〔編前的話〕

巴山蜀水自然風(fēng)光旖旎，歷史文化積淀非常豐厚和廣博，文化典籍、文化名人眾多，文化形態(tài)豐富，文化層次多樣。玄妙神奇、博大精深、瑰麗多姿的巴蜀文化，為創(chuàng)造各具特色的文化產(chǎn)品提供了綿延不斷的文化養(yǎng)料，是一座極為珍貴的文化寶藏。哪些最能體現(xiàn)巴蜀文化的精髓？哪些最能展現(xiàn)地域特色？譚繼和等專家把巴蜀文化資源梳理為十二個(gè)體系：“水潤(rùn)天府”、“和諧天使”、“天下名城”、“古蜀文明”、“智慧諸葛”、“仙源故鄉(xiāng)”、“文宗在蜀”、“錦城絲管”、“川肴百味”、“科教華章”、“巴蜀紅潮”、“民族花燦”。因此，我們從本期開(kāi)始對(duì)巴蜀文化作系列報(bào)道，突出巴蜀文化中的特色、亮點(diǎn)，旨在讓我們正視、重視、認(rèn)識(shí)自己的寶貴財(cái)富，提煉人文精神，弘揚(yáng)巴蜀優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，振奮精神。

絕域殊方別一世界

巴蜀文化是中華文化中的一朵奇葩，有著悠久而獨(dú)立的始原，其神秘性和奇異性，很早就引起了人們的注意。早在西晉，裴秀《九州圖經(jīng)》就稱巴蜀為“絕域殊方”。東晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志》認(rèn)為這塊神秘殊方是“人皇九囿”之一，“囿中之國(guó)”就是巴蜀。唐代詩(shī)人杜甫入蜀，看到的山川是新的：“我行山川異，忽在天一方”；看到的習(xí)俗是怪異的：“天路看殊俗，出入異中原”；看到的人是新的：“但逢新人民，未卜見(jiàn)故鄉(xiāng)”；看到的城市也充滿新鮮感：“喧然名都會(huì)，吹簫間笙簧”。在詩(shī)人眼里，巴蜀文化是與中原文化迥然有別的充滿神秘感的“別一世界”。直到近代，不少入蜀的文人還同唐代這位大詩(shī)人一樣，對(duì)巴蜀有著特殊的神秘感。十九世紀(jì)末，法國(guó)人古德?tīng)柮稀对颇嫌斡洝氛J(rèn)為四川是“絕妙未經(jīng)開(kāi)發(fā)的舞臺(tái)，如經(jīng)點(diǎn)綴，即可成為一東方的巴黎”。白屋詩(shī)人吳芳吉的竹枝詞說(shuō)：“成都富庶小巴黎”，就是從這里來(lái)的?？箲?zhàn)時(shí)期，茅盾入蜀，看到新奇的成都，感嘆這是“民族形式的大都會(huì)”，是“小北京”。就是現(xiàn)在也還有外國(guó)人認(rèn)為成都既然是大熊貓的故鄉(xiāng)，就必定在深山老林中，是個(gè)令人感覺(jué)神秘的城市?？傊?，從歷代人的描述里，無(wú)不感嘆這塊神奇神異的地方：

這里是“巴蜀同囿，肇于人皇”，文化始原悠久而獨(dú)立、文化傳承五千年連綿不綴，處于地球北緯神奇線上的巴蜀。

這里是“蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”種種蜀王神秘傳說(shuō)的迷蒙，正在被寶墩、三星堆、金沙等考古發(fā)現(xiàn)所破譯、神秘面紗正在被揭開(kāi)的巴蜀。

這里是“九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶千門入畫圖”的成都與“海棠香園，風(fēng)月主人”的古嘉州等數(shù)10座巴蜀歷史名城被巴蜀人金雕玉琢般建設(shè)的優(yōu)雅人居，宛似天然圖畫，有4500年以上歷史的城市文明的傳承地。

