如今，來(lái)自各方的繪畫(huà)語(yǔ)言和觀念影響著中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。如何傳承和發(fā)展民族藝術(shù)，使傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代繪畫(huà)相結(jié)合，如何解決中西繪畫(huà)的融合問(wèn)題，是藝術(shù)工作者面臨的重要課題。作為一個(gè)油畫(huà)從業(yè)者，探索、嘗試民族傳統(tǒng)繪畫(huà)的技法，關(guān)注中西藝術(shù)的結(jié)合，是我長(zhǎng)久以來(lái)的興趣。近年來(lái)，我致力于油畫(huà)民族化這個(gè)課題的研究，想用油畫(huà)來(lái)表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)精神。我希望吸取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的精華，希望在盛世浮華中重新找到一種傳統(tǒng)藝術(shù)的血脈，也希望找到自己的藝術(shù)根源。昔日唐朝博大雄渾、富麗堂皇的文化藝術(shù)，在我眼里顯得別具一格。

在中國(guó)繪畫(huà)史中，唐代繪畫(huà)充分吸收外來(lái)文化，具有獨(dú)創(chuàng)精神，起到了承先啟后的作用，使得宋代畫(huà)壇人才輩出，名家蔚起，法備藝精。正如近代名家黃賓虹所說(shuō)，蓮塘遺夢(mèng)“唐畫(huà)如面，宋畫(huà)如酒，元畫(huà)以下，漸如酒之加水，時(shí)代愈后，加水愈多，近日之畫(huà)，已經(jīng)有水無(wú)酒，不能醉人，薄而無(wú)味”。由于繪畫(huà)題材與表現(xiàn)技巧的不斷豐富，這一時(shí)期的繪畫(huà)有了明顯的分科，在不同畫(huà)派中出現(xiàn)了更多、更成熟的畫(huà)家。山水畫(huà)不但從人物故事的背景中獨(dú)立出來(lái)，而且形成了風(fēng)格迥異的流派。李思訓(xùn)父子開(kāi)創(chuàng)金碧山水一派，異于其又有吳道子筆跡豪放和王維水墨簡(jiǎn)淡的山水畫(huà)；描繪自然界花草生靈與社會(huì)富足及貴族奢華的生活好尚相關(guān)聯(lián)，花鳥(niǎo)畫(huà)分科獨(dú)立，出現(xiàn)專(zhuān)擅花鳥(niǎo)的畫(huà)家，薛稷以畫(huà)鶴知名，邊鸞擅畫(huà)孔雀；以鞍馬為題材的藝術(shù)創(chuàng)作前代雖已流行，作為分科獨(dú)立的鞍馬繪畫(huà)在唐代更受重視，已由體現(xiàn)勇敢尚武的精神而一變成為玩賞對(duì)象和地位、財(cái)富的象征。盛唐出現(xiàn)畫(huà)馬名家曹霸與韓幹，他們的藝術(shù)成就為杜甫等詩(shī)人反復(fù)稱(chēng)頌；最能體現(xiàn)唐代繪畫(huà)成就的還是人物畫(huà)，初唐人物畫(huà)壇呈現(xiàn)出南北傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)與外來(lái)風(fēng)格爭(zhēng)相輝映的局面。在閻立本取得耀眼藝術(shù)成就的同時(shí)，少數(shù)民族畫(huà)家尉遲乙僧與康薩陀以畫(huà)外族人物、佛像而負(fù)盛名。表現(xiàn)貴族婦女的仕女畫(huà)在初唐已有發(fā)展，進(jìn)入盛唐后，成為人物畫(huà)的主要畫(huà)題之一。這些肥美的婦人既是現(xiàn)實(shí)人物的真實(shí)寫(xiě)照，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)審美要求的反映。唐代以前的仕女畫(huà)一般體形穩(wěn)重敦實(shí)，臉部呈橢圓形，到了唐代，仕女造型追求體態(tài)豐腴、容貌端莊秀麗，臉龐更加圓潤(rùn)豐滿起來(lái)，具有動(dòng)人的風(fēng)姿。杜甫《麗人行》“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻”描寫(xiě)的就是這種人物形象。張萱和周昉的作品是那個(gè)時(shí)代畫(huà)風(fēng)的典型代表。他們用“游絲描”表現(xiàn)女性服飾的華美、透明感，在題材上多描繪宮女、貴婦以及佛畫(huà)，造型飽滿而秀麗，色調(diào)明快而濃艷，特別是周昉將仕女畫(huà)得濃艷豐肥，擅于抓住對(duì)象的“神氣”所在。在佛教題材中，他的“水月觀音”之所以那么受歡迎，是因?yàn)樗麑⒎鸾躺竦o表現(xiàn)得如同世俗貴族少女一般，而背景又極富感染力，自然不同于以往佛畫(huà)的莊嚴(yán)肅穆。從張萱和周昉的仕女畫(huà)中，我們可以真切地感受到作品中所溢出的驕、奢、雅、逸的氣息，這種藝術(shù)格調(diào)正是我喜歡的。

