電影《色·戒》中，梁朝偉送出的鉆戒不僅打動(dòng)了女主角的心，也耀花了觀眾的眼。如果僅僅因?yàn)榻渲干系你@石有6克Agrave;那么大，可能很多人會(huì)不屑：“太夸張了，暴發(fā)戶么”；可是，它赫然躺在卡地亞（Cartier）著名的“幸福紅盒子”里，這就讓女主角和觀眾有了一種被尊重、被珍視的感覺，因?yàn)榭ǖ貋喗o人的“形象記憶”是“特別定制的貴族珠寶”。

雖然在西方文化中，“奢侈”（Luxury）并不是一個(gè)貶義詞——“Luxury”源于Agrave;丁單詞“Luxus”，Ocirc;意是“超乎尋常的創(chuàng)造力”，用來描述那些費(fèi)時(shí)費(fèi)力、精雕細(xì)刻、完美無瑕的珍品，但在中國過去幾千年的文化中，“奢侈”一直是一種不被認(rèn)可的態(tài)度，勤儉節(jié)約才是中華民族的美德。

不過，中國人總是喜歡走極端。當(dāng)一部分人“先富起來”之后，他們的態(tài)度來了個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎，迫不及待地想要通過炫耀式消費(fèi)來標(biāo)榜一種奢侈生活，“不求最好，但求最貴”不是一個(gè)笑話。但奢侈從來都不是能快速實(shí)現(xiàn)的東西，臺(tái)灣知名主持人蔡康永說：“臺(tái)灣發(fā)跡的時(shí)間太短，財(cái)富來得太快，還來不及累積富貴的品位。”何止臺(tái)灣如此，有調(diào)查顯示，大多數(shù)內(nèi)地消費(fèi)者也總是喜歡將昂貴與奢侈聯(lián)系在一起。

歐美的奢侈品品牌在它們的故鄉(xiāng)意味著文化、品味和藝術(shù)。如果有人說LV是美國產(chǎn)的，可樂是日本的，奔馳車是法國的，你一定會(huì)覺得奇怪，因?yàn)檫@些品牌背后都蘊(yùn)涵著一個(gè)民族的精神和標(biāo)志性元素。法國人浪漫，才能生產(chǎn)出最好的香水和時(shí)裝；德國人刻板嚴(yán)謹(jǐn)，就有了雙立人刀具、奔馳車；而可口可樂雖是一罐飲料，飲者接受的卻是美國平民化的、自由奔放的精神。但在中國，價(jià)格和彰顯身份才是奢侈品最重要的功能。我們總是喜歡那些印著巨大LOGO的產(chǎn)品，“錦衣夜行”被認(rèn)為是人生最遺憾的事情之一。

“在歐洲人眼中，最奢侈的事可能是全家去度假；但亞洲人不同，他們更喜歡有形的實(shí)質(zhì)物品，包括中國內(nèi)地、香港、臺(tái)灣及日本都是這樣?！笨ǖ貋喆笾腥A區(qū)行政總裁陸慧全覺得這是亞洲人和歐洲人奢侈態(tài)度最大的不同。

情場(chǎng)里有一句話說的很精辟：得不到的才是最好的。在陸慧全看來，只有成為“多數(shù)人的夢(mèng)想，少數(shù)人的生活”，才能保持品牌的價(jià)值。

先傳播文化，再做生意賺錢——很少有中國企業(yè)家能做到這一點(diǎn)，他們常犯一個(gè)共同的毛?。杭?。急于提高知名度，急于賺錢，急于找各類流行明星做代言#8943;#8943;這樣或許可以造就“名牌”，但成就不了“品牌”，一個(gè)品牌的形成至少需要數(shù)十年的文化積淀，尤其是奢侈品品牌，時(shí)間可能更長(zhǎng)。中國改革開放、進(jìn)入真正的商業(yè)社會(huì)不過20余年，很多企業(yè)家對(duì)“品牌”這個(gè)概念其實(shí)還相當(dāng)陌生。

正如蔡康永說，要學(xué)會(huì)怎樣奢侈、怎樣享受富貴，“首先要學(xué)會(huì)不要問：這有什么好處？這有什么用？凡事總愛問‘有什么用’，是不可能培養(yǎng)出奢侈品位的?！?/p>