毛澤東對(duì)《三國(guó)演義》情有獨(dú)鐘。從1906年13歲起始讀《三國(guó)演義》，到1976年9月逝世前還以贊賞的口吻談?wù)摬懿僮詫W(xué)成才，毛澤東評(píng)讀三國(guó)歷史整整70年。他讀三國(guó)歷史持續(xù)的時(shí)間之長(zhǎng)、評(píng)三國(guó)歷史涉及的范圍之廣，均為世所罕見(jiàn)。僅就三國(guó)人物而言，經(jīng)毛澤東仔細(xì)評(píng)點(diǎn)的就多達(dá)30人。如曹魏集團(tuán)的曹操父子、郭嘉、夏侯淵、劉曄等，劉備集團(tuán)的劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮等，孫吳集團(tuán)的孫權(quán)、周瑜、呂蒙、陸遜等，司馬氏集團(tuán)的司馬懿父子，其他軍閥如董卓、呂布、袁紹、劉表等，幾乎囊括了三國(guó)時(shí)期各實(shí)力集團(tuán)的主要人物。一方面，毛澤東的點(diǎn)評(píng)信手拈來(lái)，揮灑自如，在切中要害的同時(shí)，往往又能發(fā)前人所未發(fā)，可謂把歷史讀活了。另一方面，毛澤東又并非就史論史，而是緊密聯(lián)系實(shí)際，闡幽發(fā)微，以史為鑒，可謂把歷史用活了。

曹操

毛澤東年輕時(shí)就對(duì)曹操十分推崇。1918年8月，他路過(guò)河南，特地與羅章龍、陳紹休三人到許昌瞻仰魏都舊墟，憑吊曹操，并與羅章龍作《過(guò)魏都》聯(lián)詩(shī)一首：

橫槊賦詩(shī)意飛揚(yáng)(羅)，自明本志好文章(毛)。

蕭條異代西田墓(毛)，銅雀荒倫落夕陽(yáng)(羅)。

詩(shī)中表達(dá)出毛澤東對(duì)曹操的欽佩之意。在毛澤東看來(lái)，曹操是中國(guó)古代少見(jiàn)的一位集政治、軍事、文學(xué)才能于一身的人。因此，他在不同場(chǎng)合多次談及曹操，并給予高度評(píng)價(jià)。

1952年11月1日，毛澤東視察河南安陽(yáng)，參觀殷墟。他對(duì)隨行人員說(shuō)：漳河，就是曹操練水兵的地方。曹操也是個(gè)了不起的人物。這里屬于古鄴。鄴城始建于春秋齊桓公時(shí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬魏國(guó)，西門豹為鄴令。西漢時(shí)鄴城是魏郡治所，東漢末年是冀州牧袁紹駐地。曹操破袁紹后，于公元204年進(jìn)鄴建都，此后史稱鄴都為魏都。東漢建安十八年(公元213年)曹操被封為魏公，后為魏王，掌握中央一切軍政大權(quán)。鄴都成為朝臣聚集，發(fā)布政令的中央政權(quán)所在地，直到220年曹丕代漢。雖建都洛陽(yáng)，但仍稱鄴都為“北都”，七廟不廢，直到265年司馬炎滅魏建晉，故魏前后在鄴建都62年。曹操在鄴時(shí)，進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建。著名的三臺(tái)，即金鳳臺(tái)、銅雀臺(tái)、冰井臺(tái)，就是那時(shí)修建的。晉朝文學(xué)家左思曾寫《魏都賦》，對(duì)鄴都進(jìn)行了很好的描寫。曹操在這一帶實(shí)行屯田制，使百姓豐衣足食，積蓄力量，逐漸統(tǒng)一北方，為后來(lái)晉統(tǒng)一全國(guó)打下了基礎(chǔ)。

1954年夏天，毛澤東在北戴河與保健醫(yī)生也談到曹操。針對(duì)徐濤說(shuō)曹操是個(gè)“白臉奸臣”的話，毛澤東發(fā)表了一番評(píng)論：曹操統(tǒng)一中國(guó)北方，創(chuàng)立魏國(guó)。那時(shí)黃河流域是全國(guó)的中心地區(qū)。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行屯田制，還督促開(kāi)荒，推行法治，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會(huì)開(kāi)始穩(wěn)定、恢復(fù)和發(fā)展。這些難道不該肯定?難道不是了不起?說(shuō)曹操是白臉奸臣，書上這么說(shuō)，戲里這么演，老百姓這么說(shuō)，那是封建正統(tǒng)觀念所制造的冤案；還有那些反動(dòng)士族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫東西就是維護(hù)封建正統(tǒng)。這個(gè)案要翻。

幾個(gè)月后，毛澤東在北京回信給在北戴河的女兒李敏、李訥，對(duì)她們說(shuō)：北戴河、秦皇島、山海關(guān)一帶是曹孟德到過(guò)的地方。他不僅是政治家，也是詩(shī)人。他的碣石詩(shī)是有名的。媽媽那里有古詩(shī)選本，可請(qǐng)媽媽教你們讀。

