就世界的范圍講，已有百余個(gè)韓信研究會，專門研究這位中國古代偉大的軍事家。

就故鄉(xiāng)而說，韓信故里故事多，謎團(tuán)多，就應(yīng)了那句儒雅的古語：“山不在高，有仙則靈?！?/p>

長長的紫紅的大門拉開了，就像一道歷史劇的大幕徐徐升起，那碑那橋那水那廟，無不顯露著斑斑的古文化底蘊(yùn)，為我們講述起遠(yuǎn)古迷人的故事——

“一代兵仙”，“漢初三杰”，這是世人對韓信的歷史評價(jià)。人們都知道，韓信出生于一個(gè)沒落的貴族家，待其出生時(shí)，家境已貧寒，連一日三餐都很難維持，只得到處投靠親友，惹得眾人討嫌。那么，這位被稱為平民出身的軍事家，他熟讀兵書的文化知識，他縱橫天下的軍事才能又是從何而來的呢？這可是千古之謎。然而，進(jìn)了韓信故里的大門，遇到的第一座小橋——甘羅橋，似乎就能解悟個(gè)中奧秘。

橋不大，小而拱，似月牙一般。就是這讓人有月夜里聽故事一般夢幻的小橋，告訴我們一個(gè)故事：韓信故里，其實(shí)其中還包括一個(gè)更早的遺址——甘羅城。

甘羅城現(xiàn)在的遺址仍在碼頭鎮(zhèn)北，占地13萬平方米，是一塊高高的周圍長著麥子的地勢。到此走走，我隨手就拾得些秦時(shí)的陶片漢代的磚。清乾隆年間清河縣志載：“甘羅城周472丈，在淮陰故城（注：即現(xiàn)碼頭鎮(zhèn)）北，秦甘羅筑”。甘羅12歲為丞相，為秦代的天才少年，在歷史上留下了一個(gè)紅口白牙得16城池的故事。

甘羅，秦國下蔡人，爺爺甘茂，曾擔(dān)任秦國的左丞相，在他的教導(dǎo)下，甘羅從小就聰明機(jī)智，能言善辯。后來、甘茂受排擠被迫逃離秦國，不久就死于魏國。甘羅小小年紀(jì)，就投奔到秦相呂不韋的門下，做了他的門客。

春秋戰(zhàn)國，群雄爭霸天下。是年，燕國欲與秦國交好，愿以太子丹作人質(zhì)入秦國，請秦國派大臣去燕國任丞相，以示兩國關(guān)系特別，強(qiáng)大的秦國是自己的后臺。時(shí)年才12歲的甘羅，先說服秦國曾占領(lǐng)趙國大片領(lǐng)土的大臣張?zhí)仆馇叭パ鄧蜗?，自己再出使趙國，告訴趙王秦國的張?zhí)茖⑷パ鄧蜗?，秦國與燕國有聯(lián)手對付趙國的跡象。趙王當(dāng)即十分驚恐不安，問計(jì)與甘羅。甘羅勸他割5座城池給秦王示好，使秦國與燕王不能結(jié)盟，這時(shí)趙國再出兵燕國，奪其城池，那時(shí)奪得的又何止是5五座城池的土地呢？趙王采納了甘羅的提議，將5座城池割給了秦國。

之后，在秦國不與燕國結(jié)盟后，趙出兵攻燕國，奪得13座城池，為討好秦國，又將其中的十一座獻(xiàn)給秦王。就這樣，12歲的甘羅紅口白牙便為秦國得了16座城池。為此，秦王對他大加贊賞，封他為上卿，即戰(zhàn)國時(shí)諸侯國最高的官職，相當(dāng)于丞相），并把淮河邊原先他爺爺甘茂的大塊大塊的封地賜給他，于是在現(xiàn)今江蘇省淮安市淮陰區(qū)的碼頭鎮(zhèn)位置上便有了甘羅城。

據(jù)縣史志辦有關(guān)同志解釋，古時(shí)計(jì)年法與現(xiàn)在并不相同，一年要長于365天，由此計(jì)算，甘羅拜相時(shí)相當(dāng)于現(xiàn)在的十四五歲。

相傳，甘羅早就激流勇退，來到自己的封邑碼頭鎮(zhèn)上逍遙自在。韓信小時(shí)候，白天在碼頭鎮(zhèn)上要飯，晚上則過了小橋，去向甘羅求教。出于都是貴族出身有同是天涯淪落人的情感，甘羅便把文化及畢生的智慧都傳授給了韓信，由此，世界上才會有如此偉大的軍事家。

