毛志成等

知識(shí)五“患者”

毛志成

“知識(shí)爆炸”當(dāng)年曾是個(gè)很流行的褒義詞，針對(duì)的是由“文革”造成的愚昧無(wú)知現(xiàn)象。那時(shí)，中國(guó)確實(shí)到了無(wú)知的邊沿。用之于“三大革命”(即階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn))的那一點(diǎn)“知識(shí)炮彈”，也大多是紙彈、啞彈、死彈、假?gòu)?，只能嚇人、欺人、砸人而已。用之于益世、益?guó)、益民則毫無(wú)能量。因此，中國(guó)確實(shí)需要一場(chǎng)學(xué)習(xí)知識(shí)、引進(jìn)知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)的活動(dòng)。如果那樣的知識(shí)形成了“知識(shí)爆炸”現(xiàn)象就更好，有利于炸一炸僵死的觀念和貧困的經(jīng)濟(jì)。

但后來(lái)，“炸”越來(lái)越成為一種慣性，一種趨時(shí)行為，甚而不理會(huì)“炸”的主要對(duì)象是什么，甚而為炸而炸，以及用知識(shí)去炸人本身，就有些可憂了。

這樣的例子很多，如：用知識(shí)去“炸”中小學(xué)生、青少年，將又重又厚的課本和又多又頻的考試像彈雨一樣傾瀉在“教育陣地”上，致使中小學(xué)生叫苦連天。

此外，也“炸”包括教師在內(nèi)的各種知識(shí)分子，用學(xué)歷、學(xué)位、職稱以及十者九虛的論文、專著去炸出他們的功利欲望。

再后來(lái)呢，便是去炸知識(shí)本身，即：用偽知識(shí)去炸真知識(shí)，用多余知識(shí)去炸必需知識(shí)，用無(wú)用知識(shí)去炸有用知識(shí)，用虛奢知識(shí)去炸樸實(shí)知識(shí)等等。

此風(fēng)流行起來(lái)，強(qiáng)勁起來(lái)，就炸出了知識(shí)分子的五種患者，如“知識(shí)呆子”、“知識(shí)混子”、“知識(shí)油子”、“知識(shí)痞子”、“知識(shí)瘋子”等等。

先說(shuō)知識(shí)呆子。

知識(shí)呆子雖然有古呆子、洋呆子之分，但總之都是呆子。古呆子為了顯示其有學(xué)問(wèn)，或是靠這樣的學(xué)問(wèn)來(lái)爭(zhēng)職稱，撈名氣，就將主要精力和興趣用之于抄錄越來(lái)越深、越來(lái)越偏、越來(lái)越冷僻的古史料(包括正史、野史、秘史、外史等等)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的知識(shí)不感興趣或不屑理睬。

洋呆子在使勁抄錄洋人傳記、洋事材料、洋典教條之外，在寫文章時(shí)最樂于舞弄的是洋概念、洋術(shù)語(yǔ)、洋語(yǔ)法、洋文風(fēng)。

那樣的或古或洋“知識(shí)”，除了累自己、累讀者之外，并無(wú)多少實(shí)際上的益世益人價(jià)值，故而是“呆子”。

這樣的人畢竟苦苦地讀了一點(diǎn)書，寫了一點(diǎn)文章，有的還

不乏并不可厭的“夫子氣”，

故而應(yīng)當(dāng)給予一點(diǎn)尊重，不能譏之過(guò)甚。而下面的“知識(shí)分子”就不甚可愛了，如“知識(shí)混子”、“知識(shí)油子”、“知識(shí)痞子”、“知識(shí)瘋子”等等。

“知識(shí)混子”首先因?yàn)樗o(wú)真正的知識(shí)，連正正經(jīng)經(jīng)的書也沒讀過(guò)幾本，只是將一些走馬觀花、道聽途說(shuō)、似是而非的東西當(dāng)成學(xué)問(wèn)，四下里賣弄。

“知識(shí)油子”的油滑。也首先不在于他并無(wú)真知真識(shí)，而在于他將其僅有的那一點(diǎn)知識(shí)和文筆側(cè)重于用之于媚勢(shì)、媚時(shí)、媚眾，是各種形勢(shì)下的不倒翁、獲寵者。

