我很喜愛(ài)我們所從事的散文編輯工作，一是編輯了好稿件，有一種成就感、自豪感；更重要的是可以閱讀到令人感動(dòng)的文字，在閱讀中獲得陶醉和享受，擯棄浮躁，獲得內(nèi)心的平靜與和諧。這對(duì)于女性，尤其是對(duì)于知識(shí)女性，內(nèi)心的平靜與和諧，真的比很多東西都重要。

閱讀散文的享受主要有幾方面：有情感的，有理性的，有藝術(shù)的。毋庸置疑，閱讀散文，情感享受第一，思想哲學(xué)蘊(yùn)涵，藝術(shù)韻味也至為重要。

回望2006年，有一些散文的況味至今還縈蕩于我心間。

將軍遲浩田的《我的母親》以平樸的語(yǔ)言、精彩的細(xì)節(jié)和真摯的情感勾勒出母親的光輝形象，一位平凡而偉大、堅(jiān)韌而仁慈、深明大義的母親躍然紙上，動(dòng)人心弦，感人淚下。范曾的《何期執(zhí)手成長(zhǎng)別》為紀(jì)念陳省身先生而作。彰顯出幾位科學(xué)大師和藝術(shù)大師的友誼、胸襟和高拔的境界。文章文采斐然，幽默而深沉，峭拔而冷峻，充滿了真情實(shí)感和真知灼見(jiàn)。王充閭《人生幾度秋涼》描寫(xiě)了民族英雄張學(xué)良的人生命運(yùn)。作品有見(jiàn)有識(shí)，有理有情，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思和文采。更可貴的是這位文壇老將在創(chuàng)作上對(duì)自我的突破。韓小蕙《大儒無(wú)聲亦有聲》描述了季羨林先生的儒者風(fēng)采和博大心胸，內(nèi)容充實(shí)、豐富而有韻味。耿立《義士墓》描繪了為師復(fù)仇的啞孩，立意厚重，生動(dòng)感人。描寫(xiě)人物命運(yùn)的佳作，撼人魂魄。

丹增的《童年的夢(mèng)》有一種獨(dú)特的韻味，一種精神貴族氣息——深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)，豐富的哲學(xué)思維空間，其不張揚(yáng)，不造作，以娓娓的敘述和精彩的細(xì)節(jié)引人入勝。韓少功的《山居心情》表述了在現(xiàn)代生活中追求寧?kù)o，過(guò)返璞歸真的生活，自有一種品格和意境。郭文斌《蕎花盛開(kāi)》描寫(xiě)了母親像蕎花一樣綻開(kāi)的生命歷程，寫(xiě)得很動(dòng)情，寫(xiě)出了人生的蒼涼和悲壯。眾多的農(nóng)民工擁到了城市的邊緣，使美的和諧的生活環(huán)境遭到了破壞，夏榆的《美感從一個(gè)村莊的消失》發(fā)出深情的吟唱。王十月《尋親記》通過(guò)他尋親的遭遇，真實(shí)地描述了農(nóng)民工的生存狀況，是比較典型的原生態(tài)散文。此類(lèi)散文重性靈，重直感，重情韻。

近年來(lái)，李存葆散文創(chuàng)作關(guān)注的重點(diǎn)一直是人類(lèi)的生存環(huán)境?！秲敉辽系睦嵌净ā繁硎境鰧?duì)美的圣殿香格里拉被玷污、被損毀的焦慮和不安。作品深沉大氣，寓深刻含義于形象的描繪中而不著痕跡。詹克明《造物與制作》充溢著哲思和睿智，發(fā)人深思。優(yōu)秀的文化散文，不僅僅現(xiàn)出理性的力量，而且具有著文采和情思。

您手上的2007年第1期刊物，我們重點(diǎn)推出了《清王朝的側(cè)影》和《一條拋錨的古船》，我們所看重的是前者的現(xiàn)實(shí)性、警世意義和作者的獨(dú)特性；后者是看重作品開(kāi)掘的深刻度和其情韻。我們?nèi)缘纱罅搜劬ふ腋鼮楦袆?dòng)我們、更為震撼心靈的藝術(shù)佳作。

我偶然從“百度”上看有兩位“博客”文章，一篇《散文海外版——給自己一個(gè)夢(mèng)想》說(shuō)道：里面有幾篇文章很不錯(cuò)，在看的時(shí)候，心情很平靜，仿佛進(jìn)入了另外一個(gè)世界，覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快。在每天被QQ#65380;BBS#65380;電話和其他的一些事情搞得很煩躁時(shí)，很久沒(méi)有這種靜心看書(shū)的時(shí)刻了。另一位讀者說(shuō)道：讀《散文海外版》，讓我回歸自然，回歸最淳樸的情感，卸下全部偽裝。是值得一生去讀的雜志。

我不認(rèn)識(shí)這兩位尊敬的讀者，但我從心里感謝他們的理解和支持。我們也真心地希望通過(guò)我們的雜志帶給讀者精神上的愉悅和享受，內(nèi)心的幸福與和諧，以及新年的美好的祝福——