1958年8月中旬，中共中央在北戴河召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議。毛澤東召集各大協(xié)作區(qū)主任開(kāi)會(huì)，他在會(huì)上說(shuō)：干部參加勞動(dòng)，有人說(shuō)搞兩個(gè)月，搞一個(gè)月總是可以的。我們與勞動(dòng)者在一起，是有好處的。我們感情會(huì)起變化，影響幾千萬(wàn)干部子弟。曹操罵漢獻(xiàn)帝“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”是有道理的。毛澤東以這則故事來(lái)告誡領(lǐng)導(dǎo)干部不要脫離群眾，可謂恰到好處。

同年11月1日，毛澤東在河南新鄉(xiāng)視察，對(duì)安陽(yáng)縣委書記陳春雨說(shuō)：啊，你是安陽(yáng)的?安陽(yáng)是曹操起家的地方啊。曹操這個(gè)人懂用人之道，招賢納士，搞“五湖四?！?，不搞宗派。他還注意疏浚河道，引水灌溉，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

1975年，毛澤東對(duì)北大女教師蘆荻說(shuō)：漢末開(kāi)始大分裂，黃巾起義摧毀了漢代的封建統(tǒng)治，后來(lái)形成了三國(guó)，這是向統(tǒng)一發(fā)展的。三國(guó)的幾個(gè)政治家、軍事家，對(duì)統(tǒng)一都有所貢獻(xiàn)，而以曹操為最大。司馬氏一度完成了統(tǒng)一，主要就是他那時(shí)打下的基礎(chǔ)。在1976年的一次談話中，毛澤東把曹操和孔子、秦始皇、朱元璋并列。

毛澤東是一個(gè)浪漫的詩(shī)人。他在《浪淘沙·北戴河》一詞中這樣寫道：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！边@是毛澤東給予曹操定論的名篇。寥寥數(shù)語(yǔ)，一個(gè)政治家、軍事家和詩(shī)人的形象便躍然紙上。毛澤東十分喜歡曹操的詩(shī)。他說(shuō)：我還是喜歡曹操的詩(shī)。氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆。1959年9月，毛澤東在與兒媳邵華談話時(shí)說(shuō)：曹操的文章詩(shī)詞，極為本色，直抒胸臆，豁達(dá)通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。1961年8月，他向因病休養(yǎng)的胡喬木推薦曹操的《龜雖壽》一詩(shī)，說(shuō)：曹操詩(shī)云：“盈縮之期，不獨(dú)在天。養(yǎng)怡之福，可得永年?！贝嗽?shī)宜讀。1963年12月，他又給因病休養(yǎng)的林彪寫信：曹操有一首題名《龜雖壽》的詩(shī)，講長(zhǎng)生之道的，很好。希你找來(lái)一讀，可以增強(qiáng)信心。

毛澤東甚至注意到了曹操的養(yǎng)生之道。他曾經(jīng)對(duì)保健醫(yī)生說(shuō)：曹操多年軍旅生涯不會(huì)很安逸，可在1700多年前，醫(yī)療條什也不會(huì)怎么好，他懂得自己掌握命運(yùn)，活了65歲，該算是會(huì)養(yǎng)生的長(zhǎng)壽老人了。你們搞醫(yī)療的應(yīng)該學(xué)學(xué)，不要使人養(yǎng)尊處優(yōu)，只想吃好、穿好，不想工作還行?更不能小病大養(yǎng)。保健不是保命，不要搞什么補(bǔ)養(yǎng)藥品，我是從來(lái)不信這些的。主要是樂(lè)觀、心情開(kāi)朗、鍛煉身體。又說(shuō)：曹操講“盈縮之期，不獨(dú)在天。養(yǎng)怡之福，可得永年”；陸游講“死去元知萬(wàn)事空”，這都是唯物的。

毛澤東反對(duì)貶損曹操，對(duì)把曹操看作奸臣的傳統(tǒng)觀念十分不滿。他非常欣賞曹操的《讓縣自明本志令》一文。當(dāng)看到盧弼在《三國(guó)志集解》中指責(zé)曹操的文章有“奸雄欺人之語(yǔ)”、“志驕志盛”、“言人而夸”、“文詞絕調(diào)也，惜出于操，令人不喜讀耳”時(shí)，便在天頭上批注：此篇注文，貼了魏武不少大字報(bào)，欲加之罪，何患無(wú)詞。李太白云：“魏帝營(yíng)八極，蟻觀一禰衡?！贝藶榻?。

1957年4月10日，毛澤東在與《人民日?qǐng)?bào)》負(fù)責(zé)人談話時(shí)，為曹操辯誣：歷史上說(shuō)曹操是奸雄，不要相信那些演義。其實(shí)，曹操不壞。當(dāng)時(shí)曹操是代表進(jìn)步一方的，漢是沒(méi)落的。

