李嵐清

1912年夏天的一個(gè)早晨，像平時(shí)一樣，愛因斯坦穿著睡衣下樓用餐，但他沒有食欲。妻子以為他病了，關(guān)切地問他哪里不舒服。他走到鋼琴邊，答非所問地說：“親愛的，我有一個(gè)奇妙的想法?！闭f著，他就坐到鋼琴前彈起來。愛因斯坦邊彈琴邊思索，鋼琴奏出的旋律時(shí)斷時(shí)續(xù)。忽然，他按了幾個(gè)和弦以后自言自語道：“我有一個(gè)奇妙的想法，一個(gè)美妙的想法!”然后，他立即上樓把自己關(guān)進(jìn)工作室。幾天后，愛因斯坦疲憊地從工作室出來，手里拿著幾頁紙，對妻子說：“就是這個(gè)!”妻子一看，滿紙都是令人難以理解的數(shù)學(xué)公式，原來這就是震撼世界的廣義“相對論”。

音樂能激發(fā)人的創(chuàng)造性思維，似乎可以從音樂藝術(shù)的特殊規(guī)律得到解釋。音樂是通過音響結(jié)構(gòu)的流動(dòng)來表現(xiàn)人的情感的。具體地說，音樂是以節(jié)奏的疏密、旋律的走向和和聲的進(jìn)行，以及配器的濃淡來展示人的情感變化過程的。即使在一些以自然風(fēng)景為標(biāo)題和表現(xiàn)內(nèi)容的器樂曲中，音樂所展示的也不是風(fēng)景本身，而是面對風(fēng)景的人的情感體驗(yàn)。對于欣賞者來說，具象藝術(shù)是以具體形象的造型來體現(xiàn)這個(gè)形象的魅力的，而音樂則是抽象而不具體的。在欣賞音樂的過程中，欣賞者會(huì)自覺或不自覺地將自己曾經(jīng)有過的情感體驗(yàn)，融入到音樂欣賞的時(shí)間流程中去。甚至可以這樣說，欣賞者通過自己的創(chuàng)造性形象思維參與了音樂藝術(shù)創(chuàng)作，使之完成了音樂創(chuàng)作的最終環(huán)節(jié)。例如，欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，欣賞者往往會(huì)把自己的情感體驗(yàn)融入其中，與樂曲展示的情感變化過程產(chǎn)生共鳴，使樂曲中的形象具體化。因此，不同的人(是否有戀愛經(jīng)歷和失戀經(jīng)驗(yàn))從這首樂曲中得到的情感體驗(yàn)往往是不同的。

音樂家特別是作曲家，由于良好的天賦，也就是先天的條件，加上勤奮學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們的樂思，有時(shí)會(huì)泉涌而出。以莫扎特為例，他活了不到35歲，但有人經(jīng)過研究說，光是由一個(gè)人把他所創(chuàng)作的作品的樂譜抄寫一遍，恐怕就需要30年時(shí)間，這實(shí)在令人不可思議。當(dāng)然，這些大師們由于滿腦子都是音樂，形象思維能力很好，而往往忽視了邏輯思維能力的培養(yǎng)，全腦的開發(fā)受到了影響，有的也算不上是個(gè)全面發(fā)展的人。例如，貝多芬有一次需要計(jì)算36的4倍，由于不能很好地運(yùn)用乘法，他只好把36連續(xù)相加4次，但得出的卻是224這樣一個(gè)錯(cuò)誤的結(jié)果。更有趣的是，他把“6”寫得像個(gè)二分音符。當(dāng)然，我們不應(yīng)該以此來苛求這些音樂大師。

（葉風(fēng)摘自《音樂藝術(shù)人生》）