外國人的中國觀是如何形成的?專家說,教育的影響至關(guān)重要。那么,外國教科書中怎么寫中國?
美國教科書:1000頁中只有60頁有關(guān)中國
美國許多中學(xué)都采用一本題為《世界歷史與當(dāng)今世界的關(guān)聯(lián)》的教材,供10—12年級(相當(dāng)于我國的高一—高三年級)的學(xué)生閱讀。它洋洋灑灑1000頁內(nèi)容里有60頁是有關(guān)中國的,穿插在不同時期的世界歷史發(fā)展中敘述。
可以說,美國人從小就是從這本教科書開始認(rèn)識中國的。
對于中西文化和貿(mào)易交流,教科書著墨較多。從“絲綢之路”的出現(xiàn),到葡萄、無花果、黃瓜、核桃從西方傳入中國,從意大利商人馬可·波羅1271年出發(fā)來到中國,到鄭和下西洋。
教科書還格外重視婦女在各個時期的社會地位,其中說,考古發(fā)現(xiàn)證明商朝時期的貴族婦女社會地位很高,有土地,還領(lǐng)導(dǎo)自己的軍隊;漢代貴族婦女穿著漂亮的絲綢長袍;唐代,中國出現(xiàn)了歷史上唯一的女皇武則天。
對近代中國,這本教科書講得稍多。從西方列強入侵中國、辛亥革命推翻帝制、國共合作、“中國內(nèi)戰(zhàn)”,到中華人民共和國成立、“大躍進(jìn)”、“文化大革命”、尼克松訪華、鄧小平倡導(dǎo)改革開放等都有涉及,著重介紹了孫中山、蔣介石、毛澤東等人物及紅軍萬里長征等事件。對新中國成立后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史敘述,負(fù)面多,正面少。在評價毛澤東時,教科書認(rèn)為盡管他犯了“許多”錯誤,但他仍是結(jié)束外國占領(lǐng)、恢復(fù)國家秩序的英雄;鄧小平提出的建設(shè)四個現(xiàn)代化、改革開放、市場經(jīng)濟、吸收外國投資和先進(jìn)技術(shù)、設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)等政策主張也得到積極評價。
在有關(guān)民主和人權(quán)問題上,美國課本把新中國成立的政府劃歸“集權(quán)政府”一類,對中國的民主和人權(quán)狀況橫加指責(zé)。
臺灣問題也是美國歷史教科書關(guān)注的一個重點。雖然美國政府稱其遵守“一個中國”原則,但在美國教科書中,數(shù)次出現(xiàn)的“中國疆域地圖”——商代、秦漢時期、元代,一直把臺灣模糊化。附在書后的世界地圖里,中國大陸和臺灣也分別是用深綠和淺綠兩種顏色標(biāo)示的。
俄羅斯教科書:“古代中國”單列一章
俄羅斯中學(xué)使用的歷史教材并非由國家統(tǒng)一編篡,版本較多。由阿斯特列里出版社出版的《世界文明史》對中國的介紹比較詳細(xì),也最有代表性。它是俄聯(lián)邦教育部推薦教材,供10年級和11年級學(xué)生使用。
《世界文明史》第四章名為“古代中國”,共分三節(jié),分別是“古代中國的國家制度”、“古代中國的精神文化”、“中華文明的成就”。
該章開篇就對中華文明贊譽有加:“中華文明是世界上最古老的文明之一,她歷經(jīng)數(shù)千年仍然完好地保持了文化傳統(tǒng)的延續(xù)性,這真是個奇跡?!?/p>
在“古代中國的國家制度”這一節(jié)中,對古代中國的國家制度沿革進(jìn)行了概括。對諸如秦朝統(tǒng)一中國、漢朝奠定中國古代政治制度模式及其官僚體制特征等內(nèi)容作了介紹。書中對科舉制度著墨頗多,認(rèn)為這一應(yīng)試制度是一種以能力為標(biāo)尺的公平競爭機制,為國家舉賢薦能,“窮人們也可以通過努力晉升為官”。
俄羅斯的教材編纂者們對中國古代文化傾注了不少筆墨?!肮糯袊木裎幕币还?jié)開篇寫道,歐洲和中東國家的古代文明都曾因為宗教、社會或政治等方面的重大變革而發(fā)生大的斷裂,但是中華文明是一個例外:“在最為艱難的歷史時期,‘天下’(俄語對‘中國’的一種稱謂)總是在本民族的理想和價值體系中尋找出路——她從不從旁模仿,也不盲目吸收外來經(jīng)驗?!?/p>
書中介紹,有別于歐洲人對理性和行動的重視,中國人更看重情感、直覺、沉思與無為;歐洲人經(jīng)常只看到事物表面的相互關(guān)聯(lián),但是中國人卻能洞察事物里蘊含的秩序與規(guī)律。
談到中國人的智慧,書中這樣介紹:在古代中國人眼中,智慧總是隱而不顯,沒法直接用語言或行為展示出來。智者不顯山露水,就是所謂“真人不露相”。智者總是通過沉思而非語言或是行為來參悟事物本質(zhì)。
這一節(jié)中重點介紹了儒家和道家思想。書中將孔子形容為“中國第一位智者和哲學(xué)家”,對孔子倡導(dǎo)的“禮”、“仁”思想進(jìn)行了闡釋。書中特別提到孔子提倡的“己所不欲,勿施于人”理念,認(rèn)為這是為人處世的一條“黃金法則”。