1957年11月初，毛澤東在莫斯科與郭沫若、胡喬木談?wù)撊龂?guó)史時(shí)，突然問(wèn)翻譯：你說(shuō)說(shuō)，曹操和諸葛亮這兩個(gè)人誰(shuí)更厲害些?接著就自我解說(shuō)：諸葛亮用兵固然足智多謀，可曹操這個(gè)人也不簡(jiǎn)單，唱戲總是把他扮成大白臉，其實(shí)冤枉。這個(gè)人很了不起。

從這樣的認(rèn)識(shí)出發(fā)，毛澤東堅(jiān)決主張為曹操翻案。

在1958年11月召開(kāi)的第一次鄭州會(huì)議上，毛澤東說(shuō)：把曹操看作壞人，這是不正確的。幾天后，毛澤東在武漢召集柯慶施、李井泉等座談《三國(guó)志》，說(shuō)：《三國(guó)演義》是把曹操看作奸臣來(lái)描寫的，而《三國(guó)志》是把曹操看作歷史上的正面人物來(lái)敘述的。而且說(shuō)曹操是天下大亂時(shí)期出現(xiàn)的“非常之人”、“超世之杰”。但由于《三國(guó)演義》又通俗又生動(dòng)，看的人多，加上舊戲上演三國(guó)戲都是按《三國(guó)演義》為藍(lán)本編造的，所以曹操在舊戲舞臺(tái)上就是一個(gè)白臉奸臣。這一點(diǎn)可以說(shuō)在我國(guó)是婦孺皆知的。現(xiàn)在我們要給曹操翻案。我們黨是講真理的黨，凡是錯(cuò)案、冤案，十年、二十年要翻，一千年、兩千年也要翻。他說(shuō)：曹操統(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國(guó)，抑制豪強(qiáng)，實(shí)行屯田，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，使遭受大破壞的社會(huì)開(kāi)始穩(wěn)定和發(fā)展，是有功的。說(shuō)曹操是奸臣，那是封建正統(tǒng)觀念制造的冤案。這個(gè)冤案要翻。

史學(xué)界聞風(fēng)而動(dòng)。郭沫若、翦伯贊等歷史學(xué)家紛紛發(fā)表文章，從而在1959年形成了一股為曹操翻案之風(fēng)。毛澤東看到翦伯贊的文章《應(yīng)該替曹操恢復(fù)名譽(yù)》后說(shuō)：曹操結(jié)束漢末豪族混戰(zhàn)的局面，恢復(fù)了黃河兩岸的廣大平原，為后來(lái)的西晉統(tǒng)一鋪平了道路。1959年8月11日，他在廬山會(huì)議上又說(shuō)：曹操被罵了一千多年，現(xiàn)在也恢復(fù)名譽(yù)。好的講不壞，一時(shí)可以講壞，總有一天恢復(fù)；壞的講不好。從此，曹操被恢復(fù)了歷史名譽(yù)，京劇舞臺(tái)上的白臉曹操，在眉心添加了一紅點(diǎn)，以示是好人。

當(dāng)然，毛澤東對(duì)曹操并非全盤肯定。他認(rèn)為曹操的主要缺點(diǎn)有二：一是有時(shí)也優(yōu)柔寡斷。1966年3月，毛澤東在杭州的一次談話中說(shuō)：曹操打過(guò)張魯以后，應(yīng)該打四川。劉曄、司馬懿建議他打。劉曄是個(gè)大軍師，很能看出問(wèn)題，說(shuō)劉備剛到四川，立足未穩(wěn)。曹操不肯去，隔了幾個(gè)星期，后悔了。曹操也有缺點(diǎn)，有時(shí)也優(yōu)柔寡斷。這個(gè)人很行，打了袁紹，特別是打過(guò)烏桓，進(jìn)了五百多里，到東北遷安一帶，不去遼陽(yáng)打公孫康。袁紹的兒子袁尚等人，要謀害公孫康，公孫康殺了袁尚兄弟送頭給曹操，果然不出所料?！凹眲t相救，緩則相害。”二是不能嚴(yán)于律己。毛澤東曾經(jīng)批評(píng)過(guò)曹操執(zhí)法。《三國(guó)志》中的《武帝紀(jì)》說(shuō)曹操“其令諸將出征，敗軍者抵罪，失利者免官爵”，毛澤東則在眉批中寫下“赤壁之?dāng)?，將抵何人之罪”一語(yǔ)，批評(píng)曹操對(duì)人嚴(yán)而責(zé)己寬。

曹丕與曹植

對(duì)曹操的兒子魏文帝曹丕，毛澤東認(rèn)為其政績(jī)一般，但文才非凡。

1952年10月，毛澤東視察徐州。登上云龍山，他感慨地對(duì)隨同人員說(shuō)，徐州籍竟有10個(gè)開(kāi)國(guó)皇帝，其中就有曹丕。

1959年夏天，毛澤東在北戴河與保健醫(yī)生閑談，說(shuō)起曹操父子。他說(shuō)：曹丕也是他兒子，也有些才華，但遠(yuǎn)不如曹操。曹丕在政治上也平庸，可他后來(lái)做了皇帝，是魏文帝。歷史上所稱的“建安文學(xué)”，實(shí)際就是集中于他們父子的周圍。一家兩代人都有才華、有名氣，在歷史上也不多見(jiàn)哪！1957年3月，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議期間同文藝界部分代表談話時(shí)，也指出：中國(guó)自覺(jué)的文學(xué)批評(píng)的歷史是從哪里開(kāi)始的呢?從曹丕的《典論·論文》和曹植的《與楊祖德書》開(kāi)始的吧，以后有《文心雕龍》等。

