一個(gè)沒(méi)有文化積淀的民族是沒(méi)有前途的民族，一個(gè)沒(méi)有共同價(jià)值取向的團(tuán)隊(duì)是沒(méi)有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。小到一個(gè)家庭、一個(gè)企業(yè)、大到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，能夠維系這一整體存在和發(fā)展的不僅僅是財(cái)富的增加，重要的是這一整體有沒(méi)有積極的健康的共同文化信念。中華民族經(jīng)過(guò)五千年文化積淀，形成了“勤勞、簡(jiǎn)樸、仁愛(ài)、和諧、責(zé)任、愛(ài)國(guó)”為主題的傳統(tǒng)美德，正是這一傳統(tǒng)核心價(jià)值造就了一批批仁人志士，使中華民族歷經(jīng)磨難，涅槃重生得到繁榮壯大。中華民族經(jīng)過(guò)近百年的屈辱，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下選擇了社會(huì)主義發(fā)展道路，經(jīng)過(guò)20余年的改革開(kāi)放，綜合國(guó)力得到發(fā)展壯大。面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，黨的十六屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大戰(zhàn)略決策，而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，打造全體社會(huì)成員的共同價(jià)值認(rèn)同。

鑄建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須有先進(jìn)思想為指導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須吸收中華民族傳統(tǒng)美德，借鑒世界一切先進(jìn)文化精髓。這一共同價(jià)值認(rèn)同不一定是最先進(jìn)的超前的，但必須是積極向上的，且能得到全體社會(huì)成員的普遍接受。這就對(duì)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系倡導(dǎo)者的我黨提出了更高要求，必須時(shí)刻用先進(jìn)的、發(fā)展的思想作為指導(dǎo)，在具體創(chuàng)建核心價(jià)值體系時(shí)要實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，按規(guī)律辦事，方能百尺竿頭更進(jìn)一步。我黨的發(fā)展歷史也是一部打造共同價(jià)值體系認(rèn)同史。我黨從革命初期的打土豪分田地，抗日時(shí)期的“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”；建國(guó)初期的“三大改造”、80年代后的改革開(kāi)放，無(wú)不迎合社會(huì)發(fā)展潮流，順民心，體民意。當(dāng)前我國(guó)正處在改革開(kāi)放的攻堅(jiān)階段，面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。一方面“經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革，給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題?！绷硪环矫妗笆澜缍鄻O化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，我們?nèi)詫㈤L(zhǎng)期面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。”我黨作為馬克思主義政黨，只有高瞻遠(yuǎn)矚，以科學(xué)的發(fā)展觀來(lái)審視世界，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類(lèi)有益文明成果，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，才能形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，鑄建全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的核心價(jià)值體系。

鑄建核心價(jià)值體系，必須得到全體社會(huì)成員的整體認(rèn)同，并廣泛參與其中。再先進(jìn)的理論和價(jià)值觀得不到社會(huì)的認(rèn)同也只能是紙上談兵，我黨先進(jìn)性的主要表現(xiàn)就是理論與實(shí)踐相結(jié)合，能夠轉(zhuǎn)化為人民群眾的行動(dòng)指南。黨的發(fā)展歷程也是一部社會(huì)對(duì)我黨價(jià)值觀的認(rèn)同歷程。我黨作為馬克思主義政黨，具有先進(jìn)的世界觀和方法論，從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、社會(huì)主義榮辱觀，都將馬列主義思想同中國(guó)實(shí)際完美結(jié)合，并得到了人民的廣泛擁護(hù)，顯示了強(qiáng)大的生命力。我國(guó)是一個(gè)有13億人口，56個(gè)民族的大國(guó)，生產(chǎn)力發(fā)展極不平衡，不同民族，不同團(tuán)體之間，存在不同的認(rèn)知差異。正如馬克思指出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟形成以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”因此，建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不能搞絕對(duì)化，不能用排斥的的方式處理不同文化不同文明之間的差異，只能從實(shí)際出發(fā)，尊重差異，包容多樣，最大限度的形成社會(huì)共識(shí)，找到大家共同的認(rèn)知點(diǎn)，就是要讓所有社會(huì)成員都能感覺(jué)到，不論你生活在發(fā)達(dá)地區(qū)還是不發(fā)達(dá)地區(qū)，不論鄉(xiāng)村還是城市，你都能從這種核心價(jià)值體系中找到自己的價(jià)值取向。這就要求這種核心價(jià)值體系必須是多層次的，既代表不同層次的最高水平，滿(mǎn)足不同層次的特殊利益需求，又統(tǒng)籌兼顧各方面群眾的利益關(guān)切，只有這樣才能得到全體社會(huì)成員的遵守和擁護(hù)。我國(guó)目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，當(dāng)前社會(huì)主要矛盾仍然是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，我黨必須抓住矛盾的關(guān)鍵點(diǎn)，才能保證核心價(jià)值體系的建立。

鑄建核心價(jià)值體系，必須有強(qiáng)有力的法律保障。我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段，雖已沒(méi)有了激烈對(duì)抗的矛盾；但是各種社會(huì)矛盾還普遍存在。“由于體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會(huì)成員誠(chéng)信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)與新形勢(shì)新任務(wù)的要求還不適應(yīng)；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重；敵對(duì)勢(shì)力的滲透破壞活動(dòng)危及國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定?！币虼耍瑔慰可鐣?huì)成員的自覺(jué)來(lái)形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系還不現(xiàn)實(shí)，必須用法律約束人的行為。首先，依法構(gòu)建有利于核心價(jià)值體系的形成。黨的十五大報(bào)告中闡述了“依法治國(guó)”的思想，依法鑄建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，可以保證這種體系不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變，避免人為錯(cuò)誤的影響，少走彎路，提高黨的執(zhí)政水平。其次，依法構(gòu)建核心價(jià)值體系，可以最大限度發(fā)揮核心價(jià)值體系的作用。核心價(jià)值體系作為一種道德規(guī)范，只有加以法律配合才能充分發(fā)揮作用，成為全體社會(huì)成員普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的規(guī)范。當(dāng)前，在人民內(nèi)部有先進(jìn)思想同落后思想的斗爭(zhēng)，在社會(huì)上存在社會(huì)主流群體同敵對(duì)勢(shì)力和不法之徒的斗爭(zhēng)，對(duì)于那些背離社會(huì)公德，危害社會(huì)發(fā)展的個(gè)別集團(tuán)、個(gè)別人，只有依法辦事，才能保證核心價(jià)值體系的鮮活生命力。

(作者單位：邯鄲市水利價(jià)費(fèi)管理處)