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        危機時代的西南聯(lián)大

        2007-05-14 15:05:59
        中國新聞周刊 2007年40期
        關(guān)鍵詞:蔣夢麟西南聯(lián)大胡適

        謝 泳

        今年是西南聯(lián)大建校七十周年。她的校慶日是11月1日。

        西南聯(lián)合大學(xué)是與中國抗戰(zhàn)共始終的一所著名大學(xué)。1937年平津淪陷后,北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)聯(lián)合在長沙組成臨時大學(xué)(即后來的西南聯(lián)大),到第二年2月南下昆明,到抗戰(zhàn)勝利后復(fù)員北上,前后共計9年(1937年11月1日-1946年7月31日)。

        這所在戰(zhàn)火中輾轉(zhuǎn)生存的大學(xué)培養(yǎng)了楊振寧、李政道、鄧稼先、錢偉長、黃昆、王浩(數(shù)理邏輯學(xué)家)等大批自然科學(xué)家,培養(yǎng)了何炳棣、李賦寧、王瑤等社會及人文學(xué)家,培養(yǎng)了殷海光等一批具有思想氣質(zhì)的學(xué)者?!拔髂下?lián)大”被中國知識界公認是“20世紀中國高等教育史上的黃金時代”。

        中國知識界對這個抗戰(zhàn)中的大學(xué)發(fā)生興趣,不僅因為這個大學(xué)為戰(zhàn)時和以后的中國培養(yǎng)了大批人才,更在于這個大學(xué)為中國知識分子養(yǎng)了“士”氣。正如一西南聯(lián)大學(xué)生所言,西南聯(lián)大具備雙重意義,“一個是表面的意義,那當(dāng)然就如其名稱所揭,是一個‘學(xué)校,是一座研究學(xué)問、傳授知識的最高學(xué)府,但在另外卻還有一重不為人們所見的隱潛意義,那就是一個醞釀輿論的思想中心。這一面雖然潛隱不露,非能一望而知,但卻是西南聯(lián)大一個非常重要的‘存在意義。若棄此不顧,只談上課講學(xué),那實在不能算是了解西南聯(lián)大”。

        戰(zhàn)時教育即平時教育

        西南聯(lián)大建立的動議,來自胡適、王世杰和傅斯年。這幾位中國自由主義知識分子的代表,在國家危難中幫助政府做出的歷史選擇,時代證明是富于遠見和具有世界眼光的。

        西南聯(lián)大最初叫“長沙臨時大學(xué)”,胡適本來也要去昆明,但因等待“戰(zhàn)時征調(diào)”,沒有去成。后來胡適給張伯苓、梅貽琦的信中曾說,“此時因政府(國民政府)頗有意把我充軍到海外去,所以不能來,只好在此為兩公及孟麟兄做一個駐京代理人?!?/p>

        1946年底,聯(lián)大九周年校慶,胡適說:“我是客人,但不敢自外,因為如以九年計,也是創(chuàng)辦人之一,且為倡組臨時大學(xué)者?!?/p>

        在抗戰(zhàn)初起的民族危難中,能把眼光放遠,能把文化和教育放在為國家保存學(xué)風(fēng)和“士”氣的角度來考慮,不是一件容易的事。1937年夏天,胡適參加廬山談話會,在教育組上曾講了四點:

        1.國防教育不是非常時期的教育,是常態(tài)的教育。

        2.如果真需要—個中心思想,那么“國家高于一切”可以作共同行動的目標(biāo)。

        3.主張恢復(fù)“有同等學(xué)力者”一條招考辦法(以救濟天才,以阻止作偽犯罪)。

        4.教育應(yīng)該獨立。

        廬山談話會,是中華民族在最危機的時候,召開的一次決定國家未來命運的協(xié)商會議。

        按照一般人的理解,戰(zhàn)爭爆發(fā)以后,教育也應(yīng)該根據(jù)戰(zhàn)爭需要,做出相應(yīng)的調(diào)整。有人主張成立短訓(xùn)班,讓大學(xué)生可以參加戰(zhàn)時工作,有人甚至提出要停辦高等教育。幸虧胡適和一些自由主義知識分子的意見占了上風(fēng),不然戰(zhàn)后中國文化教育面臨的將是另外一種局面。