對(duì)曹操的另一個(gè)兒子曹植，毛澤東也極為關(guān)注。

毛澤東非常愛(ài)讀曹植的詩(shī)，曾圈點(diǎn)過(guò)曹植的《贈(zèng)白馬王彪》、《七哀》等詩(shī)。1953年3月初，蘇聯(lián)駐中國(guó)大使病重，毛澤東心事重重地對(duì)李銀橋說(shuō)：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”這里引用的就是曹植《野田黃雀行》中的詩(shī)句，其下旬是：“利劍不在掌，結(jié)友何須多。”1954年，毛澤東和保健醫(yī)生徐濤談到曹植，說(shuō)曹植是曹操的兒子，很有才華，作品有自己的風(fēng)格。1960年5月，毛澤東在山東視察，與山東省委第一書記舒同也談?wù)撨^(guò)曹植。舒同介紹說(shuō)：東阿還有曹子建的墓。毛澤東說(shuō)：那不對(duì)。曹植先封東阿王，后封鄄城王，后封陳王。你們山東人就要搶曹子建。舒同說(shuō)：有證據(jù)的。他這個(gè)墓在50年代挖出來(lái)，挖出曹子建的佩劍來(lái)了。那個(gè)劍送到北京去了。毛澤東回答：陳王是后封的，我記得的。也許我記錯(cuò)了。那個(gè)《月賦》頭一句就是他：“陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇。綠苔生閣，芳?jí)m凝榭?！毖韵轮?，曹植在陳王封號(hào)上時(shí)，應(yīng)(碭)、劉(楨)就病死了。應(yīng)、劉都是“建安七子”，也都死于建安十七年。此事，不是東阿王時(shí)。直到1973年12月，毛澤東在接見(jiàn)部隊(duì)高級(jí)將領(lǐng)，得知總政治部副主任田維新是東阿人時(shí)，禁不住問(wèn)他：曹植埋在什么地方啊?可見(jiàn)，毛澤東對(duì)曹植的興趣一直未減。

郭 嘉

1959年，伴隨著“大躍進(jìn)”狂瀾，國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)了一系列問(wèn)題。這年春天，毛澤東一度潛心研讀《三國(guó)志》，試圖從中獲取歷史經(jīng)驗(yàn)。他結(jié)合實(shí)際工作中出現(xiàn)的一些問(wèn)題評(píng)點(diǎn)三國(guó)人物，談得比較多的就是曹操的謀士郭嘉。

3月2日，毛澤東在鄭州召開(kāi)的政治局?jǐn)U大會(huì)議上，詳細(xì)介紹了郭嘉，幾乎把《郭嘉傳》里描寫郭嘉為曹操謀劃的史實(shí)都復(fù)述了一遍。他說(shuō)：三國(guó)時(shí)，曹操一個(gè)有名的謀士叫郭嘉，27歲到曹操那里當(dāng)參謀，38歲就死了。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，曹操想他，說(shuō)這個(gè)人在，不會(huì)使我處于這種困難境地。許多好主意就是他出的。比如，打不打呂布，當(dāng)時(shí)議論紛紛。那時(shí)袁紹占領(lǐng)整個(gè)河北和豫北，就是鄭州以北，曹操在許昌，呂布在徐州。郭嘉建議先打呂布。有人說(shuō)，打呂布，袁紹插下來(lái)怎么辦?郭嘉說(shuō)，袁紹這個(gè)人多端寡要，見(jiàn)事遲，得計(jì)遲，不要怕，袁紹一定不會(huì)打許昌。于是曹操就去打呂布，把呂布搞倒了。如果不先打呂布，如果呂布跟袁紹聯(lián)合起來(lái)同時(shí)攻擊，曹操就危險(xiǎn)了。郭嘉這個(gè)計(jì)策很成功。然后又去打袁紹。袁紹渡了黃河，在鄭州與洛陽(yáng)之間曹操打勝了。接著引出是不是去打袁紹的兩個(gè)兒子袁譚、袁尚的問(wèn)題。郭嘉說(shuō)不要打，我們回師，裝作打劉表，把軍隊(duì)擺到許昌、信陽(yáng)之間，他們一定要亂的。果然，曹操的軍隊(duì)一挪動(dòng)，幾個(gè)月，兩兄弟就打起來(lái)了。袁尚把哥哥包圍在山東平原(德州)，哥哥眼看要亡黨、亡國(guó)、亡頭，就派了一個(gè)代表叫辛毗的，跑到曹操這里來(lái)求救。曹操去救，乘勢(shì)奪取了安陽(yáng)，消滅了袁尚的部隊(duì)，袁尚本人跑到遼東去了，然后再去消滅了袁譚。這個(gè)計(jì)策也是郭嘉出的。在河北冀東追袁尚時(shí)，郭嘉又出一計(jì)。他說(shuō)：他不防備，我們輕裝遠(yuǎn)襲，可以得勝。就在這個(gè)時(shí)候，郭嘉得病，38歲就死了。這個(gè)人很有名?！度龂?guó)志·郭嘉傳》可以看。

