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        把科學(xué)精神作為“科教興川”戰(zhàn)略的有力武器

        2007-12-31 00:00:00伏紹宏張義佼
        四川黨的建設(shè) 2007年7期

        科學(xué)的物質(zhì)價(jià)值是巨大的,無論如何估計(jì)都不過分。但科學(xué)如果純粹成為功利主義追求物質(zhì)財(cái)富的工具,就扭曲了科學(xué)追求真知、追求智慧的真諦,違背了科學(xué)的本性,使“科學(xué)之道”淪為“科學(xué)之器”

        1992年1月,我省正式確立了“科教興川”戰(zhàn)略。十多年來,該戰(zhàn)略在有效推進(jìn)四川經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的同時(shí),隱含著戰(zhàn)略預(yù)期與戰(zhàn)略實(shí)施結(jié)果之間的較大差距,出現(xiàn)了戰(zhàn)略貫徹實(shí)施后勁相對(duì)減弱的趨勢。缺乏科學(xué)精神,過分重視科學(xué)技術(shù)的工具效應(yīng),忽視科學(xué)技術(shù)精神功能的構(gòu)建與發(fā)揮是產(chǎn)生這一結(jié)果的重要原因。涵養(yǎng)科學(xué)精神,是進(jìn)一步貫徹“科教興川”戰(zhàn)略必須要重視的問題。

        科學(xué)精神缺失是“科教興川”戰(zhàn)略的瓶頸

        四川封閉而偏遠(yuǎn),對(duì)科學(xué)“形而上”的忽視和輕視與其他地區(qū)相比有過之而無不及,這種認(rèn)識(shí)偏差為極端功利主義、實(shí)用主義、拜金主義等思潮提供了沃土和溫床,為偽科學(xué)提供了生存條件和空間。

        科學(xué)精神缺失導(dǎo)致戰(zhàn)略預(yù)期與戰(zhàn)略實(shí)施結(jié)果之間的差距??茖W(xué)精神的缺失導(dǎo)致“科教興川”戰(zhàn)略實(shí)施的可持續(xù)性削弱,造成了戰(zhàn)略實(shí)施的后勁不足、戰(zhàn)略預(yù)期與戰(zhàn)略實(shí)施結(jié)果之間出現(xiàn)較大差距。1996年,在川委發(fā)【1996】3號(hào)文件《關(guān)于貫徹<中共中央國務(wù)院關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定>的實(shí)施意見中,四川規(guī)劃的“實(shí)施科教興川戰(zhàn)略,全面推進(jìn)科技進(jìn)步的基本目標(biāo)是:到2000年,科技進(jìn)步對(duì)國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)到50%。到2010年,科技進(jìn)步對(duì)國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)到60%”。今年已是2007年,四川的科技進(jìn)步對(duì)國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率只有38%。如果再與全國其他?。ㄊ校┗蛘咄鈬M(jìn)行橫向比較,這種差距就更為明顯。

        科學(xué)精神缺失割裂“科教興川”戰(zhàn)略的整體性。對(duì)事物的全局謀劃、整體謀劃乃戰(zhàn)略的本質(zhì)所在。制訂、實(shí)施戰(zhàn)略都必須具有全局性或整體性。在“科教興川”戰(zhàn)略實(shí)施過程中,我們重科學(xué),輕教育;重應(yīng)用研究,輕基礎(chǔ)研究;重科學(xué)知識(shí)教育,輕科學(xué)精神教育,與戰(zhàn)略要求的全面性、全局性背道而馳,割裂了“科教興川”戰(zhàn)略的整體性。

        科學(xué),特別是科技的生產(chǎn)力作用被充分重視,各級(jí)政府紛紛斥資發(fā)展。但作為戰(zhàn)略基礎(chǔ)的教育,在某種程度上是被我們忽視了。作為戰(zhàn)略關(guān)鍵的科學(xué)研究,既包括應(yīng)用研究,也包括基礎(chǔ)研究。應(yīng)用研究周期短,見效快,能很快地取得經(jīng)濟(jì)效益;基礎(chǔ)研究則周期長,見效慢,甚至耗盡心血也毫無所獲。在功利主義價(jià)值觀的影響下,人們以實(shí)用主義的心態(tài)來實(shí)施“科教興川”戰(zhàn)略——無利不干、小利小干、大利大干:重視應(yīng)用研究,忽視基礎(chǔ)研究。作為戰(zhàn)略基礎(chǔ)的教育,既包括科學(xué)知識(shí)教育,也包括科學(xué)方法、科學(xué)思想和科學(xué)精神的教育。在功利主義價(jià)值觀的影響下,人們抹煞了科學(xué)和技術(shù)的巨大差異,把“科教興川”戰(zhàn)略中的“科”狹義地理解為“科技”,因此,在教育中重視具體科學(xué)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)的教育,而對(duì)科學(xué)方法、科學(xué)思想和科學(xué)精神的教育卻忽視了。

        把科學(xué)精神作為振興四川的有力武器

        推進(jìn)四川經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的高速、健康發(fā)展,迫切需要科學(xué)精神的促進(jìn)、激勵(lì)和保障。

        運(yùn)用科學(xué)精神促進(jìn)四川經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。首先,要提升全民的競爭與協(xié)作精神。加強(qiáng)科學(xué)精神的培育,在全社會(huì)大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí),開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神必將給我省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入精神動(dòng)力,也將有利于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)沿著健康的軌道前進(jìn)。其次,要促進(jìn)科學(xué)管理。加強(qiáng)科學(xué)精神教育,引導(dǎo)人們尤其是管理者樹立并弘揚(yáng)科學(xué)精神,有利于提高管理者的戰(zhàn)略決策、整體規(guī)劃能力以及駕馭全局和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力,使之靈活使用各種現(xiàn)代化的管理技術(shù)和方法。同時(shí),正確認(rèn)識(shí)人的動(dòng)機(jī)和需要,有效地激勵(lì)人才,提高人才的工作積極性和主動(dòng)性。

        運(yùn)用科學(xué)精神促進(jìn)四川的政治文明建設(shè)??茖W(xué)精神對(duì)促進(jìn)民主有著積極作用,可以為民主秩序提供重要的精神條件。因?yàn)槊裰鞯幕A(chǔ)是解放思想,破除迷信,實(shí)事求是,科學(xué)精神和政治民主在本質(zhì)上是一致的??茖W(xué)精神還有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。用科學(xué)精神武裝廣大群眾尤其是黨員干部,能使廣大群眾和干部用正確的世界觀和方法論認(rèn)識(shí)世界、改造世界,用正確的思想和方法對(duì)待事物,不至于步入思想誤區(qū),不至于被歪理邪說所蠱惑。

        運(yùn)用科學(xué)精神促進(jìn)四川先進(jìn)文化建設(shè)。由于各種因素的影響,現(xiàn)代文化還未在我省深深扎根,民主的、科學(xué)的文化氛圍還未形成。運(yùn)用科學(xué)精神彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化的不足,為廣大群眾提供健康的精神食糧,是我省社會(huì)主義文化建設(shè)的迫切需要。用科學(xué)的理論武裝人,用崇高的精神塑造人,必將在全社會(huì)形成崇尚真理、反對(duì)迷信、抵制錯(cuò)誤思潮的良好社會(huì)風(fēng)氣,必將有利于發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義文化,使精神文明之花更加芬芳燦爛。

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