張麗鈞等

“你很漂亮”

張麗鈞

在新疆的高昌故城，我們的參觀團(tuán)遇到了一群推銷小鈴鐺的小姑娘。小姑娘都是六七歲的年齡，個頂個那么漂亮，大眼睛忽閃著，濃密的睫毛讓人生出檢驗一下真?zhèn)蔚挠?。我買了一個小女孩的鈴鐺，其他的孩子立刻“嗡”地圍過來，強(qiáng)行將她們的鈴鐺往我手里塞。我說我要不了那么多，她們卻一定讓我要。我十分無奈，只好將包里的口香糖送給了一個粘我最緊的女孩。女孩接過口香糖，用濃重的烤羊肉串的口音一字一頓地對我說：“你很漂亮!”我聽了很吃驚，沒料到她會說出這樣的話來。我彎下腰，撫摸著她滿頭的小辮子說：“你才漂亮?！?/p>

小姑娘們繼續(xù)跟著我們的團(tuán)隊走。拿到口香糖的女孩不停地朝同伴炫耀著，可當(dāng)同伴向她伸手討要時，她卻把攥著口香糖的手藏到了背后。小姑娘們跟定了我們團(tuán)里的女士，一副不達(dá)目的決不罷休的樣子。為了斬掉這尾巴，我示意姐妹們送她們一點小食品，于是，大家紛紛拿出了話梅、巧克力，我發(fā)現(xiàn)，不論哪個小姑娘，只要一接到禮物，一定會對施舍者說一句：“你很漂亮!”最后統(tǒng)計，我們團(tuán)里所有的女士(包括最無姿色優(yōu)勢與年齡優(yōu)勢的女士)無一例外地統(tǒng)統(tǒng)收到了這樣一句恭維語。

在接下來幾天的時間里，“你很漂亮”成了我們團(tuán)的一句流行語。有人給你遞了一瓶水，你要說“你很漂亮”，有人給你開了一下門，你要說“你很漂亮”。有位先生，盡職地為“唱山歌”的女士們站崗，最后博得眾姐妹異口同聲的一句贊美：“你很漂亮!”那位先生苦笑著，說：“這真是世界上最歹毒、最惡俗的一句贊美語?！?/p>

我不知道是誰教會了小姑娘們這句漢語，也不知道小姑娘們在說這句話時是否懂得它真正的含義，我只是覺得滿心不舒服，為了這個被賤賣的句子，為了孩子過于討巧的嘴巴。

我想，貧窮對人心和人性的扭曲是多么叫人驚駭。正義的喪失，良知的泯滅，搶劫，偷竊，行騙，賣淫，在所有這些“疾患”當(dāng)中，都可尋到“貧窮”的病菌。這些“硬傷害”足以讓人悲傷嘆惋，而常被我們忽略了的“軟傷害”更是惹得人泫然淚垂。為了使自己的口腹之欲得到暫時的滿足，可以放棄尊嚴(yán)；一旦自己卑微的愿望得以實現(xiàn)，可以違心諂媚。在這樣小小的年紀(jì)，駱賓王在詠鵝，杜甫在詠鳳凰，而這些孩子，卻要苦苦修煉功利滑黠、心口不一，為的是在苦寒的生活當(dāng)中為自己賺取一點點的甜味。

“你很漂亮”，我不要這句刺耳椎心的恭維語，我只希望一個六七歲的女童本真、率直甚至略帶一點刁蠻地望著我，用屬于自己的聲音，和我對話。

昂尼斯的自責(zé)

高低

要談昂尼斯的自責(zé)，不能不先說說愛因斯坦當(dāng)年的處境及相關(guān)情狀。

1900年秋天，愛因斯坦雖以優(yōu)異成績畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)，但他在那些“正統(tǒng)”的教授們的心目中，乃是一個不安分的“異端”，故而未能留校。在畢業(yè)后的這段時間，愛因斯坦為找一份較為穩(wěn)定的工作而屢屢碰壁。他向德國萊比錫大學(xué)的維納教授、奧斯特瓦爾德教授寫信，謀求助教一類的職位，沒能成功。1901年4月12日，他還寫信給荷蘭萊頓大學(xué)物理學(xué)教授昂尼斯：“尊敬的教授先生，我聽一位朋友說，您那兒有一個助教的位置還空著，恕我冒昧謀求這個職位……”希望也落空了。求職連連受挫，并未影響到愛因斯坦樂觀、堅韌的天性，以及對科學(xué)的探索。1905年，已在伯爾尼專利局當(dāng)了小職員的二十六歲的愛因斯坦，石破天驚地發(fā)表了五篇震動世界物理學(xué)領(lǐng)域的論文，其中最重要的是建立了狹義相對論(在此基礎(chǔ)上又于1916年建立廣義相對論)，從而改寫了人類科學(xué)史。

1911年秋，第一屆索爾雅物理學(xué)會議在布魯塞爾召開，與會期間，那位當(dāng)初拒絕愛因斯坦求職請求的昂尼斯教授滿懷歉意，向愛因斯坦表示了深重的自責(zé)：“現(xiàn)在應(yīng)該由我來給你當(dāng)助教了!你十年前寄來的那張明信片我還保留著，將來把它送到博物館去，讓后人看看我這個老頭子有多么糊涂?！?/p>

不難識察，昂尼斯教授的道歉和自責(zé)是懇切的、真誠的。不問昂尼斯是否將那張非同一般的明信片送到了博物館，僅憑他能夠不怕“塌臺”地說出這番話，就已經(jīng)很了不起了(正是在這一年，昂尼斯發(fā)現(xiàn)了物體的超導(dǎo)現(xiàn)象，引起世界物理學(xué)界的關(guān)注)。人對事物的認(rèn)識，人對人的認(rèn)識，總是有一個過程，有眼不識“千里馬”，也情有可原；其實，昂尼斯也可以裝憨——“從未收到過那張求職明信片”——如果愛因斯坦提起此事的話；再說，畢竟是十年前的事了，沒準(zhǔn)兒愛因斯坦本人早忘了(即使沒忘，以愛因斯坦的度量，也未必會提及舊事)，你昂尼斯又何苦自討沒趣，挑起舊事。沒有人要求昂尼斯教授這么做，這是他的自我檢省。以昂尼斯教授的資歷和眼光，不可能不知道：其時，任何的人和事，無論好壞，只要與愛因斯坦的大名聯(lián)系在一起，無異于“載入史冊”，而自我揭“丑”，則難免要遺“丑”萬年。然而，昂尼斯就是昂尼斯，他果敢而無情地自揭其“丑”，真是“傻”得可以。這就是昂尼斯教授的標(biāo)格。在我看來，這反倒成了昂翁的一個可敬可愛的閃光點。

設(shè)想類似的情形發(fā)生在中國：那些一度拒絕過“千里馬”的角兒，很可能裝得若無其事；或者會刻意辯解一番，嘆一嘆苦經(jīng)和自身當(dāng)時的為難之處；甚或還會有人把自己打扮成伯樂，說是早就發(fā)現(xiàn)對方是一匹千里馬了，只是由于……

這其實已不是在下的設(shè)想了，現(xiàn)實社會，種種“巧為人”的角色，我們見得還嫌不夠嗎!

從愛因斯坦“求職”到昂尼斯“求責(zé)”，筆者悟出了一種人文意義上的“相對論”。

【選自《金羊網(wǎng)》】