袁溥良

日前由瑞士冒險(xiǎn)家伯納德·韋伯一手策劃的世界“新七大奇跡”的全球投票評(píng)選活動(dòng)，終于塵埃落定，在葡萄牙首都里斯本揭曉。中國(guó)的長(zhǎng)城有幸名列榜首，和約旦佩特拉古城、巴西基督像、秘魯馬丘比丘印加遺址、墨西哥奇琴伊查瑪雅城邦遺址、意大利古羅馬斗獸場(chǎng)、印度泰姬陵共同成為全世界的“新七大奇跡”。

遇到這樣可喜可賀的好事，國(guó)人自然甚感欣慰，不乏贊許者、擊掌相慶者，更是少不了奔走相告。但這里也給人很多的反思和疑慮。

長(zhǎng)城“加冕”的意義

這項(xiàng)活動(dòng)一開(kāi)始就因?yàn)槠錂?quán)威性、嚴(yán)肅性和商業(yè)性而備受爭(zhēng)議，但許多國(guó)人似乎大多并不理會(huì)這些，也無(wú)意關(guān)注其他，只想一門(mén)心思用票數(shù)把長(zhǎng)城送到“奇跡”的隊(duì)伍里面去。許多國(guó)人對(duì)長(zhǎng)城入選“新七大奇跡”的熱情無(wú)法撼動(dòng)，難道長(zhǎng)城入選真的那么重要嗎？且不說(shuō)這次活動(dòng)本身對(duì)所謂世界奇跡的粗糙認(rèn)識(shí)和PK游戲的味道，單從長(zhǎng)城所承載的意義去分析，仿佛只有入選才可稱(chēng)為“奇跡”，我們急于證明它的存在，它的地位和影響力，而這恰恰反應(yīng)我們國(guó)人對(duì)長(zhǎng)城認(rèn)識(shí)的浮淺和所缺少的勇氣。

在各國(guó)對(duì)此次活動(dòng)的各種反應(yīng)和態(tài)度中，和我們有著類(lèi)似心態(tài)和熱衷拉票、投票的國(guó)家就有我們的好鄰居——印度，當(dāng)印度人在評(píng)選后期得知泰姬陵未能入選“七大”，他們表現(xiàn)出和我們同樣的期待與失望，于是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的全國(guó)性拉票活動(dòng)拉開(kāi)序幕，各界極力呼吁國(guó)民支持投票，用各種方式為泰姬陵拉票，終于在最后兩周沖進(jìn)了“七大”之列。筆者不禁感想，多虧印度的人口跟我們一樣多，否則像其中21處“候選”奇跡之一的非洲小國(guó)馬里的廷巴克圖古城，則就沒(méi)有這么幸運(yùn)了?？磥?lái)，這場(chǎng)評(píng)選不僅是“奇跡”之間的較量，更是人口的較量了。

自信與自欺

在此次活動(dòng)中，同是文明古國(guó)的埃及的表現(xiàn)則可謂令人贊嘆。當(dāng)他們得知本國(guó)的金字塔列入?yún)⑦x名單時(shí)，他們斷然拒絕參加此次評(píng)選活動(dòng)，埃及最高文物委員會(huì)委員長(zhǎng)扎西·哈瓦斯說(shuō)：“金字塔早已是世界人民心中的奇跡，這已達(dá)成共識(shí)，沒(méi)有必要再進(jìn)行投票角逐世界奇跡?！边@種聲音令人震撼。他們知道金字塔的意義，他們深刻地了解它，他們擁有令外人折服的民族自信力。在這樣的自信里，還包含著一種自尊和深沉的情感，金字塔給了他們最理性、沉穩(wěn)的品格。他們知道金字塔不單是埃及的金字塔，而更是世界的一部分。金字塔靜靜地矗立在埃及的沙漠里，它無(wú)求于什么，它不爭(zhēng)什么，但又有誰(shuí)能與它爭(zhēng)得什么呢？當(dāng)你想到人類(lèi)奇跡時(shí)，你可以忽略它的存在嗎？它什么也沒(méi)做，只是靜靜地待著，令時(shí)間老人都害怕它。

