約翰·弗思是挪威繼易卜生之后又一位世界著名的劇作家。他出生于挪威的海寧格松，在小鎮(zhèn)斯特蘭德巴度過(guò)青年時(shí)代后，于上世紀(jì)80年代在卑爾根任教并定居下來(lái)。

1994年，約翰·弗思創(chuàng)作出第一個(gè)劇本《我們永不分離》，從此，這個(gè)已在文壇展露天賦的詩(shī)人、小說(shuō)家愛(ài)上了戲劇這種“最富于人性又最富于張力的藝術(shù)形式”。到2006年短短的12年間，他令人驚訝地完成了20余部戲劇作品。從1996年的《有人將至》大獲成功，以及其后的《命名》摘取 “易卜生劇作獎(jiǎng)”后，約翰·弗思漸漸被人們同易卜生相提并論。

《有人將至》是約翰·弗思的第三個(gè)劇本。這部獨(dú)幕劇在奧斯陸首次上演，此后登上了48個(gè)國(guó)家的舞臺(tái)?！队腥藢⒅痢返那楣?jié)極其簡(jiǎn)潔，角色僅有三人。劇中人物都沒(méi)有名字，只用“他”、“她”、“男人”來(lái)指稱(chēng)。在作者的舞臺(tái)提示中，“他”年約五十，身材略嫌短胖，頭發(fā)花白并有點(diǎn)過(guò)長(zhǎng)，眼神狡猾游移不定，行動(dòng)遲緩；而“她”則年約三十，身材高大笨重，中等長(zhǎng)度頭發(fā)，大眼睛，行動(dòng)有點(diǎn)孩子氣。

劇中，“她”與“他”攜手來(lái)到一幢孤零零的房子前，為“終于遠(yuǎn)離其他的房子和其它的人，單獨(dú)在一起”而高興。不過(guò)，“她”始終有一絲躊躇，并“能感覺(jué)到總是有人將至”。于是“他”不停地安慰“她”，強(qiáng)調(diào)“無(wú)人會(huì)來(lái)，我們?cè)诜孔永飭为?dú)在一起”。事與愿違，打破平靜生活的“男人”還是出現(xiàn)了。

“檐是虛的，瓦片是真實(shí)的?！比~廷芳以此形容卡夫卡的小說(shuō)，意謂其小說(shuō)“情境逼真，情節(jié)模糊”，筆者認(rèn)為，這句話(huà)用在這里形容該劇也很是妥帖。這部戲沒(méi)有沖突性很強(qiáng)的戲劇性情節(jié)，作者著意的是“她”與“他”在那一個(gè)白天的心理活動(dòng)。作者有意模糊了劇情的輪廓，“她”和“他”是誰(shuí)，是什么關(guān)系，為什么執(zhí)著地“遠(yuǎn)離其他的人”，都是作者刻意的“留白”。作者讓觀眾自己去琢磨，以使戲劇的內(nèi)涵更為豐富。

“他”和“她”擔(dān)心有人將至而不能單獨(dú)在一起的痛苦，令筆者想起了二十世紀(jì)50年代法國(guó)存在主義大師薩特的名劇《禁閉》。劇中，三個(gè)主角——二女一男被關(guān)在一所密閉的房子里，每當(dāng)有兩個(gè)人萌生愛(ài)意時(shí)，第三個(gè)人就跳出來(lái)破壞。有時(shí)候，這種破壞僅僅是一個(gè)眼神、一個(gè)凝視?！拔揖驮谶@里看著你們！”當(dāng)一個(gè)角色這樣惡狠狠說(shuō)道，另外的兩個(gè)人——一對(duì)情侶就不得不痛苦地中止親密行為。最后，薩特借他筆下的角色說(shuō)出了那句存在主義的名言——原來(lái)，他人就是地獄！

