“世界風(fēng)水在中國，中國風(fēng)水在贛州，贛州風(fēng)水在三僚”。江西興國縣梅窖鎮(zhèn)三僚村只是離興國縣68公里的小山村，然而自五代十國起，先后出了27位堪輿國師。近日，記者來到被稱為“中國風(fēng)水第一村”的神秘三僚村，試圖在這里，記錄這些當(dāng)代“風(fēng)水師”的生存狀態(tài)，以及發(fā)生在三僚村的風(fēng)水文化。
　　
　　御用國師的杰作
　　
　　《辭?！贩Q“風(fēng)水”為“堪輿”，在明代，興國三僚村的風(fēng)水先生，更成為皇家御用風(fēng)水師，先后有數(shù)十人奉詔供職于欽天監(jiān)衙門，專司皇家風(fēng)水職事。他們因有勘定明十三陵、故宮紫禁城、長城等建筑杰作，被后人譽(yù)為“中國風(fēng)水文化第一村”。
　　國師奉詔勘定長陵明十三陵是我國乃至世界現(xiàn)存規(guī)模最大、帝后陵寢最多的一處皇陵建筑群。明末清初著名學(xué)者顧炎武曾夸此地為風(fēng)水寶地。
　　三僚人認(rèn)為，明十三陵最為著名的便是明朝廖均卿等三僚風(fēng)水師勘定的長陵。廖均卿的兒子廖信厚記載說：朱棣在金陵登基后，在永樂元年改燕京為北京，征三僚風(fēng)水師廖均卿等前往相都，規(guī)劃宮闕皇陵。當(dāng)年3月至8月，廖均卿終于在北京昌平縣東之黃土山覓得吉壤，朱棣親往察看，甚為高興。立即降旨封黃土山為天壽山，圈地80里，作為皇陵禁區(qū)。授廖均卿為欽天監(jiān)靈臺(tái)博士，督修長陵。
　　明長城與天壇祈年殿另一位皇家御用風(fēng)水師也在三僚人族譜上有所記載，這就是曾從政。
　　距離廖均卿勘測(cè)十三陵之后僅僅過了5年，曾從政奉皇命勘測(cè)長城，選擇合適位置重新修建軍事要塞。曾從政風(fēng)餐露宿，跋涉6年，經(jīng)過遼寧、內(nèi)蒙、山西、陜西、寧夏、甘肅等六省區(qū)，沿長城擇定了九鎮(zhèn)基址。后來，永樂皇帝再次下詔請(qǐng)他去北京，為北京天壇祈年殿選址，祈年殿于永樂18年相卜勘測(cè)，于永樂22年完工。
　　
　　三僚村的風(fēng)水建筑
　　
　　三僚人說，站在高處看三僚，地形就是一個(gè)渾然天成的太極圖，曾、廖兩姓分別居住在太極的兩儀。按照三僚人的說法，三僚村每一座建筑都有風(fēng)水的玄機(jī)。
　　虎形墓 在三僚人的眼中，虎形墓更具靈氣，能庇護(hù)后人?；⑿文挂郎叫味ǎo記者的感覺猶如一只老虎臥在山頭。
　　“這也是風(fēng)水師的杰作，虎形墓剛建好之后，除了長房子孫人丁興旺外，二、三房子孫都不是很順暢，后來就在虎頭左右兩邊加建了兩座副碑，意為‘開虎眼’，果然此后子子孫孫們都開始興旺。”當(dāng)?shù)厝烁嬖V記者。
　　“七星池” 三僚村就像一個(gè)古代風(fēng)水建筑博物館，處處都有古代風(fēng)水建筑。在廖氏宗祠周圍，有許多人工開挖的池塘，其中“七星池”和“百口塘”名傳海外。
　　據(jù)村中老人介紹，廖屋的自然環(huán)境并不理想，村子是建造在山坡上(俗稱坑上)，二條山溪從山上向祠堂方向沖來，來勢(shì)很猛，對(duì)村莊的安全構(gòu)成很大的威脅。三僚人說，這種地形是“四煞臨身”。為了避煞消煞，后代人丁興旺，廖姓先祖廖厚公在明太祖年間以“文公無蚊祠”和“月洲堂”為中軸，利用五行生克和制化的原理，在“文公無蚊祠”的后背由南向北開挖“七星池”，讓它們就像人體的七竅一樣，通氣聚氣。
