一代偉人周恩來的故鄉(xiāng)江蘇淮安有著2200多年歷史,曾是南船北馬交匯之地,清乾隆年間盛極一時(shí),與運(yùn)河沿線的揚(yáng)州、蘇州、杭州并稱為“四大都市”?;窗埠酉骆?zhèn)位于淮安新城之西、聯(lián)城西北。據(jù)《河下志》載:當(dāng)年河下有108條街巷,44座橋梁,102處園林,63座牌坊,55座祠廟。留存的著名古跡有狀元樓、魁星樓、吳承恩故居、左寶貴祠等。
公元前486年,吳王夫差開邗溝,邗溝入淮處末口向筑有堰壩,保證運(yùn)河水位,過往舟楫須到此盤壩方能入淮。河下地處古邗溝入淮處,是古北辰鎮(zhèn)的一部分,所以河下的歷史非常悠久。1194年黃河奪淮以后,這里屢遭水患,加上元明之際兵戎?jǐn)_攘,遂致墟落蒼涼。明永樂十三年(1415年),平江伯陳瑄開清江浦河,導(dǎo)淮安城西管家湖水自鴨陳口入淮,運(yùn)道改經(jīng)淮安城西。河下居管家湖嘴,處黃、運(yùn)之間,扼漕運(yùn)要沖。由于地勢低下,河下遂由此得名。
河下淮河五壩為民船、商船盤駁轉(zhuǎn)搬之地,帆檣云集。特別是陳瑄創(chuàng)辦了清江督造船廠,河下作為造船物資集散地,一掃蒼涼景象,河湖洲諸之間,日漸滋繁。如今河下有釘鐵巷、打銅巷、竹巷、繩巷等街巷名稱,皆是當(dāng)初歷史的真實(shí)寫照。
淮安河下興衰的決定性因素是鹽業(yè)。明清時(shí)期鹽政制度的因革,淮北鹽運(yùn)線路、掣驗(yàn)場所和集散地的變遷,都與河下的繁華、寂寞息息相關(guān)。
明初,鹽政采用“開中法”,令商人輸糧于邊。糧入倉后,發(fā)給憑證(鹽引),到各轉(zhuǎn)運(yùn)使司指定的鹽場支鹽并運(yùn)到指定地點(diǎn)銷售。鹽引,即以鹽若干斤為一“引”(明清兩朝,最少時(shí)400斤為一引,最多時(shí)正余額一引達(dá)900多斤),每引納稅若干。銷鹽之地稱“引地”,甲引地的鹽往乙引地銷售為占銷,占銷者按律與售私鹽同罪。
由于明中葉以后黃河全流奪淮入海,漣水等地日益頻繁地受到洪水的威脅,曾多次因河岸崩塌而使掣驗(yàn)所圮毀。正是在這種形勢下,淮北鹽運(yùn)分司署遷移到淮安河下,而淮北批驗(yàn)鹽引所改駐河下大繩巷,負(fù)責(zé)護(hù)鹽的淮北巡檢則移駐烏沙河?;幢薄爱a(chǎn)鹽地在海州,掣鹽場在山陽”,河下遂為淮北鹽必經(jīng)之地。隨著鹺務(wù)機(jī)構(gòu)的遷移,更多的淮北運(yùn)商卜居淮安河下,遂使河下達(dá)于極盛。
商務(wù)的興盛,使得河下一帶市座相連,商店鱗次櫛比,市場繁多。如西湖嘴市、姜橋市、相家灣市、羅家橋市、古菜橋市、米市、柴市、西義橋市、蘭市等。市座商務(wù)鼎盛,還可以從河下會館的興盛中窺其一斑。淮安會館之設(shè),大致始于清乾、嘉以后。先是從業(yè)質(zhì)庫的徽州人,借靈王廟廳事同善堂為新安會館。此后,僑寓淮安的各地商賈紛紛效仿,“每當(dāng)春日聚飲其中,以聯(lián)鄉(xiāng)誼”。如福建會館、潤州會館、浙紹會館、定陽會館、四明會館、江寧會館、江西會館、湖北公所等。