“知識(shí)痞子”的痞性特征有三：一是沒有是非標(biāo)準(zhǔn)、善惡觀念，惟以“販文”為業(yè)；二是出語(yǔ)必刁，四下里亂攻亂罵，沒有起碼的厚重文德；三是他攻擊的對(duì)象大多是仁者、義者、弱者，而對(duì)真正的惡者、兇者則不敢置喙。

另外還有一種“知識(shí)瘋子”，特點(diǎn)是無(wú)限追求“非正?！保阂运季S的非正常為深刻，以情感的非正常為個(gè)性，以行為非正常為超脫，以語(yǔ)言的非正常為才氣。

上述的五種“知識(shí)”和“知識(shí)分子”，都是病，都是患者。正常的社會(huì)，最需要的是健康的知識(shí)，而對(duì)病態(tài)的知識(shí)則要控制一下它的“爆炸”。

【原載2006年第10期《民主》】

關(guān)于“稱呼”

蔣子龍

近接一老同志來(lái)信，里面還夾帶著幾個(gè)已經(jīng)拆啟過(guò)的空信封，信的措詞相當(dāng)嚴(yán)厲：“我壓抑了很久，終于還是決定給您寫這封信，請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題：像我們這樣一個(gè)所謂文化人聚集的地方，現(xiàn)在到底變成了一個(gè)什么單位?我在這個(gè)單位里又算個(gè)什么?近幾年來(lái)，單位給我下開會(huì)通知，編輯部給我寄刊物，甚至是在年節(jié)寄來(lái)慰問(wèn)信，信封上都一律只寫我的名字，連個(gè)稱呼都沒有。我不敢指望單位能稱我一聲先生，難道卻連當(dāng)個(gè)同志的資格也沒有了嗎?我想單位里對(duì)您還不至于這樣吧?那么能否告訴我在咱們單位里有哪些人還享受同志待遇，有哪些人像我一樣已經(jīng)不在同志之列了?但我至少還是個(gè)老人，這一點(diǎn)好奇心還希望能得到尊重。”

讀罷信我哈哈大笑，對(duì)方身為“老同志”，卻許久不被人稱為“同志”，這滋味竟然到了忍無(wú)可忍的程度!我每天差不多會(huì)收到一捆郵件，在信封上加稱呼的很少，不只自己?jiǎn)挝坏膩?lái)信是如此，就是外地乃至一些著名的大報(bào)、大刊的來(lái)函，也多是光禿禿地只寫名字。我早已習(xí)以為常了，倒是看到很客氣地加了稱呼的信函，反會(huì)有所警覺，因?yàn)槟嵌喟胧窍蚰阃其N什么產(chǎn)品，或者是請(qǐng)你參加一個(gè)莫名其妙的活動(dòng)，分不清是善意還是陷阱……

我想只要把我的這些空信封打包寄給那位老同志，或許就能化解他胸中的怨氣，這至少說(shuō)明我跟他享受同等待遇。其實(shí)能直呼你名字就算不錯(cuò)了，如果再把網(wǎng)上的稱呼，諸如“老B4D”、“恐龍”等甩給你，你又能如何?

稱呼原本是人際交往中最基本的禮貌，而禮貌是人與人之間的橋，“人無(wú)禮不生，事無(wú)禮不成，國(guó)家無(wú)禮則不安。”(荀況)所謂“構(gòu)建和諧社會(huì)”，最起碼的也要講究一點(diǎn)文明禮貌，若連與人相處的基本規(guī)矩都不懂，社會(huì)還能談得上和諧嗎?倘是對(duì)面交談，有時(shí)可以省略稱呼，一打哈哈就過(guò)去了。而寫信省略稱呼，難免會(huì)顯得生硬。

書信能反映出一個(gè)人的修養(yǎng)和性格，一個(gè)單位也一樣，從它發(fā)出的信函、文件可看出這個(gè)單位的素質(zhì)和品位。無(wú)論是單位或個(gè)人，對(duì)別人的不尊重也是對(duì)自己的不尊重。按過(guò)去的老傳統(tǒng)，寫信不僅要有稱呼，而且稱呼的等級(jí)很多，在稱呼后面還要加上敬辭，諸如先生大人、仁兄大人、閣下、足下等等。

禮貌原本是人類共處的一把鑰匙，可以在人際交往中打通心靈，相互產(chǎn)生好感。而商業(yè)社會(huì)的律條是：“投入什么也別投入情感，誰(shuí)投入情感誰(shuí)先輸”。人家既不想給你以好感，也不想對(duì)你有好感，當(dāng)然也就怎么省事怎么來(lái)了。

