陳統(tǒng)奎

每年11月25日，李儀和她的同事在香港倡導(dǎo)“不消費日”行動。

李儀是一位土生土長的“香港靚女”，早年畢業(yè)于香港大學(xué)社會學(xué)專業(yè)。前幾年，她的心思都在內(nèi)地，起初是做義工，在云南少數(shù)民族地區(qū)支教，還募款蓋學(xué)校。3年前，她和3個志同道合的朋友組成了一個名為“消費者力量”的小團體，帶頭反思當(dāng)前的消費模式，倡導(dǎo)“選擇破壞最小的消費”。

李儀的消費原則是：生活必需品以外少消費，甚至不消費。

在李儀看來，地球就是一個村莊，地球上的資源就像村里魚塘的魚，魚兒就那么多，自己的份兒拿多了，別人的份兒就會減少，甚至沒有了。香港等大都市豐富的物質(zhì)消費正是建立在資源掠奪的基礎(chǔ)上。于是，每年11月25日，李儀和她的同事在香港倡導(dǎo)“不消費日”行動。

“在不消費日，無論你是否已參透地球危機的源頭所在，是不是決心脫離主流消費風(fēng)氣的擺布，都可暫停購物24小時，挫滅消費主義的銳氣，從自主的簡樸生活中尋回自我價值。”

除此之外，李儀還反思一件件商品背后的勞工問題、環(huán)保問題和原住民問題等等，特別是那些非生活必需品，比如黃金。黃金的開采意味著將有大片森林被砍伐，森林里的動物只有逃離家園，這是對生態(tài)鏈的破壞，亦是對人類生存環(huán)境的破壞。于是李儀和她的同事在香港發(fā)起了“不買金”運動。

“關(guān)注現(xiàn)代人生活及消費模式，發(fā)揮消費者力量，以減低現(xiàn)代生活對人類、自然環(huán)境及原住民文化的破壞?！边@是李儀和她同事的夢想。

談及日常生活的衣食住行，李儀給人怪異的印象，對于很多女士最開心的“血拼”，李儀一點興趣也沒有。2004年以來，她就沒有買過一件衣衫、一個手袋或一雙鞋。

“我也會逛街看靚衫，當(dāng)想買衫時，就會想想其實自己有衫可穿，這不是必需品。買一件衫看似很小的事，但細心想想，一件衫用了很多化學(xué)物料，還會傷害環(huán)境和其他人，因為有些工廠違法使用童工?！?/p>

現(xiàn)在李儀穿的多是舊衣服，或者是朋友送給她的“二手衫”，她規(guī)勸家人和朋友不要買新衣服給她。每當(dāng)見到街上有人派宣傳單頁，她也不會去拿，以減少印刷。與家人出去購物，李儀都會自己拿一個籃子，拒絕使用塑料袋；到快餐店打飯，她也會拿盒子去盛，拒絕使用塑料盒。

對李儀來說，連手機都不一定是必需品，身邊的很多人追求新款式而不斷換手機，而她卻使用一個多年前朋友用過的大手機，與當(dāng)下輕薄型潮流相距甚遠，每當(dāng)在大家面前打手機，都會有人驚訝她的落伍，但李儀卻感到很高興，“我很自豪地告訴他們，這是一個環(huán)保手機?！?/p>

李儀說自己的消費方式屬于特例，并干擾了家人的生活方式，“有時候就因為用不用一個塑料袋而吵架，他們覺得我是麻煩制造者”。生活在有“購物天堂”美譽的香港，李儀的消費方式太反常了。她自己說這是“選擇破壞最小的消費”，但旁人卻覺得她思想偏激。正因為認識到自己的超前性，李儀從來不要求家人、朋友向她看齊。不過，她希望有一天大家能理解她。

記者：你關(guān)注人們的消費模式，是在倡導(dǎo)一種新生活方式嗎？這是不是一種苛求，并非人人都能做到？

李儀：思想影響行為，態(tài)度決定人所選擇的生活力式，經(jīng)過了解、認識、思考，人會選擇。這不是苛求，生活上的一些選擇是我們可以做得到的，比如我們最近推行的“一人救一棵樹、四百人保一個森林”行動，假若一個人一年用16包Ａ4復(fù)印紙，每包500張，需要砍掉一棵12米高的樹，若417個人這樣做，一年己是一個香港政府大球場草坪面積的森林，但如果轉(zhuǎn)用不需砍樹的百分百再生紙，不費吹灰之力，只是一個很小的轉(zhuǎn)變，根本不會對自己的生活構(gòu)成任何不便，但力量卻很大，而且這絕對是自己可以選擇和決定的。

我們也明白人是生活在這個體系中，人不是完全自由的，所以我們提出的是自己能做到的：盡量少破壞。

記者：自求心安、獨食難安、居安思危，您說這是自己對消費者責(zé)任意識的一次次躍升，這三個詞組背后都表達了什么？

李儀：自求心安就是我上一條答案中提及的：“如果一個人在認識了消費的問題后，作出自己能做到的、相對來說破壞最小的選擇，那這個人起碼能心里感到安樂一點吧，也可以尋回一絲自己和大自然的連系?！?/p>

談到獨食難安，是因為生活上一些表面上是我自己個人的事情，其實也影響了大自然萬物，而最終受影響的其實也是我們自己。曾聽一些朋友說，自己消費也是在幫助經(jīng)濟發(fā)展，有這份心是好的，但更應(yīng)認清事實，看看真正幫助的是什么﹖

表面上的數(shù)字增長不代表人煱括消費者、工人、原住民等牭男腋Ｖ甘增長和生活質(zhì)量的提高，也沒有計算環(huán)境成本在內(nèi)。而某一個地方或集體的利益也不應(yīng)凌駕在其他人或物種之上。

居安思危是正視一些因過度消費所帶來的、將會影響全球萬物煱括人牭納存狀況，比如砍樹引起的沙塵暴，耕地沙漠化，全球變暖引起的水位上升。

記者：在你看來，什么才是正確的、負責(zé)任的消費和生活方向？

李儀：是只消費和消耗生活必需，選擇相對來說破壞最少的消費和消耗方式，選擇從生產(chǎn)、包裝、運輸?shù)让恳徊蕉紟磔^少破壞的物品和方式。

生活必然需要消耗，大自然有它的自然規(guī)律，比如食物鏈，某些物種需要消耗另一物種才達至整體生態(tài)的平衡，但如某一方取得太多，失去了這種物種與物種之間的平衡，比如人類過度地掠奪其他物種，問題便會出現(xiàn)，大自然的自我調(diào)節(jié)機能也沒法補償時，比如過去二三百年能源的消耗太大，己超出了地球的負荷，全球變暖就一發(fā)不可收拾。當(dāng)然，生活必然需要消耗，在不同環(huán)境采取適合的消耗方式，比如在香港可以吃本地的有機菜，避免了長途運輸所帶來的能源消耗，減少或不吃肉也可以避免現(xiàn)時破壞環(huán)境的畜養(yǎng)、捕殺方式，但是，在某些冰天雪地、寸草不生的地方生活的原住民，在當(dāng)?shù)剡@種環(huán)境，必須捕殺某種動物以生存，但他們是用尊敬的心去吃這動物，而且是物盡其用，也只取生存所需，這就是一種負責(zé)的態(tài)度。