毛澤東為什么在這種時(shí)候大談郭嘉呢?他明確指出：現(xiàn)在，我是借郭嘉的事來(lái)說(shuō)人民公社的黨委書記以及縣委書記、地委書記，要告訴他們，不要多端寡要、多謀寡斷。謀要多，但是不要寡斷，要能夠當(dāng)機(jī)立斷。端可以多，但是要拿住要點(diǎn)。

同年4月，在上海召開(kāi)的中共八屆七中全會(huì)上，毛澤東向中共高級(jí)干部推薦《三國(guó)志·魏書·郭嘉傳》。據(jù)薄一波回憶：毛澤東介紹《郭嘉傳》讓大家看，意思是希望黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做事要多謀善斷。毛澤東說(shuō)，多謀善斷這句話，重點(diǎn)在“謀”字上。要多謀，少謀是不行的。要與各方面去商量，反對(duì)少謀武斷。商量又少，又武斷，那事情就辦不好。謀是基礎(chǔ)，只有多謀，才能善斷。謀的目的就是為了斷。要當(dāng)機(jī)立斷，不要優(yōu)柔寡斷。應(yīng)當(dāng)根據(jù)形勢(shì)的變化來(lái)改變我們的工作計(jì)劃。反對(duì)黨內(nèi)一些不良傾向，也要當(dāng)機(jī)立斷。

5月28日，毛澤東同秘書林克談話，要他研究一點(diǎn)歷史，并介紹說(shuō)：曹操有個(gè)參謀叫郭嘉，河南禹縣人，初投袁紹，他批評(píng)袁紹“多端寡要，好謀無(wú)決，欲與共濟(jì)天下大難”。袁紹這個(gè)人多謀寡斷，有謀無(wú)斷，沒(méi)有決心，不果斷，結(jié)果官渡之戰(zhàn)打了敗仗。所以有謀還要善斷。后來(lái)荀或?qū)⒐瓮扑]給曹操。郭嘉足智多謀，協(xié)助曹操南征北戰(zhàn)，擒呂布，破袁紹，北伐烏桓，平定天下，深得曹操器重。

7月11日晚，毛澤東在廬山與周小舟、周惠、李銳談話時(shí)，說(shuō)到1958年經(jīng)濟(jì)計(jì)劃被搞亂了，緊接著說(shuō)：國(guó)亂思良將，家貧念賢妻，這是《三國(guó)志-郭嘉傳》上的話。曹操在赤壁之戰(zhàn)吃了大敗仗，于是想念郭嘉。

其實(shí)，《郭嘉傳》中并沒(méi)有這句話，是毛澤東記錯(cuò)了。不過(guò)由此可以推想毛澤東當(dāng)時(shí)的心態(tài)。郭嘉是曹操身邊的重要謀士，被曹操稱為“奇佐”。有郭嘉在，曹操就不會(huì)犯錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)計(jì)劃之所以亂了，是因?yàn)闆](méi)讓陳云這樣的“奇佐”管經(jīng)濟(jì)，所以他又想起陳云來(lái)了。

幾天后，毛澤東找李銳等談話，話題再次集中到郭嘉身上。他說(shuō)：世上沒(méi)有先知先覺(jué)，沒(méi)有什么前知五百年、后知五百年的劉伯溫。無(wú)非是多謀善斷，留有余地?！度龂?guó)志》里《郭嘉傳》值得一讀。郭嘉這個(gè)人足智多謀，初在袁紹麾下不得施展，他說(shuō)袁紹“多端寡要，好謀無(wú)決，欲與共濟(jì)天下大難”，就跑到曹操那里。曹操說(shuō)他“每有大議，臨敵制變。臣策未決，嘉輒成之。平定天下，謀功為高”?？上е心晏煺?，曹操大哭?！按筌S進(jìn)”出點(diǎn)亂子，不要埋怨。否則就是“曹營(yíng)之事不好辦”，或者叫做“欲與共濟(jì)天下大難”!