　　在三僚村還有一個(gè)很怪的現(xiàn)象，就是看上去每家每戶都有一口池塘，并有古人留下的水溝連接。據(jù)解釋，挖“七星池”的同時(shí)，廖厚公還在村中開挖了108口水塘，如人體的108個(gè)穴位，這樣，“七星池”和“百口塘”全部用小溪貫通，象征血脈暢通，起到蓄氣聚財(cái)、藏風(fēng)得水、人丁興旺的作用。
　　
　　諱莫如深的三僚人
　　
　　三僚風(fēng)水師的一些后裔們?nèi)匀灰虮Ｊ刈岋L(fēng)水學(xué)繼續(xù)神秘。
　　家家都有一只羅盤 村主任曾慶偉說，目前的三僚村有4000多人，分曾、廖兩姓，每家都藏有看風(fēng)水所需的楊氏羅盤。如今村里約有300名風(fēng)水師。
　　曾鶴琳今年58歲，已有30多年看風(fēng)水的經(jīng)歷，再三問了我們的采訪意圖后，曾鶴琳才從不離手的手提包里，拿出一個(gè)有背帶的藍(lán)色小布包，小心翼翼地取出一個(gè)外盤紅漆已經(jīng)剝落的羅盤說，三僚的風(fēng)水師們吃飯的“家伙”就是一個(gè)羅盤，而他的羅盤正是祖上傳下的寶貝。
　　秘而不宣的風(fēng)水“課本” 村主任曾慶偉說，三僚村每一家都有流傳下來的風(fēng)水術(shù)手抄本，而且這些手抄本秘不外傳。記者兩次想給手抄本拍照時(shí)，曾鶴琳還是擔(dān)心會(huì)將核心內(nèi)容泄密而拒絕了。
　　拆除舊房難度很大采訪時(shí)，記者巧遇興國縣文化局駐扎在三僚村的人員盧天祥，他說：“三僚村正在搞村建設(shè)，由于人們風(fēng)水觀念較重，拆除舊房難度比其他地方都大，為此縣里派人駐扎在村里做工作，這在其他地方是沒有過的情況?！?br/>　　
　　眾人紛紛說風(fēng)水
　　
　　江西省社科院社會(huì)學(xué)研究所所長王明美表示，風(fēng)水作為一門學(xué)問出現(xiàn)，確實(shí)有不少內(nèi)容是無法一時(shí)解釋清楚的，但不能全部當(dāng)作迷信來打壓。風(fēng)水實(shí)際上是人與自然互相協(xié)調(diào)的一種表現(xiàn)。古人在選擇與布建生活環(huán)境時(shí)，總是要把城市、村落、住宅等與天象結(jié)合起來，使人和周圍的自然地理環(huán)境、氣候形成協(xié)和互助的關(guān)系，以達(dá)到天人合一的境界。
　　南昌師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)教育系主任徐強(qiáng)志則認(rèn)為，風(fēng)水可以說是一種解釋處理人和世界萬物之間關(guān)系的理論，從這個(gè)角度講，它就具備一定的科學(xué)成分在里面，而且其中包含了許多符合現(xiàn)代環(huán)境學(xué)、建筑美學(xué)和景觀學(xué)理論的地方。但是，在民間，不少人喜歡從感覺上來夸大風(fēng)水，這樣就出現(xiàn)了局限性。
　?。▍伪笏]自《生活日?qǐng)?bào)》）