鹽商以其富有,宿儒名士也樂于選擇其子弟授課。數(shù)百年間,河下人文蔚起,科名相望。彈丸之地,僅明清兩朝,就出了55名進(jìn)士,其中狀元、榜眼、探花都有,“河下三鼎甲”一時(shí)名聞遐邇。還有110多名舉人,140多名貢士,更有十余人在《明史》《清史稿》有傳。
程嗣立、程崟、程晉芳和程午橋,這四人是淮揚(yáng)一帶提倡風(fēng)雅最負(fù)盛名的人物,其中有三人寓居河下。此外,鹽商程增、程均、程坤、程鑾、程鐘和程鑒等,皆為時(shí)所推重。
特別值得一提的是清初國學(xué)大師、乾嘉學(xué)派的杰出先驅(qū)閻若璩也出身于鹽商之家。明正德初年,其六世祖閻居訚由山西太原遷來淮安,經(jīng)營鹽業(yè),遂為淮安河下人。他在河下竹巷街的住處,俗稱閻家過道。閻若璩父親閻修齡,為淮上名士,望社創(chuàng)始人之一,母親是明嘉靖已未科狀元淮陰丁士美的孫女。
更值得河下人自豪的,是明代的大文豪、長篇神怪小說《西游記》的作者吳承恩。他也是河下人,家就住在河下打銅巷。
此外,如清代著名數(shù)學(xué)家駱騰鳳、天文歷算家汪椿、道光皇帝的老師大學(xué)士汪廷珍等,均是河下人,他們的居住地均能確指。
河下歷史上還出過兩位巾幗名人。一位是南宋的民族英雄梁紅玉,她曾經(jīng)協(xié)助丈夫、名將韓世忠取得鎮(zhèn)江之戰(zhàn)、黃天蕩之戰(zhàn)的重大勝利。故鄉(xiāng)人民為了紀(jì)念這位巾幗英雄,在河下建祠塑像,歲時(shí)祭祀。還有一位是著名長篇彈詞《筆生花》的作者、近代人邱心如。《筆生花》在藝術(shù)上獨(dú)樹一幟,鄭振鐸評價(jià)說:“和《再生緣》的后半部比較起來,邱心如的寫作技巧和情緒要較梁德繩高明得多了?!鼻裥娜绶蚣易『酉虏柘镱^,娘家住楊天爵巷,相隔不過200余米。
與人文蔚起相對應(yīng),修建園林別業(yè)也成為鹽商世家的一種時(shí)尚,經(jīng)過二三百年的不斷經(jīng)營,河下園林有近70座,主要是鹽商所筑,其中曲江樓、菰蒲曲和荻莊尤負(fù)盛名。當(dāng)時(shí),曲江樓、菰蒲曲和荻莊與揚(yáng)州馬氏的小玲瓏山館、鄭氏休園和程氏筱園等南北呼應(yīng),成為江淮間著名的園林名勝,吸引著來自全國各地的文人學(xué)士,他們與當(dāng)?shù)氐柠}商相互攬勝訪古,文酒聚會,質(zhì)疑訪學(xué),搜藏古籍,刊刻著述等等,成為一種時(shí)尚。
河下的衰落雖已歷百年,但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精氣卻已化入髓骨,傳承不息。如在近百年的抵抗外侮中,繼梁紅玉、沈坤而起者,有在甲午中日戰(zhàn)爭中馬革裹尸的民族英雄左寶貴;在抗戰(zhàn)中,有新安旅行團(tuán)抗日小英雄們的絕世壯舉,他們從河下母校出發(fā),行程數(shù)萬里宣傳抗日。相信河下的執(zhí)著精神會繼續(xù)傳承下去!
(編輯/李穎)