        胡適所以堅持戰(zhàn)時教育就是常態(tài)教育的觀點,一是出于對教育的深刻理解,二是接受了其他國家的教訓(xùn)。

        1941年,竺可楨在《大學(xué)生與抗戰(zhàn)建國》一文中也認為:“大學(xué)培養(yǎng)的是領(lǐng)袖型人才,要使大學(xué)生能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹑蘸蠼▏闹厝?,單教他們具有專門技術(shù)是不夠的。一個國家,外患不足畏,內(nèi)憂不足懼,惟有一般領(lǐng)袖缺乏清新的頭腦、遠大的眼光、堅強的意志最可怕。因此,絕不能單從國防的需要著想,把大批大學(xué)生送往前線。”

        另外,早在第一次世界大戰(zhàn)時,英美各國都把大量的大學(xué)生送上前線,這是一個失策,許多國家到了戰(zhàn)后才認識到這個問題。竺可楨說:“幸而我們的中央政府從頭即決定了維持高等教育”的做法,并堅持了戰(zhàn)時教育即平時教育的理論,否則就會重蹈英美等國的覆轍。錢穆當(dāng)時也有類似的看法。”

        學(xué)術(shù)獨立與教學(xué)自由

        中國嚴格意義上的現(xiàn)代大學(xué),建立的時間并不長,但中國現(xiàn)代大學(xué)的起點很高,標(biāo)志是中國現(xiàn)代大學(xué)的開端直接與西方現(xiàn)代教育接軌,這使中國現(xiàn)代大學(xué)從開始就呈現(xiàn)一派生機。

        清華1925年在原留美預(yù)備學(xué)校設(shè)大學(xué)部,1928年正式組建清華大學(xué),但只用了10年時間,到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)時,已成為世界知名大學(xué)。

        從她的成功中可以找出許多原因,但最重要的是她在開始時能夠吸取現(xiàn)代大學(xué)的精華——就是大學(xué)獨立和教授治校。

        陳序經(jīng)當(dāng)西南聯(lián)大法商學(xué)院院長時,大約1941年前后,國民黨要求當(dāng)時擔(dān)任院長以上職務(wù)的教授都得參加國民黨,陳序經(jīng)知道后對他的一個學(xué)生很堅決地表示寧肯“不做這個院長!”

        不僅個人有這樣的勇氣,整個學(xué)校也具備這樣的氣質(zhì)。1939年,陳立夫任教育部長后,通過行政手段,對大學(xué)教育的諸多方面強行統(tǒng)一管理,其中有些規(guī)定是合理的,比如統(tǒng)一招生,但也有一些部令不合理,如頒布大學(xué)課程科目表,統(tǒng)一教材,大專以上學(xué)校畢業(yè)考試實行總考制等等,嚴重窒息校園的自由空氣,因而引起聯(lián)大師生的反感和抵制。

        1940年6月10日,西南聯(lián)大教務(wù)會議對教育部的統(tǒng)一大學(xué)課程教材和學(xué)生成績考核辦法等,據(jù)理抗駁,要求教育當(dāng)局給予學(xué)校更多的教學(xué)自由,不必“刻板文章,勒令從同”,明確表示“蓋本校承北大、清華、南開三校之舊,一切設(shè)施均有成熟,行之多年,縱不敢謂極有成績,亦可謂當(dāng)無流弊,似不必輕易更張”。

        對外在干擾是這樣,對自己也是如此。蔣夢麟在出任行政院秘書長以后,投有立即辭去西南聯(lián)大常委(相當(dāng)北大校長)一職。西南聯(lián)大數(shù)學(xué)教授江澤涵在給胡適的信中就說過“騮先、孟真勸他辭北大校長,因為他兼北大校長,違反他手定的大學(xué)組織法。”不久蔣夢麟辭去西南聯(lián)大常委一職。

