筆者最近匯編當(dāng)?shù)貙W(xué)校的校史，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)辦時間不同、發(fā)展歷程各異、辦學(xué)特點有別的40所城區(qū)學(xué)校和農(nóng)村中心學(xué)校，校訓(xùn)雷同現(xiàn)象比較突出，令人費解。

這些高中、初中、小學(xué)、職教、特殊教育等學(xué)校，校訓(xùn)涉及用字僅70余個，共用詞20個，其中使用頻率最高的4個詞依次為“創(chuàng)新”，16所學(xué)校使用，所占比例為40％；“求實”，14所學(xué)校使用，所占比例為35％；“勤奮”，12所學(xué)校使用，所占比例為30％；“求真”，10所學(xué)校使用，所占比例為25％。校訓(xùn)大意基本相同的有18所學(xué)校，占45％；構(gòu)成形式為詞語疊加的有36所學(xué)校，占90％，其中“四詞八字”、“三詞六字”、“二詞四字”式的30所，占75％；兩所學(xué)校校訓(xùn)一字不差的有3對。

校訓(xùn)的雷同，從一個側(cè)面反映出學(xué)校辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)模式的雷同。在“整齊劃一”的理念和模式下，“千校一面”的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重?？吹竭@些風(fēng)格雷同的，諸如“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實、創(chuàng)新”、“求真、求實、成人、成才”等俗套、口號式校訓(xùn)，確實令人擔(dān)心：一旦學(xué)校教育失去了個性，培養(yǎng)出來的學(xué)生也必然失去個性。就像一幅漫畫表現(xiàn)的那樣：學(xué)生剛進(jìn)校的時候分別是方腦袋、尖腦袋、長腦袋，到畢業(yè)的時候，個個都是圓腦袋了。校訓(xùn)的雷同，更直接反映出一些校長對校訓(xùn)的漠視。對他們來說，校訓(xùn)只是一個口號，一個標(biāo)語，套用他校的，省時省力，對現(xiàn)成的校風(fēng)稍作改動，簡單易行，也就沒有必要去仔細(xì)研究、深入推敲了。對于一些校長來說，這幾個字既是校訓(xùn)，又是校風(fēng)，又是校規(guī)，詞義的模糊和空洞，使校訓(xùn)的作用逐漸退化，淪為上報材料和檔案資料室里可有可無的點綴。許多校訓(xùn)還是被少數(shù)管理者直接“任命”、“冊封”的，于是乎，“團(tuán)結(jié)”、“進(jìn)取”、“勤奮”、“求實”等成為諸多學(xué)校共同的校訓(xùn)。在一些學(xué)校，校訓(xùn)如古董般地被“供奉”，校長帶領(lǐng)全體師生頂禮膜拜，是為紀(jì)念。紀(jì)念，是過去之事，與現(xiàn)在無關(guān)。當(dāng)校訓(xùn)被一些校長矮化為一種裝飾，一種點綴，一種空洞的宣傳時；當(dāng)空泛雷同、缺乏文化內(nèi)涵、沒有個性的校訓(xùn)比比皆是、漫天飛舞時，不受師生喜愛，被人淡忘或熟視無睹也就不足為怪了。

值得慶幸的是，校訓(xùn)問題已引起教育界的重視。很多學(xué)校修改老校訓(xùn)，創(chuàng)建新校訓(xùn)，有的還面向社會公開征集校訓(xùn)。針對校訓(xùn)雷同問題，如何推陳出新，制定并形成體現(xiàn)時代要求和辦學(xué)宗旨，反映學(xué)校特點與個性的校訓(xùn)呢？筆者談一些粗淺的看法。

第一，弘揚校訓(xùn)傳統(tǒng)地位。校訓(xùn)，作為學(xué)校育人的一種方式和手段，據(jù)《辭海》的解釋，其含義是“學(xué)校為訓(xùn)育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地”，“目的在使個人隨時注意而實踐之”。從字面上看，校訓(xùn)，是學(xué)校為樹立優(yōu)良校風(fēng)、培養(yǎng)良好學(xué)風(fēng)而制定的，要求師生共同遵守的基本的思想規(guī)范和行為準(zhǔn)則。簡言之，校訓(xùn)就是學(xué)校著意建樹的“應(yīng)然之風(fēng)”，即特有的精神和價值取向，是學(xué)校傳統(tǒng)的表露，是一種方向性育人手段和管理措施。每一所學(xué)校在其發(fā)展歷程中，或多或少都會形成自己獨特的歷史傳統(tǒng)與人文景觀，吸引、感染、塑造著每一氛圍內(nèi)的個體。用這種長期積淀的無形力量對師生思想、情感、意志、性格和行為等進(jìn)行教育，自然是其他任何方式所無法取代的。精彩的校訓(xùn)，如清華大學(xué)“自強(qiáng)不息，厚德載物”、北師大“學(xué)為人師，行為世范”、復(fù)旦大學(xué)“博學(xué)而篤志，切問而近思”、加利福尼亞大學(xué)“讓這里光芒閃耀”、多倫多大學(xué)“像大樹一樣茁壯成長”、上海建平中學(xué)“今天我以建平為榮，明天建平以我為榮”、江蘇淮陰中學(xué)“進(jìn)德修業(yè)，弘毅篤行”、山東昌樂實驗小學(xué)“一切為了孩子的全面發(fā)展”等，就像一張張教育名片，張揚出學(xué)校鮮明的個性和特色，對學(xué)生具有很強(qiáng)的教育意義。校訓(xùn)，對于一個學(xué)校的發(fā)展和影響是巨大的、長期的，作為學(xué)校最高行政領(lǐng)導(dǎo)、掌管學(xué)校發(fā)展方向的校長，必須把校訓(xùn)的打造擺上重要位置，通過師生員工的集思廣益，形成獨具特色的校訓(xùn)，成為學(xué)校發(fā)展的理念，作為激勵和勸勉教師和學(xué)子們的座右銘。

