陳　彤

你一定要學(xué)會說假話，這不是品質(zhì)問題，而是你是否懂得藝術(shù)的問題。

八十年代，人們是歡迎“真”的，因為歡迎“真”使得我們的心理承受力大大得到鍛煉。那個時候我在上學(xué)，正是為真話流淚、流淚說真話的時候，那個時候我們喜歡三毛，因為她真誠。那個時候，我們很容易原諒冒犯我們的人，只要他說：“我沒惡意，我不過是說了真話?！蹦莻€時候，“真”的本身就有無窮的說服力，因為“真”而造成的問題都不會是問題，如果誰避重就輕地談問題，很可能就會背一個“虛偽”的惡名，沒有人計較他說假話可能是出于善良的動機。

不過，現(xiàn)在一切都不一樣了。首先三毛自殺了，她的真誠就成了問題。到底有沒有荷西，到底有沒有如此驚世駭俗的愛情，這一切都遭到懷疑。其次，我們被賺去太多的眼淚，我們的青春偶像每天西子捧心似的表演他們的真誠，他們真誠地破壞人家的家庭，真誠地朝三暮四，甚至他們真誠地表演給我們看他們早已不復(fù)存在的愛情故事。我們常常早上還在電視里看到某對恩愛夫妻攜手大做某某家庭食品的廣告，幸福和諧滿足之情難于言說，下午就聽到他們勞燕分飛的消息，再接下來就是滿城風雨，說他們早已恩斷情絕。所以我們覺得“真誠”是一個大幌子，誰相信誰就是傻冒！有了這些背景，我們就有了藝術(shù)生活的前提。

在談藝術(shù)生活之前，我突然想到流行于上世紀九十年代初的文化衫。如果我沒有記錯的話，那是1990年夏天，校園飄滿文化衫。每一件上都是真話連篇：“養(yǎng)家糊口”、“別理我，煩著呢”……不過最逗的是一款女式文化衫，上面大書“我是一個很純很純的小女孩”。穿著它滿世界亂竄的一般是與“很純很純的小女孩”反差很大的瘋丫頭。不過，那是那個夏天里最詩意的風景，“胡說八道”的文化衫比寫滿鄭重其事文字的要讓人快活。

生活就是這樣，你所做的應(yīng)該使它更好而不是使它更糟，所以，你不應(yīng)該報怨，更不應(yīng)該將生活的丑陋暴露無遺。這是我們在上世紀九十年代初聽到的聲音。那個時候，我們可能沒有意識到，“真誠”正遭遇“和平演變”。

現(xiàn)在，這個道理不用講了?！爸袊说拿孀又夭恢匾边@類問題不會引起多少人的興趣，讓他們自己掏錢買書，他們更愿意選擇“說話的藝術(shù)”、“表達的藝術(shù)”、“拒絕的藝術(shù)”等等一系列有關(guān)藝術(shù)生活的書。而這一切有關(guān)藝術(shù)的學(xué)問也穿插在各類時尚雜志之中并逐漸暢銷。慢慢地，很多人開始覺得歷史上為真話付出代價的人是最不懂得藝術(shù)的人。因為，你不說地球是圓的，地球照樣是圓的，你犯不上為一句真話送上自己的性命。所以我們中的這一部分有覺悟者成了最瀟灑的“人類”，他們深諳各種“藝術(shù)”，這些藝術(shù)使他們生活得很開心，人際交往順利；他們犯不著流淚或者流淚說真話。同時，他們欣然接受別人對他們的恭維，因為，他們也是這樣對別人的?？傊?，當人都成“精”以后，就可以減少很多爭執(zhí)憤怒謾罵，就可以盡情沉醉在“生活藝術(shù)”的春風里。

其實，我也是喜歡人家和我說話時委婉一些，但是，我確實不喜歡把所有的場所都搞得像社交場所，遇到的每個人，脫口而出的每一句話都是久經(jīng)考驗滴水不漏的，有的時候，我真想跟這些聰明人說一句心理話：偶爾直抒胸臆一次沒人當你是傻瓜或缺心眼兒。

【選自《博聯(lián)社網(wǎng)》】