陶淵明，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，像被水草輕輕掩住了的珍珠，忽明忽暗，卻足以撥動(dòng)人的心弦。

沒有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪情壯志，沒有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也沒有“問蒼茫大地，誰主沉浮”的政治理想，有的只是“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”的閑情逸致，“閑靜少言，不慕榮利”的安貧樂道。他甘愿過著自耕自作的農(nóng)田生活，自酌自飲地品味“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的快樂生活。他讀書“不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，像孩子貪食糖果一樣，不知厭煩。

他的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，是知足常樂，還是別有原因？

大多數(shù)人認(rèn)為他懷才卻不表現(xiàn)出來是懦弱，是消極，甚至是頹廢。他樂得偷閑，卻把國(guó)事拋之腦后。

可是，情況真的如此嗎？

他真的可以心無旁騖地做一個(gè)農(nóng)夫嗎？他真的甘心淪為一個(gè)閑人嗎？

若真是無所求，他為何會(huì)有“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”的感慨？

若真是沒欲望，他為何會(huì)問自己“復(fù)駕言兮焉求”？

若真是知足了，他又怎么會(huì)留下“三徑就荒，松菊猶存”？

我不懂，也許我們都不懂。

陶淵明，僅是因?yàn)椤笆琅c我而相違”而“覺今是而昨非”嗎？

在《歸去來兮辭》中，我看不到他的喜悅，看不到他內(nèi)心深處的快樂，看到的只是“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”的悲涼。

正如有人說的：“生命的小舟載不動(dòng)太多的欲望。”可若真的沒有了欲望，人就真的滿足了嗎？

其實(shí)，知足與不知足，本就是表面和內(nèi)心的體現(xiàn)，無論你是否承認(rèn)。

有多少次我們?cè)谥朴喰碌挠?jì)劃時(shí)頗為躊躇，因?yàn)槟且苍S需要投入時(shí)間和精力，要做充分的物質(zhì)和思想準(zhǔn)備?？僧?dāng)滿足于眼前取得的一點(diǎn)平庸成績(jī)的時(shí)候，我們的內(nèi)心深處又有多少真正的喜悅呢？

因?yàn)槲覀冎?，我們本可以取得更加輝煌的成績(jī)，不要以“太難，做不到”為借口，我們要相信，我們是可以做到的。

因?yàn)閮?nèi)心的不知足，不罷休，我們拼命地努力，直到目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，而不是留下遺憾。同時(shí)，我們應(yīng)繼續(xù)往前沖，上帝之所以賜予人們眼睛，就是要人們向前看。

朋友，使勁展現(xiàn)出你的個(gè)性，拼出你的汗水，給自己最大的滿足感。

【作者系云南省保山曙光學(xué)校曙光文學(xué)社社員】