藝術(shù)往往成為時(shí)代文化最為形象的表達(dá)方式之一，每個(gè)時(shí)期的文化藝術(shù)也培養(yǎng)了那個(gè)時(shí)代人們的審美趣味。唐代的仕女畫(huà)表達(dá)了一種當(dāng)時(shí)的流行審美時(shí)尚，那種時(shí)尚大氣而變化多端，表現(xiàn)出生活于唐代的人們滿足而自信的精神風(fēng)貌，那些舒適慵懶的姿態(tài)、生動(dòng)的眼神，使人在看畫(huà)之時(shí)浮想聯(lián)翩，于一剎那間夢(mèng)回唐朝。

在中國(guó)向世界開(kāi)放的今天，當(dāng)中西文化碰撞的時(shí)候，弱勢(shì)心態(tài)使得我們對(duì)外來(lái)文化產(chǎn)生了一種本能的抗拒或者是一種盲目的追隨。這種現(xiàn)象造成了現(xiàn)在的某些藝術(shù)樣式變得不倫不類(lèi)。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，對(duì)于我們這些進(jìn)入不惑之年的人來(lái)說(shuō)，面對(duì)各種新鮮事物可能多了一些穩(wěn)重，多了一些抵御誘惑的定力。所以，我對(duì)現(xiàn)在的前衛(wèi)藝術(shù)以及各種當(dāng)代超前的藝術(shù)觀念沒(méi)有太多的興趣，中國(guó)的民族傳統(tǒng)藝術(shù)特別是盛唐時(shí)期的繪畫(huà)作品才能真正吸引我，同時(shí)也影響了我的油畫(huà)藝術(shù)。

在20世紀(jì)末，我的《琴女》、《繡花女》等眾多作品就開(kāi)始從中國(guó)傳統(tǒng)仕女畫(huà)中吸取養(yǎng)分，我試圖用油畫(huà)這種藝術(shù)樣式來(lái)表現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)氛圍。在題材、造型以及技法上盡量表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)仕女畫(huà)的特點(diǎn)，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的嘗試。首先，在題材上，盡可能選用古代仕女形象，通過(guò)對(duì)仕女藝術(shù)形象的刻畫(huà)來(lái)表達(dá)我的審美理念以及思想情感。在人物造型上，沿用唐代仕女畫(huà)的造型特點(diǎn)，采用濃麗豐腴的樣式，動(dòng)態(tài)徐緩，儀態(tài)嫻靜，同時(shí)，用西方古典油畫(huà)人物造型特點(diǎn)，增強(qiáng)人物的體積感、光線感和布局的合理性。中西繪畫(huà)的表現(xiàn)手法和所用材質(zhì)是完全不同的，中國(guó)畫(huà)在藝術(shù)表現(xiàn)上講究的是用線，通過(guò)線的運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)人物的神韻，中國(guó)畫(huà)的線和書(shū)法有關(guān)，講究筆力和變化。中國(guó)畫(huà)講章法布局，更由于紙墨的關(guān)系及書(shū)法的影響，形成一種特有的風(fēng)格。中國(guó)畫(huà)重在寫(xiě)意，與西方繪畫(huà)表現(xiàn)出兩種不同的審美境界。西方繪畫(huà)講究用色彩去表現(xiàn)體積，尊重物體的質(zhì)感，用不同的筆觸去表現(xiàn)不同的情感。我在技法上結(jié)合中、西繪畫(huà)的特點(diǎn)，用線來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象，用油畫(huà)的薄畫(huà)法渲染畫(huà)面氣氛，用厚重的筆觸來(lái)增強(qiáng)作品的重量感。在色彩的處理上，中國(guó)畫(huà)主要通過(guò)荷塘私語(yǔ)墨色深與淺的變化來(lái)表現(xiàn)物體的質(zhì)感。在唐代仕女畫(huà)中，人物的肌膚、服飾以及裝飾用品與周?chē)沫h(huán)境在色彩的運(yùn)用上，呈現(xiàn)出較為孤立的視覺(jué)印象，而西畫(huà)主要是以色彩來(lái)塑造藝術(shù)形象，講究色調(diào)統(tǒng)一和環(huán)境色的運(yùn)用。我在創(chuàng)作中，保留了油畫(huà)的特點(diǎn)，在色調(diào)、質(zhì)感、體積和環(huán)境色的處理上盡量體現(xiàn)出油畫(huà)藝術(shù)獨(dú)特的魅力，人物與環(huán)境處在既有微妙變化而又統(tǒng)一的色彩氛圍之中?？傊?，整個(gè)畫(huà)面都是通過(guò)線條、光線、色彩、質(zhì)感、空間的處理來(lái)表現(xiàn)作品的主題的。

