谷長(zhǎng)春

報(bào)載，甘肅某市黨委做出一條規(guī)定：不孝敬父母的干部不能提拔。消息傳出頗有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為是多此一舉，有人認(rèn)為過于具體。但老百姓叫好，俚俗議論說：“缺德，不盡孝道，還有什么資格當(dāng)干部?”

我想，做出這條規(guī)定的地方黨委．不會(huì)不明白考評(píng)干部的政治思想表現(xiàn)包含了“孝敬父母”．之所以“多此一舉”，反映了現(xiàn)實(shí)存在的一種現(xiàn)象：類似是否孝敬父母這樣具體的品德表現(xiàn)，在干部的考核、評(píng)價(jià)、鑒定中反映不出來，在“工作積極肯干”之類的大帽子底下掩蓋了道德的缺失。

“樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀”，在公務(wù)員隊(duì)伍中幾乎成了口頭禪，但我覺得，往往是籠而統(tǒng)之，大而化之，流于空泛，多是以政治方向正確這個(gè)“大節(jié)”涵蓋了一個(gè)人的“德”。其實(shí)，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是具體的、實(shí)在的，要在做人與處事的日常言行中體現(xiàn)出高尚的道德情操。有些人嘴巴上講得頭頭是道，但卻表里不一，言行不一，榮恥不分，人格素質(zhì)低下，甚至缺乏起碼的道德修養(yǎng)。很難想像連孝敬父母都做不到的人能全心全意為人民服務(wù)，也很難想像，路遇車禍見危不救卻揚(yáng)長(zhǎng)而去的干部，能在祖國(guó)需要的時(shí)刻不怕犧牲挺身而出。日前傳媒又報(bào)道，江蘇某市的市委書記在網(wǎng)上發(fā)帖批干部的陋習(xí)，他所提及的似乎都是些小事，比如有些干部常常旁若無人地大聲說話、大聲接聽手機(jī)、如廁后不及時(shí)沖水等。這帖子一時(shí)成為熱點(diǎn)話題，一天之內(nèi)跟進(jìn)的帖數(shù)已接近一千條，這說明人們對(duì)某些干部缺乏基本公德和文明風(fēng)度已經(jīng)嘖有煩言。因此，我們看干部不能忽視日常表現(xiàn)的基本道德素質(zhì)。

“法治與德治相結(jié)合”，其“德治”是與干部的“德性”聯(lián)系在一起的，如儒家所說以高尚的德性取得眾望的“內(nèi)圣外王”。沒有干部的道德表率作用就談不到德治，追奢逐華擺闊氣、用公款大吃大喝的人去教育群眾艱苦奮斗，是沒有說服力的。當(dāng)百姓罵某個(gè)干部“瞧他那德性”的時(shí)候，他還能有威信嗎?

書本知識(shí)不能自然而然地轉(zhuǎn)化為“德性”，道德品質(zhì)不是“灌輸”的，高尚的道德情操和良好的人格素質(zhì)要靠自覺的修身養(yǎng)德。既要樹立忠于黨忠于人民事業(yè)的“大德”，也要培養(yǎng)待人處事行為規(guī)范的“小德”，而后者是達(dá)到更高思想境界的基礎(chǔ)。在我們的干部隊(duì)伍中，要倡導(dǎo)個(gè)人修養(yǎng)、內(nèi)省、自律，這是我們民族的傳統(tǒng)美德，從“日省三身”、“君子慎獨(dú)”的孔子，到“我養(yǎng)吾浩然之氣”的孟子，從“斯是陋室。惟吾德馨”，到“愛蓮之出淤泥而不染”，是我們應(yīng)當(dāng)追求的高風(fēng)亮節(jié)。不要心浮氣躁，隨波逐流。要養(yǎng)靜氣、清氣、正氣，不為習(xí)俗所累，不為時(shí)尚所惑，在修身方面保持點(diǎn)清高，講求點(diǎn)文雅風(fēng)度，沒有什么不好。在同志間也要道義相砥，過失相規(guī)，在集體中也要形成道德評(píng)價(jià)的良好輿論氛圍。

【原載2007年第2期《新長(zhǎng)征》】

題圖／佚名