這里也是棧道、笮橋、巢居和梯田等四大特色的巴蜀文化，特別是世界少有的成都平原的林盤文化為特色的巴蜀鄉(xiāng)村文化的衍化地。

巴蜀，以其別具一格的文化，獨(dú)立不遷的個(gè)性，古老而又年輕的風(fēng)貌，神奇而又坦然的胸懷，恒久的魅力和迷人的風(fēng)采，激發(fā)了古往今來(lái)多少人了解她的渴望，升騰起熱戀她的濃醇興味。讓我們一起來(lái)?yè)肀н@塊有著神奇的巴蜀文化的四川熱土吧。

原生文明始源奇異

巴蜀這塊土地上的文化在古代是獨(dú)立發(fā)展的，她同中原發(fā)生關(guān)系大概從新石器時(shí)代晚期才開(kāi)始。若憑中華文化這顆常青樹(shù)的文化根系，有萬(wàn)年文明起步，有五千年古國(guó)文明，有兩千年中華統(tǒng)一實(shí)體，那么，巴蜀文化至少也有萬(wàn)年以上的巫山人、資陽(yáng)人文化根系，有遠(yuǎn)至“人皇”萬(wàn)年以上的文明起步和五千年左右的巴蜀古國(guó)歷史。作為中華民族大文化的區(qū)系之一，巴蜀還有其特殊的地域性。我們知道，中華國(guó)家文明形成有三種模式，即東北和西南的原生型，中原的次生型和北方草原的續(xù)生型。巴蜀文明屬于原生型，成都平原古蜀國(guó)的寶墩文化同遼西的紅山文化，剛好一在西南，一在東北，這是中華大地上兩種有悠久而獨(dú)立的始原的文化，是中華多元一體大文化中最早的文明源頭之一，顯示“中華文明的曙光”，是原生型文明的典型。

蜀人有自己的文化解讀方式：“蜀之為國(guó)，肇于人皇，與巴同囿。”這就是巴蜀人對(duì)于巴蜀文明起源于“人皇時(shí)代”的一種特殊文化解讀。李學(xué)勤先生說(shuō)：“蜀文化的源頭，可以上溯到5000年前，甚至肇于人皇，殊未可知?！边@是一點(diǎn)也不錯(cuò)的。巴蜀文化不僅可上溯到五千年前的五帝炎黃時(shí)代，還可上溯到更前的人皇時(shí)代，這是不同于中原看法的文化解讀。巴國(guó)蜀國(guó)的古文化有其自身的特點(diǎn)和脈絡(luò)。它在獨(dú)立發(fā)展的過(guò)程中，同中原的三皇五帝都發(fā)生了關(guān)系，這種關(guān)系豐富了蜀國(guó)古文化自身的特點(diǎn)，引出種種富有文化想象力的神話和傳說(shuō)，這正是古蜀人文化創(chuàng)造力的表現(xiàn)。

到新石器時(shí)代，特別是晚期由文化積累到文明誕生的時(shí)代，巴蜀經(jīng)歷了獨(dú)特的灰陶文化時(shí)代、玉器文化時(shí)代和青銅文明時(shí)代。距今4500年前成都平原六座古城遺址為代表的寶墩文化，昭示著巴蜀古城古國(guó)的興起，終于誕生出初期的城市文明。在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展衍變起來(lái)的廣漢三星堆和成都金沙遺址為代表的殷周時(shí)期的古蜀國(guó)文化，展示了玉器時(shí)代的獨(dú)放異采和青銅文明的不同凡響。成都商業(yè)街戰(zhàn)國(guó)早期船棺葬和新都馬家大墓的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了古蜀開(kāi)明王部族的存在不再是子虛烏有。古蜀國(guó)傳說(shuō)五祖從蠶叢、柏灌、魚鳧到杜宇、開(kāi)明，這些不同時(shí)代的蜀族的生息和發(fā)展，就植根在考古發(fā)現(xiàn)的這一深厚的文化土壤之上。成都平原是長(zhǎng)江上游文明的生長(zhǎng)點(diǎn)和發(fā)展的中心。