李邕，廣陵江都（今江蘇揚(yáng)州）人。字泰和。官至汲郡、北海太守，世稱李北海。他書法取法“二王”而自成面目，為唐代大書法家。自從唐太宗李世民以行書書寫碑文后，此風(fēng)漸開，李邕即為其中的大家之一。他的一塊原汁原味記載淮陰古鎮(zhèn)歷史繁華的真跡石碑，就成了韓信故里的第二個(gè)景點(diǎn)。

唐代的某一日，李邕來到碼頭鎮(zhèn)。早在秦國統(tǒng)一六國后，就設(shè)了淮陰縣，碼頭鎮(zhèn)即成縣城所在，當(dāng)年十分繁華。唐代僧人義凈去印度取經(jīng)，由海道歸國途經(jīng)該城外，在娑羅樹下演說佛法而開悟，興建了太寧寺道場。他回長安后，武則天特造了小雁塔作為其譯經(jīng)處。因這個(gè)緣故，南來北往的商旅們來到淮陰時(shí)，多至婆羅樹下焚香，祈禱旅途平安，市面遂更熱鬧繁盛。李邕見狀撰書了有名的《楚州淮陰縣婆羅樹碑》，碑中描寫當(dāng)時(shí)淮陰的情景為：“彌越走蜀，會閩驛吳”，“商旅接艫”。此書法真跡后到了明代著名作家、《西游記》作者吳承恩手中，因吳家與楚州知府的關(guān)系甚密，?；ハ噼b賞書畫，此真跡又被刻碑鑲在了府衙的墻上，并做了拓片。后楚州府衙被毀，石碑已無去處，人們又據(jù)拓片而刻了塊石碑?，F(xiàn)此碑載著唐代大書法家李邕的真跡，立在韓信故里，向世人展示著中國古人的書法藝術(shù)，也細(xì)數(shù)著古淮陰“壯麗東南第一州”的風(fēng)華。

韓信故里建有韓信廟，這并不稀罕。但參觀者，都得走廟的后門，這倒成了一奇。原來，韓侯廟建成后，達(dá)官顯貴白日來參拜者甚眾，有才學(xué)且仍很貧寒的人便得回避，得不到進(jìn)拜的機(jī)會。見狀，韓信的族人便在廟后墻上開了一個(gè)后門。晚上，當(dāng)前門緊閉后，后門虛掩，給懷有大志的人留下機(jī)會。這是他們從韓信走甘羅城的后門而成才的歷史中悟出的做人的道義。

廟中，韓信著將軍服坐在正中，而劉皇帝、蕭丞相等則捧印立于側(cè)。這不是家鄉(xiāng)人有意抬高韓大將軍（盡管他也受得起此“殊榮”），當(dāng)時(shí)的歷史史實(shí)就是如此，是皇帝在下，被拜的將軍高高在上。只是劉邦以后的皇帝，再拜你為大將時(shí)，就不是皇帝拜你，而是要你謝恩了。由此一點(diǎn)，也可見劉邦的用人心切，或說是有政治家的肚量。

宋代大文豪蘇東坡，曾15次到過淮陰。在韓侯廟中，便有他所寫的一塊碑《淮陰侯廟記》，讀來一詠三嘆，實(shí)為大學(xué)士流落民間的佳作。“龍之所以為神者，以其善變化亦能屈能伸也?！备呶菀婈?，大文豪開篇就如此語出驚人。再以優(yōu)美的文筆細(xì)述韓信的豐功偉業(yè)令人感受了韓信的兵仙氣勢后，蘇大學(xué)士文筆一轉(zhuǎn)，在結(jié)尾嘆曰：“士不遇機(jī)會委身草澤名湮滅而無稱者可勝道哉?！睘樘煜聭巡挪挥稣叽舐暭埠?，頓將文章的境界從為一個(gè)個(gè)人樹碑立傳而提高到歷史當(dāng)如何用人才的高度，真正是大家手筆，無怪一篇文字，竟成了武將廟的鎮(zhèn)山之寶。

廟外，還有釣魚臺，印著韓信貧寒時(shí)釣魚的流痕；還有信緣山，承載著宋太祖趙匡胤兩次到淮陰的歲月?？柘聵?，見證著大丈夫的氣度；漂母墓，則講述著有情有義的淮陰人民的故事。鎮(zhèn)外還有一道御壩，一個(gè)龍亭，敘說著乾隆皇帝曾將褲腿卷至膝蓋以上，與官民在水中趟了18天，在龍亭共商抗洪大計(jì)的故事。此刻，那濁浪無邊的黃河早已退去，留下的是無垠的金色的麥浪。

（編輯/楊鐵軍）