鄭連根

罪己詔是古代帝王用來(lái)“自我批評(píng)”的文書(shū)，其起源甚早，有名的說(shuō)法就是：“禹湯罪己，其興也勃焉；桀紂罪人，其亡也忽焉?！庇頊?，周成王、秦穆公、漢武帝、唐德宗、宋徽宗、清世祖等人也曾頒發(fā)過(guò)罪己詔。全面地梳理、分析罪己詔是一個(gè)工程浩大的課題，非筆者短時(shí)間所能做到，我在這里只談一談唐德宗的罪己詔。

安史之亂后，唐朝的中央政府已經(jīng)失去了權(quán)威，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面形成了。各地節(jié)度使紛紛擁兵自重，不把中央放在眼里。很多節(jié)度使的子弟在父親或兄長(zhǎng)死后．就發(fā)動(dòng)手下的將領(lǐng)擁戴自己繼承節(jié)度使的職位，這等于剝奪了中央政府的“人事任免權(quán)”。唐朝的中央政府當(dāng)然厭惡這種局面，可是由于沒(méi)有足夠的實(shí)力，所以不得不姑息遷就。唐德宗李適繼位后決心改變這種局面，重建中央權(quán)威。公元781年，恒州節(jié)度使李寶臣和青州節(jié)度使李正己去世，李適拒絕他們的兒子繼承節(jié)度使的職位，結(jié)果導(dǎo)致了河朔四鎮(zhèn)(指幽州、恒州、魏州、青州四個(gè)藩鎮(zhèn))聯(lián)合起兵，宣布脫離中央。接著，汝南節(jié)度使李希烈也趁機(jī)宣布獨(dú)立，甚至索性稱帝。唐德宗李適動(dòng)員全國(guó)兵力，先行討伐李希烈。

從理論上講，李適的做法無(wú)可厚非，先逼藩鎮(zhèn)造反，然后再以平叛之名將其一一剿滅，這樣既可除去心頭之患，又可重建中央權(quán)威，何樂(lè)而不為?奈何李適本人有雄心而無(wú)大略，他驅(qū)使軍隊(duì)為其打仗，卻不肯出錢犒勞士兵，結(jié)果引發(fā)了“涇師之變”——從涇原地區(qū)調(diào)集的平叛部隊(duì)途經(jīng)長(zhǎng)安，官兵們本來(lái)希望得到賞賜，可李適就是不肯出錢，士兵們因“待遇問(wèn)題”得不到“落實(shí)”而絕望，由絕望而憤怒，遂發(fā)生了兵變。兵變發(fā)生后，李適才下令急運(yùn)二十車金銀財(cái)寶犒勞軍隊(duì)，可惜，“恩典”來(lái)得太遲了。涇原之師占領(lǐng)了長(zhǎng)安，德宗李適只得倉(cāng)皇出逃，國(guó)家再次陷入了內(nèi)亂之中。本想打擊藩鎮(zhèn)勢(shì)力以重建中央權(quán)威，結(jié)果卻是“求榮取辱”，給國(guó)家和人民帶來(lái)了更大的災(zāi)難。

在沉痛的現(xiàn)實(shí)面前，唐德宗李適接受了翰林學(xué)士陸贄的建議，頒布了《罪己大赦詔》。這篇由陸贄起草的罪己詔選在興元元年正月初一發(fā)布，“赦書(shū)目行五百里，布告遐邇，咸使聞知?！痹t書(shū)中所數(shù)了德宗自己的罪過(guò)，稱：“天譴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知”，“上累于祖宗，下負(fù)于黎庶”。自我批評(píng)之外，詔書(shū)還赦免了不少叛亂將領(lǐng)，顯示了天子的通情達(dá)理，因?yàn)閲?guó)家陷入內(nèi)亂的責(zé)任不在別人，“罪實(shí)在予”。這篇罪己詔情真意切，很有感召力，頒布之后，“人心大悅”，“士卒皆感泣”，一些叛亂軍隊(duì)歸順了朝廷。誰(shuí)說(shuō)文字沒(méi)有力量?唐德宗的這篇罪己詔不就起到了拯救危局的作用嗎?

問(wèn)題是，不到萬(wàn)不得已之際，皇帝哪里肯“罪己”?想讓聽(tīng)?wèi)T了阿諛?lè)畛械娜说皖^認(rèn)錯(cuò)，實(shí)在太難了。平時(shí)頤指氣使掌握別人命運(yùn)的人。不到了自己也面臨著萬(wàn)分悲慘的命運(yùn)時(shí)，他們是不會(huì)誠(chéng)心誠(chéng)意地作“自我批評(píng)”的?，F(xiàn)在，我們?cè)诿襟w上也能讀到貪官們的一些反思和懺悔，可是，我們一定要問(wèn)一問(wèn)：如果不是丑行敗露，如果不是身陷囹圄，他們會(huì)懺悔嗎?他們言辭懇切的反思和懺悔有沒(méi)有籠絡(luò)人心以自救的成分?當(dāng)然，能反思、能懺悔畢竟比死不悔改要好得多，但是，我們也不得不說(shuō)，遲到的反思、遲到的懺悔是要打折扣的，就像法律上所說(shuō)“遲到的正義是非正義”一樣。

唐德宗的罪己詔雖然暫時(shí)起到了穩(wěn)定局面的作用，但“罪已”之后的唐德宗依然猜忌刻薄，重用奸佞。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，衰敗的唐朝不但沒(méi)能實(shí)現(xiàn)“中興”，而且更加衰敗了。一篇真摯的罪己詔根本不足以挽救一個(gè)昏君，恰如感人的獄中懺悔不足以挽救貪官的命運(yùn)。

【原載2007年3月2日《濟(jì)南時(shí)報(bào)·歷下亭》】

題圖／朱森林