如果說(shuō)黃河是中華民族的母親，那么長(zhǎng)城正像一個(gè)父親一樣，給我們寬厚堅(jiān)毅的臂膀，培育我們雄性的氣質(zhì)和面對(duì)一切苦難的勇氣，它是我們民族的精神脊梁！但今天的我們卻無(wú)法繼承這些，在評(píng)選面前我們的誠(chéng)惶誠(chéng)恐與缺乏自信力的拉票活動(dòng)，包括長(zhǎng)城在評(píng)選中的名次變化都撥動(dòng)著每個(gè)缺乏自信力的愛(ài)國(guó)者的脆弱神經(jīng)。我們像是缺鈣的孩子，挺不起腰板，中國(guó)許多民眾和組織敏感而急功近利的表現(xiàn)，無(wú)不讓人嘆息。

真正的自信是不需要許可證的，我們的長(zhǎng)城更不需要一個(gè)“世界奇跡”的虛名，如果這樣，那只能是魯迅先生說(shuō)的“自欺力”倒是比較足。學(xué)者葛劍雄曾講，“有些人最喜歡用外國(guó)人的話來(lái)證明中國(guó)的偉大”。而這正是缺乏自信力和喜歡自欺的群體現(xiàn)象。一個(gè)民族的希望在于對(duì)自己的文化、民族精神和歷史積淀的充分自信，而不是自怨自艾與自欺。我們自問(wèn)，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，矗立在中國(guó)大地上的萬(wàn)里長(zhǎng)城，即使它落選，就等于它不是奇跡了嗎？就意味著它的精神也隨之坍塌了嗎？它當(dāng)選為“奇跡”才堪稱(chēng)奇跡，那在評(píng)選之前呢，就不算是人類(lèi)文明史上的奇跡嗎？如果不參選或落選就意味著貶值和降格嗎？

我們需要做什么

在熱情的評(píng)選活動(dòng)結(jié)束后，請(qǐng)冷靜地看看長(zhǎng)城的現(xiàn)況和正在發(fā)生的事情。近些年長(zhǎng)城上不但垃圾很多，而且城墻破壞嚴(yán)重，城磚更是刻畫(huà)得“傷痕累累”。有調(diào)查顯示，明長(zhǎng)城有較好墻體的部分已不到20%，有明顯可見(jiàn)遺址的部分已不到30%，墻體和遺址總長(zhǎng)不超過(guò)2500公里。文物遺存丟失嚴(yán)重，有的城墻已經(jīng)成為當(dāng)?shù)卮迕竦呢i圈羊圈。當(dāng)有一天萬(wàn)里長(zhǎng)城變得僅存數(shù)里可以觀瞻，民族精神的“脊柱”變成退化了的“闌尾”，我們將不僅愧對(duì)祖宗，更是無(wú)顏面對(duì)未來(lái)的子孫。如果那些曾為長(zhǎng)城成為“七大”忙前忙后、熱情高漲的愛(ài)國(guó)者，真正能投放更多時(shí)間和精力去保護(hù)長(zhǎng)城，則更具實(shí)際意義。

在長(zhǎng)城上，游客們能經(jīng)常看到一個(gè)外國(guó)人在撿拾垃圾，他就是從1987年就來(lái)到中國(guó)開(kāi)始保護(hù)長(zhǎng)城的英國(guó)人威廉·林賽。20年了，他依然在默默地埋頭苦干，用最樸實(shí)的情感保護(hù)著長(zhǎng)城的環(huán)境。威廉說(shuō)：“長(zhǎng)城是全世界人民的財(cái)富，我不能眼睜睜地看著世界上最長(zhǎng)的城墻變成最長(zhǎng)的垃圾箱?！蔽蚁雵?guó)人首先要感謝這樣一位長(zhǎng)城的愛(ài)心使者，更要學(xué)習(xí)他的精神，參與他的行動(dòng)。

在一次保護(hù)長(zhǎng)城的活動(dòng)中威廉·林賽先生講道：“我們必須從新的角度看待長(zhǎng)城，它不僅僅是個(gè)古建筑，而且是個(gè)景觀；它不僅僅是屬于我們?yōu)榻裉焖弥?，而且是我們?yōu)榱嗣魈於仨毐Ｗo(hù)好的珍品?！?/p>

其實(shí)，從某個(gè)角度講，長(zhǎng)城已成為中華民族的一種靈魂。它在千年歲月里傳承著遠(yuǎn)古的信息，述說(shuō)著我們的過(guò)去，更注視著我們的未來(lái)。