第三節(jié)“中華文明的成就”開宗明義地提出:“中華文明極大地豐富了世界歷史文化寶庫?!睍辛袛?shù)了古代中國對世界發(fā)展進(jìn)步作出的貢獻(xiàn):四大發(fā)明、數(shù)學(xué)領(lǐng)域的成就、針灸、根據(jù)星辰位置辨別方位的方法、《易經(jīng)》揭示世界變化的內(nèi)在規(guī)律,等等。
中國的茶文化、享譽世界的瓷器和絲綢、以李白與杜甫為最高成就代表的詩歌藝術(shù)、注重意境的中國畫、流派眾多的書法藝術(shù)、獨具一格的京劇藝術(shù)……都在書中有所反映。課本還列舉了大運河、萬里長城、兵馬俑、敦煌壁畫等聞名遐邇的宏大工程和造型藝術(shù)。
德國教科書:從小學(xué)認(rèn)識中國
許多德國年輕人談起對中國的最初了解,往往會說:“在上小學(xué)時?!?/p>
“造紙術(shù)來自中國。人們將麻布、樹皮等煮爛了,將漿水晾干壓薄,也就成了紙。早在1400年,在紐倫堡(德國中部城市)就有了第一家造紙廠。這種新的書寫材料比之前使用的牛皮紙要便宜得多……”
這是德國小學(xué)五年級歷史課本中的一段文字。
“在中世紀(jì),只有皇室才有權(quán)利享受書寫的藝術(shù)。有了紙以后,手工藝者和商人都能夠?qū)W習(xí)書寫和閱讀了。算術(shù)和買賣合同如今可以用‘白紙黑字’來展現(xiàn)。這項中國發(fā)明(造紙術(shù))是不是比火藥(另一項中國發(fā)明)更加具有造福人類的意義呢?”這是德國小學(xué)課本對中國四大發(fā)明的描述片斷。古老、神秘、文明、領(lǐng)土遼闊,往往是德國年輕人對中國的最初印象。他們對中國的興趣,就始于此。
供德國高中學(xué)生使用的歷史書這樣寫道:“1949年共產(chǎn)黨革命成功后,蔣介石在‘島國’臺灣呆了下來?!惫└咧欣蠋熃虒W(xué)參考的《政治和時間史》中談到了“美國、中國和臺灣的三角關(guān)系”……
中國駐德國大使館教育處的一位負(fù)責(zé)人告訴記者,像“島國”、“雙邊關(guān)系”這樣的字眼,常常在德國的教科書中出現(xiàn),而這樣的字眼,往往讓德國年輕人誤以為臺灣是一個獨立于中國之外的國家,這與德國政府奉行的“一個中國”的原則背道而馳。
在德國高中的課本和課外書上,也能感受到對來自中國“威脅”的“擔(dān)憂”情緒。《政治和時間史》上這樣寫道:“到16世紀(jì),中國還是世界上最先進(jìn)的文明。她統(tǒng)治海洋,主宰世界貿(mào)易。如今的中國似乎想要繼承這一切。這個大國正在努力成為超級大國,無論是在經(jīng)濟上、政治上,還是軍事上。”
日本教科書:用中國文化教育年輕人
日本的教科書有很多種,編寫人員不同,教科書的內(nèi)容也不盡相同,但所有出版社的教科書都要經(jīng)文部科學(xué)省審定。由于日本和中國有著兩千多年交往的歷史,無論在哪種教科書中,關(guān)于中國的內(nèi)容都很豐富,尤以高中課本為甚。
日本學(xué)生學(xué)習(xí)的《國語綜合》相當(dāng)于中國高中的語文課本,主要內(nèi)容分三部分,第一部分現(xiàn)代文編,是日本現(xiàn)代的小說、隨筆和詩歌;第二部分是古文篇;第三部分漢文篇,則全是中國古典文學(xué)的內(nèi)容,包括《史記》節(jié)選、唐代詩人王維的《送元二使安西》、王之渙的《登顴雀樓》、李白的《早發(fā)白帝城》以及《論語》的部分章節(jié)等,這些篇幅占到《國語綜合》的三分之一。
另外一本教材《倫理》相當(dāng)于中國的德育課本,涉及中國的內(nèi)容也不少,在《人的自覺》一章中主要介紹了中國的儒家思想和老莊思想。從中可見,日本很注意用中國傳統(tǒng)文化的精華教育日本的年輕人。
世界歷史是日本高中的必修課,以山川出版社出版的《世界歷史》為例:該書介紹了中國唐代文化以及唐代文化對日本的影響,對明清的中國發(fā)展有專節(jié)敘述,對西方文化傳入中國的歷史進(jìn)行了評論。在“日中戰(zhàn)爭的擴大”一節(jié)中寫到,“1936年,日本轉(zhuǎn)向法西斯戰(zhàn)時體制,軍部籌劃在中國華北擴大領(lǐng)土;1937年7月,以北京郊外盧溝橋事件日中兩軍沖突為契機,戰(zhàn)爭開始擴展到中國各地,日軍以攻下南京為目標(biāo),12月占領(lǐng)南京時,日軍大量屠殺一般市民和俘虜”。它對南京大屠殺的記述沒有使用“侵略”二字,也沒有寫明死亡人數(shù)。
至于扶桑出版社出版的的教科書,否認(rèn)南京大屠殺和慰安婦等史實,在日本高中采用率不到1%。
(摘自《周末》本刊有刪節(jié))