夏侯淵與劉曄

夏侯淵是曹操手下一員悍將，勇猛果敢，但卻常常輕敵。曹操曾經(jīng)寫信提醒他：“為將當(dāng)有怯弱時(shí)，不可但持勇也。將當(dāng)以勇為本，行之以智計(jì)；但知任勇，一匹夫敵耳?！?/p>

毛澤東非常欣賞曹操的這句“為將當(dāng)有怯弱時(shí)”，幾次在談話中提到這句話。這表明毛澤東是同意曹操對(duì)夏侯淵的批評(píng)的。

1971年10月，在新中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位后即將派代表團(tuán)參加會(huì)議時(shí)，毛澤東專門談了防止驕傲的問(wèn)題。他舉《后出師表》中說(shuō)曹操“幾敗北山”為例，說(shuō)：幾敗北山．說(shuō)的是夏侯淵戰(zhàn)死以后，曹操爭(zhēng)奪漢中的事?！逗蟪鰩煴怼啡幪岬较暮顪Y。另外兩處是“夏侯敗亡”，“夏侯授首”。夏侯淵是曹操的一員大將，曹操封他為征西將軍，擔(dān)任漢中的“警備司令”。劉備攻打漢中，夏侯淵把主力部隊(duì)部署在定軍山，命令張邰守住東圍。劉備引蛇出洞，先打張邰，夏侯淵領(lǐng)了一半軍隊(duì)親自援助張邰，被黃忠砍了頭。有一出京劇就叫《定軍山》，是譚鑫培、譚富英的拿手戲。你們看看《三國(guó)志-魏書》的《夏侯淵傳》。當(dāng)初夏侯淵打了幾次勝仗，曹操寫信提醒他：“為將當(dāng)有怯弱時(shí)，不可但持勇也。將當(dāng)以勇為本，行之以智計(jì)；但知任勇，一匹夫敵耳?！薄爱?dāng)有怯弱時(shí)”，就是要想到自己的弱點(diǎn)和不足，有打敗仗的可能。夏侯淵把曹操的告誡不當(dāng)一同事，結(jié)果全軍覆沒(méi)。你們?nèi)ヂ?lián)合國(guó)，可能很多要“以勇為本”，更要注意“為將當(dāng)有怯弱時(shí)”。代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)就是“將”，不要被勝利沖昏頭腦。送你們兩句話，一句是我寫的：“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”；一句是田家英幫我寫的：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。

劉嘩是曹魏重臣，曾經(jīng)長(zhǎng)期跟隨在曹操身邊，出過(guò)不少奇計(jì)，后又輔佐曹丕和曹叡，是曹魏的三朝元老。

20世紀(jì)50年代后期，毛澤東曾先后向干部推薦讀《三國(guó)志》的四篇傳記，即《張魯傳》、《呂蒙傳》、《郭嘉傳》、《劉曄傳》。毛澤東熟讀《劉曄傳》以及裴松之的注，并對(duì)裴所注《傅子》中的一段表現(xiàn)出濃厚的興趣：

《傅子》曰：曄事明皇帝，又大見(jiàn)親重。帝將伐蜀，朝臣內(nèi)外皆曰“不可”。曄入與帝議，因曰“可伐”；出與朝臣言，因曰“不可伐”。曄有膽智，言之皆有形。中領(lǐng)軍楊暨，帝之親臣，又重曄，持不可伐蜀之議最堅(jiān)，每從內(nèi)出，輒過(guò)曄，曄講不可之意。后暨從駕行天淵池，帝論伐蜀事，暨切諫。帝曰：“卿書生，焉知兵事!”暨謙謝曰：“臣出自儒生之末，陛下過(guò)聽(tīng)，拔臣群萃之中，立之六軍之上，臣有微心，不敢不盡言。臣言誠(chéng)不足采，侍中劉曄先帝謀臣，常日蜀不可伐?！钡墼唬骸皶吓c吾言蜀可伐?！濒咴唬骸皶峡烧儋|(zhì)也?！痹t召曄至，帝問(wèn)曄，終不言。

后獨(dú)見(jiàn)，曄責(zé)帝曰：“伐國(guó)，大謀也。臣得與聞大謀，常恐瞇夢(mèng)漏泄以益臣罪，焉敢向人言之?夫兵，詭道也，軍事未發(fā)，不厭其密也。陛下顯然露之，臣恐?jǐn)硣?guó)已聞之矣?！庇谑堑壑x之。曄見(jiàn)出，責(zé)暨曰：“夫釣者中大魚(yú)，則縱而隨之，須可制而后牽，則無(wú)不得也。人主之威。豈徒大魚(yú)而已!子誠(chéng)直臣，然計(jì)不足采，不可不精思也?！濒咭嘀x之。曄能應(yīng)變持兩端如此。

毛澤東在這段話的天頭上作了如下批語(yǔ)：“此傳可一閱。放長(zhǎng)線釣大魚(yú)，出自劉嘩?！?/p>

劉曄的足智多謀和善于應(yīng)變給毛澤東留下了深刻的印象，得到了毛澤東的高度贊揚(yáng)。1966年3月，毛澤東在杭州的一次小型會(huì)議上談?wù)摬懿偃秉c(diǎn)的同時(shí)，也贊揚(yáng)了劉曄。

司馬懿

在《三國(guó)演義》中，司馬懿被描寫成為一個(gè)城府極深、屠殺和禁閉曹氏宗室的奸臣。據(jù)歷史記載，東晉明帝司馬紹聽(tīng)說(shuō)司馬懿是靠虛偽、欺詐才得以成功的，慚愧地以手掩面，為自己有這樣的先輩而深感羞恥?？梢?jiàn)，在正統(tǒng)文化當(dāng)中，司馬懿是一個(gè)與諸葛亮鞠躬盡瘁的忠臣形象截然相反的反面人物。

