郁達(dá)夫在悼念魯迅時(shí)說(shuō)過(guò)一句話：“沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！鄙钪杏心敲匆恍┤耍饺绽锟偸潜г褂⑿厶?，可好不容易出了一個(gè)英雄，卻要么以小人之心度君子之腹，懷疑人家動(dòng)機(jī)不純，要么嫉妒人家的榮譽(yù)，要么笑話人家傻。真叫人寒心!

(讀2007年8月[下]《悲憫之心也會(huì)受傷》)

王海銀(山西)

兒童樂(lè)園有一種游戲：小朋友們拿著魚(yú)竿，坐在船上“太公釣魚(yú)”。只不過(guò)那些魚(yú)，不是長(zhǎng)鰾的魚(yú)、有肉的魚(yú)，而是塑料魚(yú)、仿真魚(yú)。當(dāng)然，這并非我們的“專(zhuān)利”，國(guó)外也有類(lèi)似的“發(fā)明”，讓孩子們玩塑料蜻蜓、塑料蚱蜢……

而今，不過(guò)幾十年光景，童年記憶就開(kāi)始裂變——但愿那只是臨時(shí)的“替身”，不是永久的“標(biāo)本”。也別在望星空的時(shí)候，看到虛擬的北斗七星；尤其是，只能在電視錄像上數(shù)星星、望月亮。

(讀2007年7月[下]《仲夏之夜，我們的星空哪兒去了》)

美麗羔羊(河南)

沉默的石頭被人為地脫離了山體，附以獸王的威猛形象，成群結(jié)隊(duì)地涌進(jìn)城市，蹲在一座座豪華建筑門(mén)前，注視著大街上來(lái)來(lái)往往的人群。

蹲在星級(jí)大酒店門(mén)前，顯現(xiàn)的是高貴；蹲在各大銀行門(mén)前，展示的是財(cái)富；蹲在法院檢察院門(mén)前，炫耀的是權(quán)力……

(讀2007年8月[下]《某天穿過(guò)獅群》)

——于華昌(山東)

一只小野鴨，就因?yàn)楸皇虚L(zhǎng)探視了一回，竟然產(chǎn)生了近乎天方夜譚的多米諾效應(yīng)。表面看起來(lái)，這的確是一只超能量的小野鴨。然而且慢，設(shè)若這只小鴨誕生在中國(guó)的某個(gè)城市，它還會(huì)引來(lái)市長(zhǎng)大人的眷顧嗎?就算眷顧了，還能引起一場(chǎng)環(huán)保問(wèn)題的質(zhì)詢嗎?即便質(zhì)詢了，市長(zhǎng)大人會(huì)因?yàn)檫@點(diǎn)“不足掛齒”的小事而引咎辭職嗎?縱使辭職了，當(dāng)?shù)氐陌傩諘?huì)放棄“野鴨搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的旅游資源開(kāi)發(fā)“錢(qián)”景嗎?難!可憐的小野鴨，如果有幸沒(méi)有成為某些人的盤(pán)中美餐，它就該念叨一聲阿彌陀佛啦。

(讀2007年8月[下]《一只小野鴨的超能量》)

卜法梅(河南)

農(nóng)民工，這是一個(gè)近年來(lái)常常被媒體關(guān)注的群體。他們吃苦耐勞卻又貧窮卑微，他們犧牲著健康甚至生命來(lái)?yè)Q取聊以糊口的薪資。很多時(shí)候，那點(diǎn)兒薪資還要以“跳樓”這樣無(wú)奈又慘烈的方式來(lái)討取。就是從這樣的群體中走出來(lái)的人，為了給六歲的兒子攢夠上大學(xué)的錢(qián)，失去左腿后死活不肯裝假肢；而為了不讓妻子和兒子擔(dān)心，回家前又主動(dòng)請(qǐng)求醫(yī)生為自己裝上一個(gè)一次性筷子那樣的假肢。雖然最終因?yàn)樘F沒(méi)有裝成，但他卑微的軀體里所流淌出的博大的愛(ài)，怎不令碌碌塵世中的我們肅然起敬?

(讀2007年8月[下]《假肢》)

鄭俊甫(河南)

城市中人與人之間往往有一種疏離感，每個(gè)人都無(wú)法輕易地走進(jìn)另一個(gè)人的內(nèi)心世界，隱藏身份的同時(shí)也將情感隱藏了起來(lái)。真的好希望有什么可以攻破人們的心防，使他們放下戒備，在擁抱他人的同時(shí)肯定自身的存在。

(讀2007年7月[下]《隱者之城》)

郭輝(遼寧)

在盜賊面前，我們懦弱，很多時(shí)候，不是因?yàn)楸I賊多么窮兇極惡，而是我們自甘懦弱；在強(qiáng)權(quán)面前，我們低頭，很多時(shí)候，不是因?yàn)閺?qiáng)權(quán)多么盛氣凌人，而是我們自甘低頭。明哲保身也好，各掃門(mén)前雪也罷，我們已經(jīng)習(xí)慣了遇事退避三舍，與世無(wú)爭(zhēng)?？梢钦娴氖裁炊疾蝗?zhēng)，又怎么能夠真的實(shí)現(xiàn)憲法賦予我們的那個(gè)世界呢?

(讀2007年8月[下]《我只是討厭屈服》)

秦時(shí)明月(河南)

英雄的作為不再顯得重要，而真正重要的是英雄逝去的時(shí)機(jī)和條件?!大眾也在操作者的誤導(dǎo)中崇拜著制造出來(lái)的英雄。英雄的產(chǎn)生不在英雄的事跡，而在誰(shuí)被操作者看中看好。倘若英雄先烈們地下有知，當(dāng)年他們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，大公無(wú)私，為國(guó)家拋頭顱，為人民灑熱血，如今卻成了別人巧獲厚利的“炒點(diǎn)”。他們會(huì)怎樣想?

(讀2007年7月[下]《死不逢時(shí)》)

仇浩(內(nèi)蒙古)