病文在線一

生活是一種體驗(yàn)

我們中很多人常抱怨自己的生活太過普通或太過痛苦，也正是這種感覺，麻痹了我們生活的嗅覺。我認(rèn)為生活是一種體驗(yàn)的過程，不應(yīng)該過分地指責(zé)生活，而是要過好它的每一天。

或許你認(rèn)為這有些空，有些不符合現(xiàn)實(shí)。確實(shí)，能深刻感受到這一點(diǎn)的人也寥寥無幾。為什么我們體會不到呢？是什么掩蓋了這一切，是我們自己。生活遠(yuǎn)不是多災(zāi)多難，但即使是這樣，那也是生活給我們的饋贈(zèng)。我曾經(jīng)去看望過我太姥爺，他已經(jīng)90多歲了，整天躺在床上，生活全部由家人料理。沒有快樂，沒有希望，甚至連仇恨也沒有，由此看來，無論是生活中的喜怒哀樂，都應(yīng)該看作是一種體驗(yàn)，是應(yīng)該去享受的。

在太姥爺?shù)拇睬拔疫€想起了巴金先生。巴金在文學(xué)領(lǐng)域做出了巨大貢獻(xiàn)，當(dāng)他的病已到晚期，沒法治療時(shí)，他就想到安樂死，認(rèn)為不能創(chuàng)作不能表達(dá)自己還不如死去?？梢娙耸切枰磉_(dá)自己的，而生活正好給人提供了這樣一個(gè)空間。

因?yàn)槲覀冞€生活在這個(gè)世界上，頭腦中還有生的意識。每個(gè)人都有自己的路，重要的是，我們要用樂觀的方式看待周圍的一切，羞恥也好，憤怒也好，悲傷也好，這一切都是客觀存在的，畢竟我們可以在我們想哭的時(shí)候大哭，在想歡笑時(shí)狂笑，一切都由我們自己做主。我們可以在有限生命中盡情奮斗，暢快地斗爭，因?yàn)槲覀冊谏?，沒必要讓自己太過痛苦，因?yàn)槲覀冊隗w驗(yàn)，享受生活。如果我們不去認(rèn)真地體驗(yàn)和感受生活，不哭也不笑，那么和那臥床不起可憐的太姥爺又有什么區(qū)別呢？

生活是什么，是自我的一次完全的解脫，是一種體驗(yàn)的過程。好好把握，不要抱怨，不要責(zé)怪，即使是苦難重重，那也是生活贈(zèng)予我們的禮物。相信吧，生活，是一種體驗(yàn)。

病文診斷

生活是一種體驗(yàn)，讓人體驗(yàn)到各種情感、各種滋味，從而有了多彩充實(shí)的人生。文章的立意是可取的，但文章結(jié)構(gòu)松散，邏輯不夠嚴(yán)密，給人一種想到哪兒寫到哪兒的凌亂感。另外，語言表達(dá)方面，在凝練簡潔上須下功夫。

化蝶之作

生活，是一種體驗(yàn)

王愷東

那天，我去舅舅家看望太姥爺，他已經(jīng)90多歲了，生活起居全由家人料理，神志也很模糊，聽不懂別人的問話，整日躺在床上，沒有喜悅，沒有憂傷，沒有希望，甚至表情也失去了。我忽然很替太姥爺感到痛苦，一下子又聯(lián)想起巴金在最后的歲月是怎樣一次一次在神志清醒時(shí)要求安樂死，不愿意因?yàn)椴荒軐懽郑荒苷f話，不能將內(nèi)心萬千的感覺表達(dá)出來而感受著生不如死的痛苦。對于一個(gè)以文字為生的人來說，不能寫字，不能表達(dá)，真的是件很殘酷的事。同樣，對于一個(gè)普通的人來說，不能表達(dá)喜怒哀樂，不能體驗(yàn)生活中的酸甜苦辣，也是件很悲哀的事。

我們中的很多人常抱怨生活，抱怨生活沒給自己帶來快樂，帶來成功，抱怨生活太過普通，太過艱辛，卻沒有仔細(xì)想想正是這普通艱辛的生活讓我們體驗(yàn)到了渴盼，體驗(yàn)到了辛酸，體驗(yàn)到了生活的各種況味，而我們也正是因?yàn)橛辛诉@許多生活的體驗(yàn)，才讓生命充實(shí)飽滿起來，鮮艷光亮起來的。如果失去了這些淚水與希望，那么，我們和那臥床不起的太姥爺又有什么區(qū)別呢？

生活就是讓我們來體驗(yàn)，來感受的，能夠高興，能夠憤怒，能夠沉默，能夠呼喊，想笑時(shí)大笑，想哭時(shí)大哭，想奔跑時(shí)就暢快地奔跑，想奮斗時(shí)就盡情地奮斗，這難道不令人激動(dòng)和喜悅嗎？感謝生活，讓我們的人生變得有滋有味。

難得生活給了我們感知和實(shí)踐的機(jī)會，請好好把握，不要抱怨，不要責(zé)怪，即使我們的人生中充滿了苦難，那也是生活對我們的饋贈(zèng)。相信吧，生活，是一種體驗(yàn)。

升格小結(jié)

修改文調(diào)整了結(jié)構(gòu)，由事及理，因理生情，從看望太姥爺說起，再聯(lián)想到巴金先生的臨終痛苦，然后說理——生活不能缺乏感知與體驗(yàn)，否則就沒有了意義；再勸勉讀者，珍愛生活，努力奮斗。這樣寫文章就脈絡(luò)分明，銜接自然，思路清晰了。

