人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬(wàn)物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。

人活著的時(shí)候，身體是柔軟的，具彈性的，一旦生命結(jié)束之后，軀體就變得僵硬冰冷了。由這個(gè)自然現(xiàn)象當(dāng)中，老子領(lǐng)悟出“柔弱”為生存的必要條件；相反的，凡是“堅(jiān)強(qiáng)”的，則多屬于死亡的一類(lèi)，人如此，動(dòng)物、植物也一樣。也就是說(shuō)，生命最大的特質(zhì)便是柔軟，而柔軟的另一種解釋?zhuān)瑒t應(yīng)該是彈性；愈富于彈性的生命，張力愈大，愈富于彈性的人，當(dāng)然成就也愈高。

彈性本身，便是一種“無(wú)限”，順著外力的扭轉(zhuǎn)而呈現(xiàn)出各種不同的態(tài)勢(shì)，但是，只要當(dāng)外力消失時(shí)，它立即恢復(fù)原狀，依舊保有屬于它自己的原來(lái)形貌。因此，彈性愈大的人，愈不易受外力的影響，愈能保有自我。

一個(gè)人的彈性，常常與年齡、修養(yǎng)、悟性有密切的關(guān)系。年輕氣盛，血?dú)夥絼?，看似?jiān)硬、銳氣，實(shí)際上卻最脆弱，一折便斷，一斷便不可收拾。而且年輕時(shí)，總以為強(qiáng)者才是值得驕傲的，因此總愛(ài)在一些微不足道的小事上爭(zhēng)強(qiáng)好勝，后由于缺乏彈性，便禁不起輸，又容不下相反的聲音，于是，動(dòng)輒以武力解決，結(jié)果往往是變成僵硬的一具死尸，永遠(yuǎn)地失了柔軟，失去了生命，真正地成了“強(qiáng)者”。

真正的強(qiáng)者，絕非追求外在的過(guò)人，而是修練自己內(nèi)在的定力，增加自己的包容力以及調(diào)整自己的忍耐力，然后從其中融匯出一股極富彈性的修養(yǎng)及人生態(tài)度。

彈性的另一種解釋?zhuān)梢允浅惺軌毫Φ某惺芰?。人生在世，不如意事十之八九，尤其生在現(xiàn)代這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，從小便被各種壓力推擠著，碾壓著。因此，如何化壓力為動(dòng)力，如何使壓力不傷及自己正常的運(yùn)作，如何保持明朗健康的心，就更需要彈性來(lái)化解了。

彈性是一種“無(wú)限”，也是一種承受力，轉(zhuǎn)一個(gè)彎，退一步，忍一時(shí)，少說(shuō)一句，多為別人想一想，都是開(kāi)發(fā)彈性的捷徑，而當(dāng)一個(gè)人試過(guò)一次之后，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生在世，彈性確實(shí)是一帖妙方，可以用來(lái)面對(duì)所有問(wèn)題。

摘自《交際與口才》2006年第11期

編輯／徐陽(yáng)