)燒，是一場(chǎng)病。不信，就聽我來說道說道。

母系社會(huì)是怎么形成的呢？教科書上說，在原始社會(huì)初期，女人采集果實(shí)和管理家務(wù)，男人則外出打獵：采集果實(shí)是比較可靠的，果實(shí)長在樹上不會(huì)跑不會(huì)飛，所以女人的收獲比較穩(wěn)定，而打獵則不知道打得著打不著，因?yàn)橐矮F都是會(huì)跑會(huì)飛的，男人往往空手而歸——這樣一來，女人采集的果實(shí)成了主食，男人要仰仗女人的果實(shí)為生，男人獵獲的野味成了副食，女人只把它偶爾用來打一打牙祭，所以女人取得了統(tǒng)治權(quán)，形成了母系社會(huì)。這樣的說法是多少代生物學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)專家們好不容易總結(jié)出來的，我當(dāng)然不敢否定。但我覺得起碼這不是惟一的原因，母系社會(huì)的形成也可能是人的天性使然。

在所有家庭成員的關(guān)系中，感情最深厚的是母子關(guān)系；在兄弟姐妹的四種模式（兄弟、姐妹、兄妹、姐弟）中，感情最深厚的是姐弟模式——女人總是習(xí)慣于關(guān)心和照顧別人，而男人則自私冷漠得多，不愿意負(fù)責(zé)任。即使在現(xiàn)代社會(huì)，家庭的形成也往往以女人為中心。將這種家庭模式自然延伸為社會(huì)模式，就形成了母系社會(huì)。

教科書上還說，父系社會(huì)的形成是因?yàn)樾竽翗I(yè)和農(nóng)業(yè)取代了采集業(yè)和狩獵業(yè)，男人的勞動(dòng)產(chǎn)品逐漸成為主食，所以地位上升取得了統(tǒng)治權(quán)。這樣的說法我也不敢否認(rèn)，但也覺得不是惟一原因。我認(rèn)為，隨著人類創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品的逐漸豐富，有些東西當(dāng)時(shí)吃不了用不了，就有了被某一部分人掠奪和侵占的可能，而掠奪和侵占正是男人的拿手好戲，最后連女人也成了掠奪和侵占的對(duì)象，這樣就形成了父系社會(huì)。

父系社會(huì)從它誕生的那一天起，始終伴隨著搶奪、廝殺和戰(zhàn)爭(zhēng)?！逗神R史詩》里的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，就是為了搶奪美女海倫而起。為了一個(gè)女人不惜發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，死上千千萬萬的男人，這就是男人常干的蠢事。直到今天統(tǒng)治這個(gè)世界的男人，還在不停地為了一些無關(guān)緊要的東西爭(zhēng)來爭(zhēng)去斗個(gè)沒完。可以說，只要是男人統(tǒng)治世界，世界就永無寧日。

由女人來統(tǒng)治男人，男人才會(huì)少一些獸性多一些人性。

即使從生理上說，女人也是更合適的統(tǒng)治者。男人更有力量更聰明，女人更有智慧更有魅力。無論體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，男人都比女人勝任，所以男人都應(yīng)該去勞動(dòng)改造。女人靠智慧和魅力建立起來的統(tǒng)治，一定比男人靠力量和聰明建立起來的統(tǒng)治要好。由女人統(tǒng)治的男人，一定能充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和勞動(dòng)積極性，過著簡(jiǎn)單而幸福的生活。女人們也能把眾多的男人安排調(diào)教得很好，讓他們別去爭(zhēng)斗和廝殺，多工作多勞動(dòng)，為子孫后代多做貢獻(xiàn)。母系社會(huì)一定是和平、安寧和美好的。

不要害怕交出了統(tǒng)治權(quán)，男人就會(huì)吃虧。其實(shí)男人取悅女人實(shí)在是一件美事兒，天天鍛煉身體，練得跟史泰龍、施瓦辛格似的，有什么不好呢？總比女人為了取悅男人弄出來的楊柳細(xì)腰和三寸金蓮要強(qiáng)。女人想取悅男人，就要摧殘自己的身體；而男人想取悅女人，就要鍛煉自己的身體——就憑這一點(diǎn)也可看出母系社會(huì)是健康的，父系社會(huì)是變態(tài)的。

父系社會(huì)，男人太累。我是男人，但是我渴望母系社會(huì)。

（焦弘東摘自廣州出版社《當(dāng)代散文精品》）