中西兩種藝術(shù)各有特色，用西方油畫(huà)的材料和技法表現(xiàn)具有中國(guó)仕女畫(huà)特質(zhì)的畫(huà)面，使之成為一種嶄新的藝術(shù)風(fēng)格，是我這些年在藝術(shù)上的追求。我的作品吸取了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)獨(dú)特的表現(xiàn)技法，運(yùn)用大量的線來(lái)表現(xiàn)畫(huà)中的藝術(shù)形象，同時(shí)也保留了油畫(huà)絢爛、凝重的特點(diǎn)。在仕女系列中，我試圖通過(guò)對(duì)古代婦女形象的描繪來(lái)表達(dá)當(dāng)代人的審美情趣、思想情感。在創(chuàng)作時(shí)，我擯棄了唐朝仕女畫(huà)中的華麗富貴之氣，吸取了仕女畫(huà)中那種悠然自在、略帶憂傷的氣質(zhì)以及畫(huà)面精致的制作方法。同時(shí)，我的作品也吸取了15世紀(jì)文藝復(fù)興早期佛羅倫薩繪畫(huà)大師波提切利的繪畫(huà)語(yǔ)言，他在作品《春》和《維納斯的誕生》中對(duì)人物衣褶、輪廓線以及人物體積感的處理方法都讓我受益匪淺。

近年來(lái)，我對(duì)原有繪畫(huà)風(fēng)格略有改進(jìn)，較之以前在制作上更為流暢。這就是我的荷塘系列作品。荷塘，向來(lái)是古代少女浣紗、采蓮、戲耍、談情之處，荷塘之美主要由荷、水、月和少女四種元素組成，是古代文人熱心的題材。在荷塘系列作品中，我注重表現(xiàn)古代文人畫(huà)家所推崇的雅趣、詩(shī)趣。在人物的刻畫(huà)上也多了一些歲月的痕跡。相比較早期作品對(duì)唐代仕女畫(huà)外在形式的摹仿，而今，我更注意對(duì)人物內(nèi)心的刻畫(huà)，力圖把握好畫(huà)面氛圍的營(yíng)造，用油畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言結(jié)合唐代仕女畫(huà)的表現(xiàn)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)我的審美理想。在畫(huà)面制作上，除了保留中國(guó)傳統(tǒng)仕女畫(huà)的特點(diǎn)外，更注意發(fā)揮油畫(huà)材質(zhì)與表現(xiàn)形式的特點(diǎn)，筆觸更加流暢，線條組合更加自由，增加色層的厚度，色調(diào)上多用灰色調(diào)，使之具有現(xiàn)代氣息，畫(huà)面也更加統(tǒng)一。我的荷塘系列作品在人物表現(xiàn)上吸收了張萱、周昉以及南唐畫(huà)家周文矩筆下的宮廷婦女的寂寞之情，強(qiáng)調(diào)心理刻畫(huà)。張萱曾以王昌齡的《長(zhǎng)信宮詞》作畫(huà)，“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。蓮塘留韻熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)”，很好地表現(xiàn)了宮廷婦女被遺棄的冷落寂寞之情。周昉的仕女畫(huà)“初效張萱，后則小異，頗極風(fēng)姿”，具有“衣裳勁簡(jiǎn)，彩色柔麗”、“以豐厚為體”的特點(diǎn)（《歷代名畫(huà)記》）。周昉生活在盛極而衰的時(shí)代，各種社會(huì)矛盾開(kāi)始凸顯，周昉的作品已不單純是表現(xiàn)貴族婦女的閑暇生活，而是著重反映她們精神上的空虛和苦悶。當(dāng)然，我所表現(xiàn)的不是宮怨，而是對(duì)現(xiàn)代都市人在心理上普遍存在的孤獨(dú)感的描繪，是對(duì)時(shí)代氛圍的一種特殊營(yíng)造。荷塘系列作品大都以荷葉、荷花等為背景或前景，人物在殘荷的襯托下，呈現(xiàn)出凄冷、哀婉之情，孤寂與無(wú)奈的畫(huà)中人和殘花敗葉并置在一起使畫(huà)面達(dá)到情景交融的境地。在系列作品中，畫(huà)中人物我大都處理為寧?kù)o、莊重、若有所思、略帶些憂傷的神態(tài)。在我看來(lái)，憂傷、哀怨、沉思的人物能使繪畫(huà)作品更具有詩(shī)意的美感，令人回味無(wú)窮。