毛澤東在1906年初讀《三國(guó)演義》時(shí)，就對(duì)司馬懿留下了印象。那時(shí)候，毛澤東對(duì)司馬懿的看法，也沒(méi)能突破傳統(tǒng)文化的窠臼。十年后，即1916年，青年毛澤東寫信給同學(xué)蕭子升，就總統(tǒng)黎元洪下令懲辦積極策劃洪憲帝制的禍?zhǔn)讞疃取O毓筠、顧鰲、梁士詒、夏壽田、朱啟鈐、周自齊和薛大可等八人時(shí)，稱：此袞袞諸公，昔日勢(shì)焰熏灼，炙手可熱，而今乃有此下場(chǎng)!夫歷史，無(wú)用之物也。居數(shù)千年治化之下，前代成敗勝衰之跡豈少，應(yīng)如何善擇，自立自處!王莽、曹操、司馬懿、拿破侖、梅特涅之徒，奈何皆不足為前車之鑒!史而有用，不至于是。故最愚者袁世凱，而八人者則其次也。

毛澤東在這里把司馬懿和王莽、曹操等相提并論，是把他們歸于反面人物圈的。但隨著人生閱歷和革命經(jīng)驗(yàn)的積累，毛澤東逐漸改變了對(duì)司馬懿的看法，認(rèn)為他有智謀，善分析，是一個(gè)了不起的人物。

1947年5月，毛澤東撤出延安轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北。一天，接到陳賡、王新亭自晉南戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)來(lái)的捷報(bào)，稱殲敵2萬(wàn)，解放縣城25座。他走在山坡上，情不自禁地唱起了幾段《空城計(jì)》：我正在城樓觀山景，耳聽(tīng)得城外亂紛紛；旌旗招展空翻影，原來(lái)是司馬發(fā)來(lái)的兵。我也曾差人去打聽(tīng)，打聽(tīng)得司馬領(lǐng)兵就往西行……周恩來(lái)聽(tīng)了說(shuō)：主席，我們面前的“司馬”現(xiàn)在可不是往西行呦!毛澤東止住了唱，風(fēng)趣地說(shuō)：劉戡?他不配當(dāng)司馬懿!任弼時(shí)在一旁說(shuō)：我們面前的司馬懿是胡宗南、蔣介石。毛澤東說(shuō)：蔣介石和胡宗南都不是我們的對(duì)手，我們面前沒(méi)有司馬懿，只有司馬師呦!毛澤東所說(shuō)的司馬師是司馬懿的長(zhǎng)子，雖有權(quán)術(shù)，但剛愎自用，不及其父。所以毛澤東后來(lái)在與周恩來(lái)布置淮海戰(zhàn)役戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)時(shí)，又以司馬師為例指出：不識(shí)時(shí)務(wù)么!他杜聿明和邱清泉、李彌，哪是劉伯承和陳毅、粟裕的對(duì)手?這次是司馬師碰在了姜維手上，被困在鐵籠山了!胡宗南、蔣介石都比不上司馬懿，可見(jiàn)毛澤東對(duì)司馬懿的評(píng)價(jià)是相當(dāng)高的。

1958年11月1日，毛澤東在赴鄭州途中，在專列上召開(kāi)了一個(gè)座談會(huì)。他問(wèn)河南溫縣縣委書記李樹(shù)林：溫縣是司馬懿的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在他那個(gè)練兵洞還在不在?李樹(shù)林回答：還在，基本上完好。毛澤東接著就說(shuō)：他出身士族，多謀略，善權(quán)變，為魏國(guó)重臣。

當(dāng)然，毛澤東也認(rèn)為司馬懿有明顯的性格缺陷，那就是“懷疑心重”。他曾在談“空城計(jì)”的故事時(shí)說(shuō)：司馬懿這個(gè)人，懷疑心重，諸葛亮沒(méi)有兵力守城，趙子龍一時(shí)又趕不回來(lái)，城內(nèi)空虛，結(jié)果諸葛亮就對(duì)他用了“空城計(jì)”?！翱粘怯?jì)”的故事，能啟迪人具體運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

劉 備

毛澤東曾多次談?wù)搫?，其褒貶十分中肯。

他對(duì)劉備的贊賞，主要集中于劉備善于用人，善于團(tuán)結(jié)各方人士。1957年3月20日，毛澤東乘專機(jī)自南京飛往上海，在飛臨鎮(zhèn)江上空時(shí)，即興書寫了辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》，還對(duì)這首詞加以解釋。當(dāng)談到“天下英雄誰(shuí)敵手?曹、劉”時(shí)，就聊起了“煮酒論英雄”的故事。曹操說(shuō)：夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志。劉備問(wèn)：誰(shuí)能當(dāng)之?曹操以手指劉備后又自指說(shuō)：今天下英雄，唯使君與操耳。盡管劉備比曹操所見(jiàn)略遜，但劉備這個(gè)人會(huì)用人，能團(tuán)結(jié)人，終成大事。