對(duì)約翰·弗思來(lái)講，他人的存在就是地獄！在《有人將至》中，他人就是那個(gè)“男人”?！澳腥恕彪m不像《禁閉》中的人物那樣做出惡意的破壞性行為，但給予 “她”和“他”的痛苦絲毫不亞于《禁閉》中的第三個(gè)人?！八焙汀八钡耐纯嘣搭^，不在于有什么樣的人將到，而在于總是存在“有人將至”的可能。他們痛苦的是“他人”的存在，總是有被打擾的可能性。他們認(rèn)定，只要有人，不管是什么人，對(duì)他們而言都是一種傷害。十分明顯，叔本華的影響滲透在這部劇作的每個(gè)角落。叔本華認(rèn)為，人生來(lái)就是受苦的，人生的過(guò)程就是人與人意志斗爭(zhēng)的痛苦過(guò)程。在劇中，“他”與“她”如驚弓之鳥(niǎo)，不但對(duì)于“男人”的出現(xiàn)感到焦慮，就連對(duì)去世的人留下的痕跡，“男人去世祖母的結(jié)婚照和未及倒去尿液”的存在都會(huì)讓他們感到沮喪。他們一心想生活在“無(wú)人將至”的真空地帶，但諷刺的是，他們互相不能逃脫意志爭(zhēng)斗的命運(yùn)。僅僅是因?yàn)椤澳腥恕焙汀八惫沧谝粡堥L(zhǎng)凳上，“他”就心生芥蒂；僅為了“男人”打來(lái)的一個(gè)電話(huà)，“他”與“她”就發(fā)生了爭(zhēng)吵。與《禁閉》不同，作者告訴觀眾的是，“他”和“她”的痛苦源頭不是“他者”，而是“他者不可能不存在”的悲慘現(xiàn)實(shí)。

與之相映照的是，在物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的西方社會(huì)里，一批強(qiáng)調(diào)個(gè)人空間、探討個(gè)人所能把握之極限或臨界點(diǎn)的作品紛紛出現(xiàn)，且廣受歡迎。如2005年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、英國(guó)戲劇大師品特的早期獨(dú)幕劇《房間》，就講敘了一個(gè)六十年不踏出家門(mén)的老婦人露絲，她認(rèn)定她的房子“又安全又可靠”。但是，當(dāng)一個(gè)故人走進(jìn)來(lái)與她的丈夫發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)與打斗之后，那“又安全又可靠”的房間便立即被打破了。意大利現(xiàn)代主義作家卡爾維諾的小說(shuō)《樹(shù)上的男爵》也敘述了一個(gè)堅(jiān)持生活在樹(shù)上，始終不肯“腳踏實(shí)地”的貴族男爵的一生。

這些戰(zhàn)后的作品，包括《有人將至》在內(nèi)，主角們都固執(zhí)地守衛(wèi)著一個(gè)“安全而可靠”的空間，這與當(dāng)代社會(huì)的“文明病”有莫大的干系。世界正越變?cè)健靶　?，人的物理距離越來(lái)越近，人與人接觸也越來(lái)越頻繁，但人的心靈卻日益空虛，日益渴求獲得一個(gè)“安全和可靠”的心理空間，一個(gè)可以讓“他”和“她”單獨(dú)在一起的房間。高度的物質(zhì)文明并沒(méi)有如想像的那樣給人帶來(lái)和諧與快樂(lè)，相反，人與人之間越來(lái)越冷漠，社會(huì)人情日趨淡泊?！队腥藢⒅痢肪褪菑囊粋€(gè)側(cè)面反映了當(dāng)代西方社會(huì)的“文明病”而獲得觀眾認(rèn)同的，從這個(gè)意義上來(lái)看，約翰·弗思確實(shí)稟承了易卜生的戲劇精神。

目前，在中國(guó)，約翰·弗思的作品已開(kāi)始受到關(guān)注。2004年，他的劇作《留在沙發(fā)上的女孩》被翻譯和排演；2005年，他知名度最高的劇本《有人將至》被譯成中文，并在2007年由中央戲劇學(xué)院排演。而關(guān)于他作品專(zhuān)題性的研究也正在陸續(xù)進(jìn)行中。