病文在線二

感悟生活

落日平臺上，春風(fēng)啜茗時(shí)。

暮色未褪，清茶陳案。淡淡的茶香悠然飄散，墨綠的茶葉優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)，旋舞搖曳，裊裊輕煙氤氳而升。淺啜細(xì)品，始是微微苦澀，慢慢地，一絲極淡遠(yuǎn)的清甜從舌尖溢出，帶來微妙的感受。先苦后甜數(shù)番輪回，只覺心靜神清，氣柔息定，似超脫萬丈紅塵之外，置身山林泉石之間。浮躁俗妄一點(diǎn)點(diǎn)地消去，對生活的感悟卻一縷一縷地從纖塵不染的內(nèi)心流出……茶中見真，茶中見哲，茶中見禪，茶中有生活的真諦。

物皆有等，茶亦然。三六九等，極品佳茗，淡泊的茶被世俗的標(biāo)尺丈量，清逸真純黯然而失。武夷絕壁，千年紅袍；余杭西湖，香郁龍井；云南普洱，信陽毛尖；君山銀針，祁門紅茶，鐵觀音，碧螺春……借名茶提升地位，彰顯高貴，凡此種種，比比皆是。而真正精通茶道之人，不會盲目熱衷于所謂的名茶，他只會尋找真正適合自己的茶，獨(dú)飲小酌，其樂自如。

生活如茶，也有不同形態(tài)。可以“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，可以“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，可以“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，也可以“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”。躬耕南畝，垂釣湖上；冶金煉鐵，紡布織棉；行醫(yī)執(zhí)教，婉歌妙舞；從軍入校，為政安國……各有其處，各具其用。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。功名利祿，腰纏萬貫成為蕓蕓眾生的心之所向。奔馳寶馬，珠光寶氣，那一潮潮人群所追求的富貴不正如那些以價(jià)格和名氣劃分的佳茗嗎？當(dāng)一個(gè)人迷失在功名利祿之中時(shí)，常常會忘記了人生本身的意義。“白發(fā)漁樵江渚之上，慣看秋月春風(fēng)”，這才正是無羈無絆的逍遙。一切過分的欲望皆是過眼云煙，靜思暗忖，應(yīng)當(dāng)尋找的是屬于自己的那杯茶。

品茶，需靜心慢咂其滋味，生活亦然。你要慢慢去體會，就會從生活中咂摸出無窮無盡的滋味來，熱愛生活，才能使我們擁有一個(gè)凡俗的生命、一份清明的理性，而完成自己獨(dú)一無二的人生。

感悟生活，非花非葉自是香。

病文診斷

文章將對生活的理解置于對茶的體悟中，以“茶”喻“生活”，新穎貼切，形象生動(dòng)。相對于文章內(nèi)容來說，標(biāo)題“感悟生活”顯得大而空。文章以茶入筆，側(cè)重表達(dá)“茶如生活”之意，以“茶”為敘說主體，從而脫離了“感悟生活”的寫作中心，導(dǎo)致跑題。

化蝶之作

品一盞自己的清茶

趙心悅

生活如茶。

茶有品類，武夷絕壁，千年紅袍；余杭西湖，香郁龍井；云南普洱，信陽毛尖；君山銀針，祁門紅茶；鐵觀音，碧螺春……不一而足。這些名茶各不相同，或清逸真純，或馥郁持久，或澀淡滌俗，或溫鮮甘醇。

生活有形態(tài)。躬耕南畝，垂釣湖上；冶金煉鐵，紡棉織布；行醫(yī)執(zhí)教，輕歌曼舞；從軍入校，為政安國……不同的人有不同的人生目標(biāo)，可以追求“白發(fā)漁樵江渚之上，慣看秋月春風(fēng)”的閑逸，可以追求“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著，可以追求“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的豪邁，也可以追求“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”般的平淡。

天然的茶被世俗的標(biāo)尺丈量，自然之色黯然而失。極品佳茗，次等劣質(zhì)，稱謂已將茶分出等級來。

常態(tài)的生活被世俗的標(biāo)尺丈量，平和心境陡然失去。成分背景，官位職稱，名利已將人分出上中下了。

于是乎，茶之品類與生活之形態(tài)俱成為沽名釣譽(yù)的憑借。借名茶提升地位，彰顯高貴，凡此種種，比比皆是。借奔馳寶馬、珠光寶氣，得意炫耀、揚(yáng)名立世者亦不勝枚舉。如此看來，以價(jià)格和名氣劃分的佳茗，恰如那一撥又一撥人所追求的富貴了。

天下熙熙皆為名來，天下攘攘皆為利往。名利幾時(shí)休，不如清茶一杯在手。真正精通茶道之人，不會盲目追求所謂的名茶，只會尋找真正適合自己口味的茶，獨(dú)飲小酌，其味自知。

真正懂得生活的人，他不會迷失在功名利祿之中而忘記了思忖生活本身的意義。他會尋找到自己的位置，然后堅(jiān)守，活得坦蕩而真實(shí)。

少一些招搖，多一些醇厚，去一分浮躁，留一分清明，堅(jiān)守住屬于自己的生活。

生活如茶，品一盞自己的清茶，自是香醇。

升格小結(jié)

修改文觀點(diǎn)鮮明，茶貫穿始終；結(jié)構(gòu)上，思路清晰，詳略安排得當(dāng)；語言經(jīng)過了錘煉，更具文采。