同年7月，毛澤東在上海干部會(huì)議上說(shuō)：劉備得了孔明，說(shuō)是“如魚(yú)得水”，確有其事，不僅小說(shuō)上那么寫，歷史上也那么寫，也像魚(yú)跟水的關(guān)系一樣。群眾就是孔明，領(lǐng)導(dǎo)者就是劉備，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)被領(lǐng)導(dǎo)。他多次強(qiáng)調(diào)劉備善于用人，有很強(qiáng)的組織能力。據(jù)薄一波回憶，毛澤東在與他談及《三國(guó)演義》時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：看這本書，不但要看戰(zhàn)爭(zhēng)，看外交，而且要看組織。你們北方人——?jiǎng)洹㈥P(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮，組織了一個(gè)班子南下，到了四川，同“地方干部”一起建立了一個(gè)很好的根據(jù)地。

1959年3月2日，毛澤東在鄭州召開(kāi)的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，談起了翦伯贊在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的有關(guān)評(píng)論赤壁之戰(zhàn)的文章。他說(shuō)：翦伯贊在《光明日?qǐng)?bào)》上寫了一篇論赤壁之戰(zhàn)的文章。他說(shuō)，劉備這個(gè)英雄，跟曹操同等水平，是厲害的。但是事情出來(lái)了，不能一眼看出就抓到，慢一點(diǎn)。劉備的長(zhǎng)處是善于用人，所以能得到像諸葛亮那樣頗有才智、品學(xué)兼優(yōu)的智士輔佐。

毛澤東認(rèn)為，劉備的缺點(diǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是好感情用事，這是劉備的最大缺點(diǎn)。1949年3月24日，毛澤東由西柏坡至北平，路經(jīng)劉備家鄉(xiāng)河北涿州時(shí)，對(duì)警衛(wèi)員們說(shuō)：《三國(guó)演義》中的劉備就是在涿州同關(guān)羽和張飛結(jié)拜成異姓兄弟的，這里就是書中說(shuō)的“桃園三結(jié)義”的地方。劉備的野心大……但他志大才疏學(xué)識(shí)淺，好感情用事，在許多問(wèn)題上用感情代替了政策。因?yàn)橄雸?bào)二弟關(guān)羽被東吳殺害之仇，置江山社稷于不顧，不聽(tīng)諸葛亮等謀臣的勸阻，貿(mào)然負(fù)氣出兵，結(jié)果被東吳打得大敗而歸，自己無(wú)顏再回成都見(jiàn)諸葛亮和文武百官，死在臨近湖北的四川省東部奉節(jié)縣東的白帝城。

二是這個(gè)人不能區(qū)分主次矛盾，因此導(dǎo)致了失敗。1941年初皖南事變后，毛澤東借用劉備的例子，指出對(duì)于各部分的國(guó)民黨人，應(yīng)當(dāng)采取不同的政策。毛澤東說(shuō)：三國(guó)時(shí)期，荊州失守，蜀軍進(jìn)攻東吳，被東吳將領(lǐng)陸遜火燒連營(yíng)七百里，打得大敗，其原因就在于劉備沒(méi)有區(qū)分與處理好主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系，在謀略中沒(méi)有抓住主要矛盾。諸葛亮在《隆中對(duì)》中所確定的戰(zhàn)略方針是“東聯(lián)孫吳，北拒曹操”，曹劉是主要矛盾，孫劉是次要矛盾。孫劉的矛盾是統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的矛盾。所以當(dāng)孫權(quán)數(shù)次討荊州時(shí)，諸葛亮總是一再推諉軟磨，而不硬抗，直到最后才讓出荊州的部分地方。劉備不了解這一點(diǎn)，派了根本不執(zhí)行“以聯(lián)吳為根本、爭(zhēng)奪荊州要有理有節(jié)”方針的關(guān)羽去駐守荊州。在講述了關(guān)羽大意失荊州之后，他接著說(shuō)：劉備見(jiàn)關(guān)羽被殺，荊州丟失，遂起兵攻打東吳，眾臣苦諫都不聽(tīng)，實(shí)在是因小失大。正如趙云所說(shuō)：“國(guó)賊是曹操非孫權(quán)也，且先滅魏，則吳自服?！敝T葛亮也上表諫止說(shuō)：“臣亮等切以吳賊逞奸詭之計(jì)，致荊州有覆亡之禍；隕將星于斗牛，折天柱于楚地。此情哀痛，誠(chéng)不可忘。但念遷漢鼎者，罪由曹操；移劉祚者，過(guò)非孫權(quán)。竊謂魏賊若除，則吳自賓服。愿陛下納秦宓金石之言，以養(yǎng)士卒之力，別作良圖，則社稷幸甚!天下幸甚!”可是劉備看完后，把表擲于地上，說(shuō)“朕意已決，無(wú)得再諫”，決意起大軍東征，最終導(dǎo)致兵敗身亡。

鑒于這些，毛澤東在1958年3月的成都會(huì)議上曾明確指出：三國(guó)時(shí)劉備不好，還是老頭子掛帥。一

(未完待續(xù))