陶短房

是否是老子的故鄉(xiāng)并不重要，今天的渦陽(yáng)山清水秀，是踏青和飄流的好去處，更何況，它還有數(shù)不清的古跡名勝。

渦陽(yáng)這個(gè)皖北不大的縣城似乎想讓每個(gè)初到此地的人第一時(shí)間了解，這里是貨真價(jià)實(shí)的老子故鄉(xiāng)：縣城中心的廣場(chǎng)叫老子廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上矗立著簇新的“九龍柱”，據(jù)說(shuō)是老子的象征，停車(chē)問(wèn)路，許多人都熱情地招呼著，去“老廟”看看吧，離縣城不過(guò)10里路。

“老廟”就是天靜宮里的天齊廟，號(hào)稱(chēng)“太上老君最早的山門(mén)”。這天靜宮就在城北5公里外的鄭殿，始建于公元165年的東漢，興于唐宋，盛于元明，最熱鬧時(shí)，號(hào)稱(chēng)占地三千畝，食客數(shù)千人，光大殿的柱子就有100多根，可惜隨著時(shí)代變遷、戰(zhàn)火殃及，到了近代，就只剩下殘破的“老廟”，遙對(duì)著兩座據(jù)說(shuō)是老子母親和“化胡”時(shí)遇見(jiàn)的函谷關(guān)尹喜的土墳。

我看見(jiàn)的天靜宮，卻絲毫沒(méi)有歲月的滄桑：簇新的正殿，簇新的山門(mén)，高達(dá)5.5米重6000公斤，據(jù)說(shuō)是全國(guó)最大的老子銅像，正容光煥發(fā)地迎候著香客和游人。為了和河南鹿邑爭(zhēng)“老子故里”的美名，當(dāng)?shù)夭幌Чけ荆群髢善?，建成了占?59畝的全新天靜宮，不但新“古跡”塵埃不染，甚至真正的古跡“老廟”和據(jù)說(shuō)是地道漢代古井的九龍井也整舊如新。原本漢瓦墁圈的九龍井上已聳立起金碧輝煌的九龍亭，半圈游客悄然肅立，聆聽(tīng)一位當(dāng)?shù)貙?dǎo)游不厭其煩地講解，核心內(nèi)容自然是——這里就是老子的家。

也許吧。盡管函谷關(guān)尹喜似乎不應(yīng)葬埋于此，盡管被導(dǎo)游手冊(cè)說(shuō)明是“老子故里鐵證”的九龍井其實(shí)并不能說(shuō)明什么，但有愿望、有寄托，終究是美好的。靜靜步出殿后，香煙的味道依舊可以聞到，附近已在開(kāi)工，又要大興土木了，重修據(jù)說(shuō)是老子出生地的“流星園”，大殿之側(cè)，新鋪不久的青磚地面，已被附近農(nóng)民不知何時(shí)曬上了稻谷。

老子是否真的降生于此尚有爭(zhēng)議，這天靜宮雖宏偉，總有假古跡之嫌。不過(guò)，是不是老子真正的故鄉(xiāng)并不重要，這座縣城，其實(shí)有著數(shù)不清的古跡名勝。

不遠(yuǎn)處的石弓山就是不折不扣的“仙跡”。據(jù)說(shuō)這山是當(dāng)年陳摶老祖背上神弓所化，至今山上還有他老人家留下的、曲折彎曲宛如小巷的“仙人巷”，和他“一睡八百年”留下的痕跡。親臨探訪，老祖睡跡在山的西南角，不過(guò)是一丈多長(zhǎng)、宛如人形、頭北腳南的石窩，仙人巷曲徑通幽，倒是頗有意味。

石弓山不高，山勢(shì)卻頗險(xiǎn)奇，走罷仙人巷，爬到山頂已微有氣喘。也難怪，100多年前，這里是清朝重兵布防的官鹽棧，曾爆發(fā)過(guò)幾次驚心動(dòng)魄的大戰(zhàn)。我饒有興趣地?fù)炝烁竟鞯教幋链镣谕冢雽さ綆赘P的箭頭，或幾個(gè)變形的子彈殼，可終究一無(wú)所獲。

雖然疲憊，卻不舍得原路返回，因?yàn)槭降牧硪欢斯袍E也不少：山下黑水河畔的遺履橋，便是當(dāng)年張良三次為黃石公撿鞋，最終獲得兵法傳授的所在。隨便問(wèn)田邊哪個(gè)老叟，都能給你指出一條明路來(lái)；稍走遠(yuǎn)些，可以憑吊“廣陵散從此絕矣”的三國(guó)名士嵇康之墓。雖說(shuō)《廣陵散》據(jù)說(shuō)早已被人掘走，但墓木森森，墳冢肅肅，站在墳前，嵇康赴死時(shí)的肅殺之氣，仿佛仍能體會(huì)一二；如果不憚疲倦，走到西陽(yáng)集以西，還能看見(jiàn)湖水環(huán)繞，古柏環(huán)抱，一抔黃土，高若山丘，這里安葬著的，就是先助勾踐雪恥、后助“陶朱公”致富的傳奇人物范蠡。偶遇的老鄉(xiāng)會(huì)熱心地告訴你，大美人西施也安息在這土冢中，這大約未必是真的，不過(guò)又能怎樣?和西施齊名的王昭君，就有三座傳說(shuō)中的青冢，西陽(yáng)集的這座墓，卻是西子惟一可能的歸宿了。

老子故里、仙人睡鄉(xiāng)的仙氣，似乎在很長(zhǎng)一段時(shí)間里并沒(méi)庇佑這塊土地。從元代到民國(guó)，這里既多水旱，又多兵災(zāi)，是盛產(chǎn)鹽梟和起義者的地方；清末混亂的時(shí)代，一群饑寒交迫的渦陽(yáng)子弟在張樂(lè)行的號(hào)召下打著五色旗幟，在縣城西關(guān)的山西會(huì)館結(jié)盟，掀起了縱橫近20年、足跡遍及中原各省的捻軍起義。這座會(huì)盟舊址曾被清廷和日軍炮火炸得只剩一塊石碑、一對(duì)石鼓和一對(duì)石獅子，又在某個(gè)特定年代被修葺一新，成為人潮洶涌的熱鬧去處。如今這里已恢復(fù)了寧?kù)o，當(dāng)年起義者用過(guò)的大刀、齊頭錯(cuò)和五色旗幟安詳?shù)仃惲性谖彘g陳列室內(nèi)，遙對(duì)著不遠(yuǎn)處老子廣場(chǎng)的熱鬧氣象。

十幾年前便專(zhuān)程來(lái)這里釆風(fēng)的我，自然是熟知這段歷史的，如今故地重游，再尋鄉(xiāng)音未改的父老，娓娓道來(lái)的，仍是聽(tīng)不完的“大捻子”，口中吟唱的，也還是那講述當(dāng)年金戈鐵馬的《十二月小調(diào)》。只是我抬頭時(shí)卻看見(jiàn)霓虹燈閃爍，赫然寫(xiě)著“樂(lè)行賓館”，不覺(jué)莞爾：先人泉下有知，當(dāng)不會(huì)怪罪子孫的不敬吧?畢竟他們當(dāng)年拿起刀矛，為的不正是讓父老鄉(xiāng)親們有飯吃，有衣穿，有錢(qián)賺么?

仙人不可追，仙境猶可睹，今天的渦陽(yáng)山清水秀，被許多游人譽(yù)為適宜踏青和飄流的好去處，就更不必說(shuō)那數(shù)不清的古跡名勝了，正所謂，老君誕處何須辨，此山依舊是仙山。