        在當(dāng)時的西南聯(lián)大,此類事不勝枚舉。

        容忍風(fēng)氣與自由胸懷

        中國北方三所最好的大學(xué),在戰(zhàn)時條件下臨時合作,可以設(shè)想其難度——當(dāng)時國民政府還在陜西固城設(shè)立西北聯(lián)合大學(xué),但不到半年就散伙了,雖然原因有多種,但確實有知識分子精神氣質(zhì)方面的原因。

        抗戰(zhàn)前三個校長的辦學(xué)風(fēng)格不同。西南聯(lián)大初期,三校合作,并非一拍即合,也有過猜疑、觀望。

        西南聯(lián)大外文系主任葉公超回憶:當(dāng)年他到了長沙以后,才知道蔣夢麟仍在杭州,葉公超問他南開和清華的兩位校長什么時候來,蔣夢麟并不樂觀。

        那時情況非常微妙。北大一向窮慣了,什么事不一定要有什么規(guī)模,只要有教員、有學(xué)生、有教室就可以上課。清華是有家當(dāng)?shù)膶W(xué)校,享受慣了“水木清華”的幽靜與安定。南開好像脫離了天津的地氣,就得不到別的露潤似的,總覺得政府要在后方辦大學(xué)而要他們參加,當(dāng)然不能夠把家當(dāng)挖出來。

        當(dāng)時蔣夢麟和葉公超幾個人,內(nèi)中也有少數(shù)清華南開的教授,天天沒事就出去游覽山水。晚上聊天,三校同床異夢的情況,大家都避免表露出來。大家總是要打聽張伯苓先生的消息,究竟什么時候可以到長沙來。梅貽琦也遲遲沒有確實的消息。當(dāng)時有人甚至于說,假使張梅兩校長不來,我們就拆伙好了。蔣夢麟的反應(yīng)是很見性格,他說“你們這主張要不得,政府決定要辦一個臨時大學(xué),是要把平津幾個重要的學(xué)府在后方繼續(xù)下去。我們既然來了,不管有什么困難,一定要辦起來,不能夠因為張伯苓先生不來,我們就不辦了。這樣一點決心沒有,還談什么長期抗戰(zhàn)?我們多等幾天沒有關(guān)系”。

        后來張伯苓、梅貽琦都到了昆明。

        三所名校擅長合作,相當(dāng)不易,如果沒有他們的合作,在那樣的情況下,要把大批教授團結(jié)起來,延續(xù)中國教育的命脈,是一件不可能的事。

        聯(lián)大前后9年,三校不能說一點矛盾沒有,但總的來說合作是成功的。

        讀錢穆的回憶錄《八十憶雙親·師友雜憶》,可以發(fā)現(xiàn)教授間比較有容忍的氣度。時任西南聯(lián)大歷史教授的錢穆曾提到當(dāng)時有些教授對各院院長多由清華人擔(dān)任有意見,想鬧事,但當(dāng)錢穆一講“此乃何時”,大家就平靜了。

        數(shù)理邏輯學(xué)家王浩回憶他當(dāng)年在西南聯(lián)大時的情景:“大體上開誠布公多于陰謀詭計,做人和做學(xué)問的風(fēng)氣都是好的?!薄坝袝r我覺得當(dāng)時聯(lián)大有相當(dāng)多的人,在看事和做人上兼?zhèn)淞酥形魑幕膬?yōu)點,彼此有一種暗合視為當(dāng)然的價值標(biāo)準(zhǔn)。”

        哲學(xué)家張東蓀在上世紀40年代評價中國自由主義知識分子時曾評價:“中國接受西方文化雖只短短將近五十年,居然在思想文化界中養(yǎng)成一種所謂Liberal Mind。此字可譯為‘自由胸懷的培養(yǎng),乃是一種態(tài)度,或風(fēng)格,即治學(xué)、觀物、與對人的態(tài)度或性情,亦可說一種精神”。

        這種精神“為時雖然不太長,幸而對于這個精神卻已植了一些根基。雖然有待于將來的更發(fā)揚光大,卻不能不說已經(jīng)有了萌芽。為了將來發(fā)展科學(xué),為了中國在世界文化有所貢獻,這一些萌芽是必須保全下去,千萬摧殘不得的”。

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