話雖這樣說(shuō)，卻不可否認(rèn)一個(gè)事實(shí)：省略稱呼已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的一種社會(huì)潮流，反映了現(xiàn)代社會(huì)倫理的變化。無(wú)論朋友、同事、比你年長(zhǎng)的或比你年輕的，乃至部下、晚輩，在直呼你名字的時(shí)候都不必大驚小怪，想得過(guò)多。

不知道這樣的解釋，能否消除那位老同志因稱呼問(wèn)題所造成的心中不快?

【原載2006年8月31日《沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)》】

美文腔、肉麻派與點(diǎn)子狂

一笛風(fēng)

時(shí)下一些報(bào)刊的文章，有三個(gè)毛病，我稱之為“美文腔”、“肉麻派”與“點(diǎn)子狂”。

先說(shuō)“美文腔”，也就是所謂的“心靈雞湯”。這類文章看上去是完美的，但美得令人不舒服，就像人工的假花。它們以一個(gè)故事開頭，或是歷史的，或是外國(guó)的，或是動(dòng)物植物的，故事說(shuō)得聲情并茂，然后就來(lái)感悟了，然后就來(lái)總結(jié)了，然后就搞出一番深刻的人生道理了，然后就讓我們恍然大悟或感動(dòng)得熱淚盈眶了。這類文章是沒什么害處的，卻都是些紙房子，是不能安身立命的，風(fēng)一吹來(lái)，它就會(huì)嘩啦啦地倒掉，那些玩意只是一些人混稿費(fèi)的產(chǎn)物。

再說(shuō)“肉麻派”。肉麻派的文章大抵是指情感類文章，它的源起是好的，那來(lái)自于浪漫敏感的心靈。一個(gè)包子里的愛情了，紅燒肉里的親情了，一首歌里的友情了……但寫著寫著，就走向肉麻、走向造作、走向瞎編了。一個(gè)可能和老公吵得昏天黑地，精神出軌得沒了邊的人卻能寫出與老公恩愛得要死的文章；一個(gè)可能對(duì)婆婆橫眉冷對(duì)的兒媳卻能寫出對(duì)婆婆比對(duì)娘還要好的文字；一個(gè)窮得叮當(dāng)響的丫頭可能愣在那裝白領(lǐng)，搞小資情調(diào)；一個(gè)離了婚對(duì)兒子不管不問(wèn)的父親，卻能寫出責(zé)任感強(qiáng)烈得一塌糊涂的文章。這類文章行文造作，語(yǔ)氣夸張，刻意營(yíng)造一種溫馨美好的歡樂氛圍，初看還覺得不錯(cuò)，但看得多了就讓人頭皮發(fā)麻、渾身起雞皮疙瘩了。

最后說(shuō)說(shuō)“點(diǎn)子狂”類文章。這類文章大抵是指市井筆記，俗稱段子。編輯的用心是好的，讓老百姓自己寫自己看自己互道生活中的甜酸苦辣。這類東西通常要追求點(diǎn)新奇怪特，要有出人意料和令人發(fā)笑之處。但平凡百姓的普通生活中哪里天天有這些事呢，于是一些寫手天天挖空心思托著腦袋想，實(shí)在不行了，就互相復(fù)制，就抄襲了。我的辦公桌上有一本笑話臺(tái)歷，我都不敢去看它，因?yàn)殡S便翻到哪一頁(yè)，你都能在所謂的市井筆記中看到它們的蹤影，這讓我對(duì)那些寫手的人品產(chǎn)生強(qiáng)烈的厭惡。

這三類文章大行其道，我認(rèn)為是很不正常的，它們不僅不能反映我們紛繁斑斕的生活，反而給我們的生活穿上了一件偽飾的衣裳，它們掩蓋了我們的苦惱，稀釋了我們的歡樂，它們不能表達(dá)我們內(nèi)心的向往和精神的訴求，它們讓我們昏昏然、飄飄然，以為我們過(guò)的就是那樣的生活，而生命的質(zhì)量就在這樣的昏昏然與飄飄然中悄然地下降。

【原載2006年11月30日《廣西政協(xié)報(bào)》】

福建省廈門呂麗妮薦