雜文（也稱雜感），是一種簡短的文藝性議論文。雜文的“雜”主要包括兩個(gè)意思：一是題材多樣，形式靈活；二是一般不系統(tǒng)、完整地論述一個(gè)問題，而往往是發(fā)表很有見地的片斷感想或偶然一得。雜文短小精悍，活潑、鋒利，常常以幽默、諷刺的筆法鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，探求真理，弘揚(yáng)美德，剖析人生。

“五四”以來，雜文經(jīng)魯迅、瞿秋白等人的開拓與發(fā)展，已成為一種應(yīng)用很廣的文學(xué)體裁。雜文，還善于把深刻的議論同鮮明的形象結(jié)合在一起，或夾敘夾議，或議多于敘，或敘多于議，其形式靈活，不拘一格。

雜文主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、能直接而迅速地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。雜文作者無論是談古論今，還是托物言志，都是針對(duì)當(dāng)時(shí)的事實(shí)而發(fā)。它可以及時(shí)地?zé)o情鞭撻丑惡，抨擊敵人的反動(dòng)論點(diǎn)，也可以對(duì)剛剛萌芽的新生事物給予熱情的支持。這也是魯迅先生將雜文比作“感應(yīng)的神經(jīng)”的原因。

二、通過藝術(shù)形象的手段來進(jìn)行議論，往往有詩的形象和詩的意境；同時(shí)，它具有政論性的特點(diǎn)，通過概念、判斷、推理等邏輯形式來評(píng)論時(shí)事。

在一篇雜文中，所講道理是形象的內(nèi)涵所在，形象則是道理的生動(dòng)體現(xiàn)。為此，雜文既能以理服人，又能以情動(dòng)人，以形象感人。

如，魯迅先生的《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》一文，就巧妙地把精辟的議論寓于詩的意境和詩的形象之中，是詩和政論文結(jié)合的典范之作。

三、譬事寓理，生動(dòng)活潑。雜文往往通過某一事物來抒發(fā)感想，說明道理，即“譬事寓理”。其所譬的事物非常廣泛，大到宇宙、天體，小到鳥獸、蟲魚和沙粒，使理寓其中，非常生動(dòng)活潑。

如魯迅先生寫的雜文《一點(diǎn)比喻》，就以山羊總是充當(dāng)綿羊的“帶頭羊”這一動(dòng)物的習(xí)性，著重比喻和揭露了陳西瀅之流妄圖把青年引向逃避現(xiàn)實(shí)斗爭的死路的罪惡企圖。

從內(nèi)容的性質(zhì)上分，雜文主要有以下幾種：

一、揭露和鞭撻敵人的雜文。這類雜文往往抓住敵人言行中的要害，加以無情地揭露、剖析和鞭撻，它如匕首和投槍，能給敵人以致命的一擊。如在特定的時(shí)代，由于斗爭的需要，魯迅先生用雜文做武器，同敵人進(jìn)行斗爭，寫出了大量的揭露和鞭撻敵人的雜文。

二、譏諷和批判錯(cuò)誤言行的。這類雜文往往抓住人民內(nèi)部的具有代表性的錯(cuò)誤言行和錯(cuò)誤思想，進(jìn)行譏諷和批判，并指出其危害性，提出改正的辦法。

這類雜文對(duì)錯(cuò)誤思想的批判，并不像一般思想評(píng)論那樣完整而系統(tǒng)，常常是抓住要害，進(jìn)行鞭辟入里的簡要分析，短小精悍，妙趣橫生。

三、歌頌先進(jìn)事物和先進(jìn)思想的。這類雜文在對(duì)先進(jìn)事物和先進(jìn)思想進(jìn)行歌頌和贊揚(yáng)時(shí)，往往伴之以鮮明的形象，附之以詩的意境，感情真摯，議論精辟，雖然鮮明曉暢，卻也耐人尋味。如陶鑄先生的《松樹的風(fēng)格》一文，通過對(duì)松樹的形象描繪和精辟的議論，熱情贊頌了堅(jiān)忍不拔、不避寒暑、朝氣蓬勃、大公無私的革命精神和共產(chǎn)主義風(fēng)格，極具教育作用，是一篇深入淺出、膾炙人口的優(yōu)美雜文。