第二，彰顯校訓(xùn)文化特性。校訓(xùn)是學(xué)校發(fā)展過程中的歷史積淀，是校園文化的一項重要內(nèi)容，與校風(fēng)是密不可分的，反映了學(xué)校的整體價值取向，凝結(jié)了其辦學(xué)宗旨、特色和任務(wù)。大多名校校訓(xùn)都汲取古代典籍精華，用字選詞成句，古樸典雅，可謂字字珠璣，詞句講究出處，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。如清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”就出自1914年梁啟超在清華所作題為“君子”的演講內(nèi)容?！白詮?qiáng)不息”，要求清華學(xué)生具有奮發(fā)圖強(qiáng)、勇往直前、爭創(chuàng)一流的品格?！昂竦螺d物”，要求清華學(xué)子具有團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)以律己、無私奉獻(xiàn)的胸懷。短短八個字的校訓(xùn)激勵、感染了一代代的清華人，成為清華的標(biāo)志和驕傲，在中國的學(xué)校發(fā)展史上留下了重重的一筆。中山大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”指明了治學(xué)之道。哈佛大學(xué)校訓(xùn)“與柏拉圖為友，與亞里斯多德為友，更要與真理為友”旗幟鮮明地表露出追求真理的價值訴求?！爸褂谥辽啤笔抢蠔|南大學(xué)的校訓(xùn)，反映出東南大學(xué)的悠久歷史傳統(tǒng)和生命底蘊(yùn)?！爸辽啤保部梢岳斫鉃椤白詈谩钡木辰?，不只是滿足于較好、更好，而努力達(dá)到最好、第一流、高水平。做學(xué)生，要力爭成為最好的學(xué)生；做老師，要成為最好的老師；做管理，要達(dá)到最佳的管理；辦大學(xué)，要辦成一流的大學(xué)?！爸褂谥辽啤笔菛|大積淀百年的優(yōu)良傳統(tǒng)?！昂胍恪弊鳛樘m州一中的校訓(xùn)，出自《論語·泰伯》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！币罁?jù)傳統(tǒng)解釋，弘就是開闊遠(yuǎn)大，毅就是堅強(qiáng)而能決斷。用現(xiàn)代語表述，意思就是：知識分子不可以不志向遠(yuǎn)大和意志堅強(qiáng)，因為他們肩負(fù)重任且路途遙遠(yuǎn)。這個校訓(xùn)曾經(jīng)激勵影響蘭州一中一代代的學(xué)子“堅韌不拔，以身許國”，既是一種承繼過去的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是一股開創(chuàng)未來的強(qiáng)勁動力。創(chuàng)辦于1907年的上海浦東新區(qū)塘橋一小是一所全國書法藝術(shù)教育實驗學(xué)校，它以“一筆一畫練好字，一生一世做真人”作為校訓(xùn)，不僅符合以書法見長的學(xué)校特色，而且以練字喻做人，用書法的精神道出了做人的真諦。好的校訓(xùn)常常是歷史經(jīng)典語言（或改裝）和自身辦學(xué)理念的巧妙組合，是一所學(xué)校深層次的精神底蘊(yùn)與人文內(nèi)涵的精華。校訓(xùn)必須以先進(jìn)文化為指導(dǎo)，根植于深厚的民族文化土壤，形成于長期的辦學(xué)實踐，取決于學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，按照民族的、科學(xué)的、大眾的文化原則構(gòu)建、推進(jìn)。