在這個(gè)藝術(shù)多元化的時(shí)代，我只想找到一種屬于自己的繪畫(huà)語(yǔ)言，找到一種屬于自己的繪畫(huà)理念。繼《荷塘繡花女》之后，我創(chuàng)作了《荷塘私語(yǔ)》、《蓮塘遺夢(mèng)》等作品，冷灰色成為這一時(shí)期作品的主要色調(diào)?！渡徧吝z夢(mèng)》尺寸較大，描繪的是十一個(gè)身著唐裝的女子在蓮塘邊圍坐的情景。作品形式采用中國(guó)傳統(tǒng)的屏風(fēng)結(jié)構(gòu)，呈三聯(lián)畫(huà)狀。畫(huà)中人物造型端莊、豐滿，衣著華貴，發(fā)式沿襲了“側(cè)垂高鬢插花細(xì)”的唐朝仕女畫(huà)中貴族發(fā)鬢的式樣。在構(gòu)圖上，人物布局采用平視構(gòu)圖方式，層次均衡，以中間主要人物為焦點(diǎn)，并將眾多人物安置在荷蓮的圍繞之中，錯(cuò)落有致。在藝術(shù)處理上，采用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的線來(lái)勾勒人物輪廓，并且結(jié)合油畫(huà)的明暗、光影表現(xiàn)手法，使人物的形體既具有一定的體積感，又有中國(guó)仕女畫(huà)平面造型的特點(diǎn)。衣服紋理的處理借鑒西方古典大師拉斐爾和波提切利的表現(xiàn)手法，同時(shí)，也參考了唐代佛畫(huà)人物衣紋的處理技巧，使觀者能欣賞到微風(fēng)拂動(dòng)下少女美麗而輕盈的衣衫，并且透過(guò)衣衫能感覺(jué)到少女充滿青春氣息的身體。在色彩的處理上，衣衫以較淺的色彩為主調(diào)，背景用銀灰色調(diào)，整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出現(xiàn)代、雅致的氣息。后來(lái)的《寒塘笛韻》是荷塘系列中在表現(xiàn)手法上有一定突破的一幅作品，主要是在畫(huà)面處理上變得更加靈活，大寫(xiě)意的筆觸與自由的線條相結(jié)合，厚重的顏料堆積與飄逸輕薄的罩染相結(jié)合，奔放的同時(shí)不缺乏精細(xì)，色調(diào)變成了藍(lán)色，整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出朦朧的氣息。同時(shí)，人物籠罩在水的濕氣當(dāng)中，較好地表現(xiàn)了作品的主題。

如今各種新的藝術(shù)理論層出不窮，我認(rèn)為繪畫(huà)藝術(shù)應(yīng)該兼容當(dāng)代性和傳承性。我們應(yīng)該致力于油畫(huà)民族化的發(fā)展，為中國(guó)油畫(huà)的進(jìn)步盡己所能。對(duì)于我個(gè)人來(lái)講，我只想在喧囂的商品社會(huì)中尋找一種寧?kù)o，在盛世浮華中傳承一點(diǎn)唐風(fēng)遺韻。

（作者單位：廈門(mén)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

責(zé)任編輯 陳詩(shī)紅