尚德琪

2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者是美國(guó)心理學(xué)家丹尼爾·卡伊曼。他把心理學(xué)研究和經(jīng)濟(jì)研究結(jié)合在一起，對(duì)人的行為，尤其是人在不確定條件下的判斷和決策行為提出了嶄新的解釋。

這里有一個(gè)關(guān)于丹尼爾·卡伊曼的故事。有一次，卡伊曼從以色列首都的一個(gè)酒店打的去機(jī)場(chǎng)，到達(dá)機(jī)場(chǎng)后司機(jī)要他付100元?？ㄒ谅退呐笥讯颊J(rèn)為太高了，不合理。出人意料的是，司機(jī)沒(méi)有討價(jià)還價(jià)，卻把車又開回酒店，并讓他們下車：“你們重新打車再去吧，看看是不是這個(gè)價(jià)！”

很多人對(duì)司機(jī)的行為都不理解，但卡伊曼卻心領(lǐng)神會(huì)，因?yàn)檫@正好證實(shí)了他的研究成果。他發(fā)現(xiàn)，風(fēng)險(xiǎn)決策后的輸贏結(jié)果對(duì)人而言是不對(duì)等的，減少100元帶給人的痛苦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于增加100元帶給人們的愉快。他的基本結(jié)論是：人們最在乎的是他們已經(jīng)得到的東西。

卡伊曼的研究首先引起我們對(duì)錢的反思——

我們是不是這樣，收別人的錢時(shí)可以少收一角，給別人付錢時(shí)卻不愿多付一分。

有錢的人很容易成為守財(cái)奴，沒(méi)錢的人卻并不幻想成為富翁。

對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，獎(jiǎng)金可以一分不要，但工資卻一分也不能少。

攢了10天的100元錢丟了，只痛苦1天；攢了10年的100元錢丟了，要痛苦100天。

欠別人的錢一天，可能心有不安；如果欠了一年又一年，則可能心安理得。

一個(gè)窮人可能會(huì)一輩子很快樂(lè)地生活著，而一個(gè)一夜之間變成窮人的富翁則可能一天都活不下去。

沒(méi)到手的錢很多人都不愿意伸手，到手的錢很多人都舍不得丟掉。

錢越多的人越注意掙小錢，錢越少的人越想掙大錢。

有人為了討回自己的一元錢，甚至愿意花100元錢去打官司；但沒(méi)有人愿意花100元錢的成本，去賺別人的101元錢。

有時(shí)，我們寧肯少掙100元錢，也不愿意與人吵吵嚷嚷；但有時(shí)，我們?yōu)榱松俑?0元錢，卻不惜與人斤斤計(jì)較。

煮熟的鴨子飛了，有人可能要發(fā)瘋；活鴨子從眼前飛過(guò)，人們卻可能無(wú)動(dòng)于衷。

你可能為此驚奇過(guò)：你有一張百元大鈔，10天后，你發(fā)現(xiàn)它仍然原封不動(dòng)裝在你身上；而你有100元的零鈔，3天后，你發(fā)現(xiàn)自己竟在不知不覺(jué)中把錢花光了。

有錢的人想的是一分錢賺一分錢，沒(méi)錢的人想著怎樣將一分錢掰成兩半兒花。

什么都沒(méi)有的人看起來(lái)卻像什么都有，什么都有的人看起來(lái)好像有多少都不夠。

在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候裝成一個(gè)窮人，可能會(huì)對(duì)錢看得淡一些；同樣，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候裝成一個(gè)富人，則可能對(duì)錢看得清一點(diǎn)。

在不同的錢面前，人與人不一樣；在不同的人面前，錢與錢也不一樣。

（摘自《深圳青年》）