藝術(shù)創(chuàng)造的主旨固然不是在于表現(xiàn)什么，而在于如何去表現(xiàn)。但我們在本期所編發(fā)的作品中，還是著重了作品題材的多樣性，力所能及地拓展開去，想為讀者的視野增添些空間。瀏覽近期的小說文本，題材單一得或許有點(diǎn)執(zhí)著了，房前屋后，床上床下，人物的活動環(huán)境和內(nèi)心背景過于簡潔明了，縱然作者對人物的脈絡(luò)揭示得再爐火純青，也大多難逃人工雕琢的“創(chuàng)作”之列，你筆下的人物畢竟缺少行為的動因啊！我們的作者殫精竭慮、千方百計(jì)想使自己的人物成為“這一個”，然而一經(jīng)生活的陽光晾曬，就難免蒼白，盡管他們有著漂亮?xí)r尚的文字外套，或者也不乏某些文本所具備的所謂先鋒實(shí)驗(yàn)品格。這也是我們?nèi)绱丝春谩兑黄狈駴Q》和《尋母》的緣由吧。

《一票否決》與《尋母》的作者都來自基層，他們不僅是小說的敘述者，也是小說的被敘述者，作品中的人物和他們有著千絲萬縷甚至是血緣般的聯(lián)系。如果說《一票否決》依奉的仍是“自然、權(quán)力、死亡”（吳玉杰教授語）的一貫主題，把人物的內(nèi)心情緒和外在舉止置于“風(fēng)口浪尖”考核，那么環(huán)境對于作者的敘述進(jìn)程來說，則至關(guān)重要。我總愛把于厚霖的作品同英國小說家康拉德的作品相比較，面對海洋，在獲取萬千滋養(yǎng)的同時，海洋也動搖著人們的生命質(zhì)地；而海洋無時不有的對生命的吞噬，則使擁有落后生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式的漁村（作者提供的人文背景），必然要付出更為慘重的代價。誠然，還有其繁衍的觀念，短時期內(nèi)都不會結(jié)束悲劇?！秾つ浮返臄⑹?，也令我們感懷不已，于鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親與艱難竭蹶中升華的那線人性的光輝，既頑強(qiáng)，又脆弱，時隱時現(xiàn)，忽明忽滅。這就是人，這就是農(nóng)民，這就是勤勞質(zhì)樸善良自私的劉桂香，她的“人心都是肉長的”口頭禪，既能躲避，也能搪塞，還能炫耀，更能招徠。這是李銘的進(jìn)步，他把人性的起承轉(zhuǎn)合敘述得一波三折，而玉米地、挎斗摩托、澡堂子等客觀景物的展示，無疑使作者的敘述過程更具備鄉(xiāng)間特點(diǎn)。當(dāng)然，按照弗萊的敘述理論，同以往的多數(shù)現(xiàn)實(shí)主義小說一樣，這兩篇仍然是高級或低級摹仿方式，人物與環(huán)境的不協(xié)調(diào)性；特別是兩篇結(jié)尾部通存的偶然性，顯現(xiàn)出作者力不從心的敘述尷尬。因此，我們又格外珍視徐巖的《收玉米的兄弟》和李廣宇的《迷失》這兩個短篇，它們所具有的反諷意味，使得小說的敘述方式朝當(dāng)代性遞進(jìn)：作者必須把握敘述的節(jié)奏，作者智慧理應(yīng)勝出作品人物一籌。

趙冬妮的文學(xué)步履是上世紀(jì)九十年代從《鴨綠江》邁出的，堅(jiān)實(shí)而從容。她的散文敘述，使我們感到了內(nèi)心的力量?！秷?jiān)果》的敘述之“果”不僅在于文字表象所蘊(yùn)涵的自我文化體察意味，更在于對當(dāng)代知識女性生活生存生命過程可能遭遇幾難境地的某些暗示。文化環(huán)境對知識女性的人格影響，可窺一斑。高詠志與馬蘭朵的兩組詩，其實(shí)也是以不同的口吻發(fā)出的內(nèi)心與環(huán)境或?qū)踊蚺鲎矔r的縷縷聲音，它們（指作品）則堅(jiān)定了我對詩歌本體重在抒情的顛覆（說話也是抒情呵）。成功的詩歌作品，無論是單首還是整組，都應(yīng)該具備史詩的元素。作者首先必須以“敘述者”的身份，通過自身經(jīng)驗(yàn)而再現(xiàn)一部分現(xiàn)實(shí)，此種現(xiàn)實(shí)是濃縮的，是延伸的，是概括的，是哲學(xué)的。黑格爾、菲舍爾已有言在先。當(dāng)然，兩人作品的輻射力度與涵蓋層面還應(yīng)朝更為廣大的時空蔓延，成為一類人或幾類人的共同感悟。這與個人經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，也與敘述方式有關(guān)。而后者的高度與難度，作家們不會望而生畏，完成生活構(gòu)想中諸位角色們的靈魂敘述，他們顯然比編者、讀者更有耐心和信心。