第三，把握校訓(xùn)時代脈搏。校訓(xùn)一般都是用最簡短、生動、明確的語句給予高度的概括，可以是一兩句話，也可以是幾個字，但無論長短，都要反映時代特色，體現(xiàn)時代精神，具有時代新意。南京大學(xué)的校訓(xùn)，從兩江學(xué)堂時期的“嚼得菜根、做得大事”到今天的“誠樸雄偉、勵學(xué)敦行”的新校訓(xùn)，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，進(jìn)一步提升了學(xué)校的辦學(xué)理念。上海交通大學(xué)在一百多年的辦學(xué)實踐中，始終把“飲水思源、愛國榮?！弊鳛樾Ｓ?xùn)，激發(fā)廣大師生和海內(nèi)外校友勿忘我校、奮發(fā)圖強(qiáng)、為校爭光的崇高志向；徐匯中學(xué)的校訓(xùn)是“崇尚科學(xué)、愛國榮校、多彩發(fā)展”，既弘揚了生活在當(dāng)?shù)氐拿鞔茖W(xué)家徐光啟獻(xiàn)身科學(xué)的愛國精神，又切“科教興國”的時代主題，同時也體現(xiàn)了滿足現(xiàn)代青年追求和諧發(fā)展的多樣化需求。北京東城區(qū)燈市口小學(xué)將原來的校訓(xùn)“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實、文明、守紀(jì)”改成了“堂堂正正做人，踏踏實實做事”，告誡師生應(yīng)該怎樣做人，應(yīng)該怎樣做事，十分生動、具體。上海向陽小學(xué)以“求趣”為校訓(xùn)，提出了“學(xué)生求勤奮學(xué)習(xí)之趣，教師求教書育人之趣，后勤職工求優(yōu)質(zhì)服務(wù)之趣，行政領(lǐng)導(dǎo)求科學(xué)管理之趣”的辦學(xué)理念，更加貼近辦學(xué)實際，也更能激勵師生員工辦好學(xué)校的積極性。山東省鄒城二中“沒有不行，只有不干”的校訓(xùn)，濰坊某小學(xué)“在平凡中崛起”的校訓(xùn)；天津中學(xué)“為成功的人生做準(zhǔn)備”等校訓(xùn)緊跟時代步伐，富有時代氣息，凸現(xiàn)育人功能。

第四，創(chuàng)新校訓(xùn)個性品質(zhì)。校訓(xùn)應(yīng)是極具個性的，不同層次、不同性質(zhì)的學(xué)校校訓(xùn)理應(yīng)不同；即便是同等同類學(xué)校，校訓(xùn)也應(yīng)該各具特色。中國海洋大學(xué)“海納百川，至德至人”、北京林業(yè)大學(xué)“養(yǎng)青松正氣，法竹梅風(fēng)骨”、北京舞蹈學(xué)院“文舞相融，德藝雙馨”、上海市第三女子中學(xué)“獨立能干關(guān)愛優(yōu)雅”、洋思中學(xué)“沒有教不好的學(xué)生”、四川新生鎮(zhèn)小學(xué)“德才兼?zhèn)?，知能并重，學(xué)創(chuàng)結(jié)合”、浙江紹興魯迅小學(xué)“獨立 獨特 獨創(chuàng) 獨秀”等校訓(xùn)，很好地體現(xiàn)了育人目標(biāo)和學(xué)校特色。有一所學(xué)校，養(yǎng)著四種動物：孔雀、猴子、白鴿、小兔，用“像孔雀那樣美麗，像猴子那樣靈敏，像白鴿那樣純潔，像小兔那樣溫柔”四句話作為校訓(xùn)，既富有詩情畫意，又形象地昭示著校訓(xùn)育人的個性特點和生命活力。

校訓(xùn)中出現(xiàn)“千人一面”、“千校一詞”的雷同現(xiàn)象，主要是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對于時代特征把握不準(zhǔn)，對辦學(xué)特色缺乏深刻理解和總結(jié)，未能從辦學(xué)實際出發(fā)，而是盲目模仿、隨大流，甚至照搬照抄。這樣制定的校訓(xùn)是沒有生命力的，也難以發(fā)揮導(dǎo)向作用和育人功能。根據(jù)時代的變化對校訓(xùn)進(jìn)行創(chuàng)新是必要的，既要繼承學(xué)校傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代特色。校訓(xùn)不能面面俱到，更不能各所學(xué)?！巴ㄓ谩保频侥乃鶎W(xué)校都可以用，要體現(xiàn)學(xué)校的特色，特別是要易于為學(xué)生接受，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感。校長是校訓(xùn)的倡導(dǎo)者、建設(shè)者，對校訓(xùn)的倡導(dǎo)與傳播，要能激發(fā)師生的主體積極性，還要主動創(chuàng)造師生參與校訓(xùn)建設(shè)的條件，以增強(qiáng)師生自覺參與的主人翁意識。校訓(xùn)只有被廣大師生所接受并達(dá)成共識，才能轉(zhuǎn)化為師生參與辦學(xué)的實際行動，體現(xiàn)校訓(xùn)應(yīng)有的導(dǎo)向、激勵和育人功能。

（責(zé)任編輯付一靜）