程雙紅

納爾遜中學(xué)是美國(guó)最古老的一所中學(xué)，它是第一批登上美洲大陸的73名清教徒集資創(chuàng)辦的。在這所中學(xué)的門(mén)口，有兩尊用黑色大理石雕成的雕塑：左邊的是一只蒼鷹，右邊的是一匹奔馬。300多年以來(lái)，這兩尊雕塑成了納爾遜中學(xué)的標(biāo)志。它們被刻在?；丈?，被印在明信片上，被縮成微雕擺放在禮品盒中?，F(xiàn)在，我的書(shū)桌上也有一個(gè)納爾遜中學(xué)的“鷹—馬微雕”，它是中國(guó)的一個(gè)城市友好代表團(tuán)去費(fèi)城訪問(wèn)時(shí)，一名隨團(tuán)出訪的中學(xué)生從納爾遜中學(xué)帶回來(lái)的。

這份來(lái)自大洋彼岸的禮物，在我書(shū)桌上已擺放了三年。三年間，我注視過(guò)它們無(wú)數(shù)次，可是，這組雕塑到底代表什么含義，我卻從沒(méi)想過(guò)，因?yàn)閷?duì)鷹和馬這一類東西，我一直自以為是，認(rèn)為鷹就代表鵬程萬(wàn)里，馬就代表馬到成功。

可是，當(dāng)有一天我在網(wǎng)上無(wú)意中讀到這兩尊雕塑的緣起，才發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。我那種中國(guó)式的思維與這組雕塑的本意風(fēng)馬牛不相及。

那只鷹所代表的其實(shí)是一只餓死的鷹。這只鷹為了實(shí)現(xiàn)飛遍世界的偉大理想，苦練各種飛行本領(lǐng)，結(jié)果忘了學(xué)習(xí)覓食的技巧，在踏上征途的第四天就餓死了。那匹馬也不是千里馬，而是一匹被剝了皮的馬。它嫌第一位主人——一位磨坊主給的活多，乞求上帝把它換到一位農(nóng)夫家，上帝滿足了它的愿望，可是它又嫌農(nóng)夫給的飼料少，最后它被送給一個(gè)皮匠。在那兒什么活也沒(méi)有，飼料也多，可是，沒(méi)幾天，它的皮就被剝了下來(lái)。

我讀到這組雕塑的寓言化解釋時(shí)，第一個(gè)反應(yīng)是，給那位送我這份禮品的中學(xué)生去個(gè)電話，問(wèn)問(wèn)這位全市成績(jī)優(yōu)秀的中學(xué)生，是否知道納爾遜中學(xué)的“鷹—馬微雕”所表達(dá)的真正含義。

當(dāng)我把電話打過(guò)去的時(shí)候，他正在為全國(guó)奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽做最后的沖刺。他誤以為是母親的電話，沒(méi)等我開(kāi)口，就以一種命令的口氣說(shuō)：“媽媽，這次競(jìng)賽直接關(guān)系到高考保送，你最好能來(lái)一下，順便帶300元錢，然后把我的臟衣服帶走?！?/p>

聽(tīng)到這話，我欲言又止，心想，這就是全市最優(yōu)秀的學(xué)生、母親引以為榮的兒子。最后，我以一種無(wú)可名狀的心情掛了電話。前幾天，在網(wǎng)上看到美國(guó)漢學(xué)專家威爾費(fèi)雷德博士寫(xiě)的一篇文章，說(shuō)，中國(guó)把聯(lián)合國(guó)教科文組織倡導(dǎo)的“學(xué)會(huì)生存”（learning to be）譯成了“學(xué)會(huì)做人”。這就是區(qū)別，真正把人從饑餓、嚴(yán)寒和痛苦中拯救出來(lái)的是勞動(dòng)和生存的技能，而不是他對(duì)書(shū)本上的東西掌握得如何。

（摘自《青年博覽》）