一、 創(chuàng)設(shè)情境

劉勰曾說(shuō)“夫綴文者，情動(dòng)于中而形于言”。在朗讀指導(dǎo)中，要使學(xué)生“情動(dòng)于中而形于言”，就必須恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種教學(xué)手段和教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，使學(xué)生對(duì)文章有所感悟，在情感的作用下，主動(dòng)投入閱讀，才能讀出形象，讀出意蘊(yùn)，讀出情趣。

1．語(yǔ)言誘發(fā)，以情激讀

教師應(yīng)根據(jù)不同的教材，精心設(shè)計(jì)教學(xué)語(yǔ)言，力爭(zhēng)鮮明而具有啟發(fā)性、簡(jiǎn)潔而富有藝術(shù)性，激發(fā)學(xué)生的朗讀水平，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與。比如，教學(xué)《我的空中樓閣》中有關(guān)環(huán)境的描寫，形象的語(yǔ)言描述，使學(xué)生身臨其境，如見其人，如聞其聲，學(xué)生的朗讀情趣油然而生，使學(xué)生帶著強(qiáng)烈的朗讀欲望閱讀文章，從而收到良好的教學(xué)效果。在朗讀訓(xùn)練中，教師入情的范讀，即用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，聲情并茂的語(yǔ)言，使學(xué)生耳濡目染，引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)入情境。對(duì)寫景抒情的文章，教師范讀時(shí)借助優(yōu)美柔和的語(yǔ)言描寫，用平和、悠閑的語(yǔ)調(diào)加以朗讀；對(duì)描寫人物英勇、剛強(qiáng)的文章，范讀時(shí)以贊嘆的語(yǔ)氣和情態(tài)；對(duì)描寫人物悲劇的課文，教師宜用憐憫、悲痛，或同情、或憎恨的語(yǔ)氣來(lái)朗讀……在范讀中，教師恰當(dāng)體會(huì)文章的情感，選擇恰當(dāng)?shù)姆蹲x語(yǔ)氣，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生入情入境，從而產(chǎn)生極大的感召力。另外，在范讀中使用非語(yǔ)言行為，即眼神、表情、動(dòng)作等至關(guān)重要。信息論觀點(diǎn)認(rèn)為，信息的總效果＝7％文字＋38％音調(diào)＋55％面部表情?？梢?，教師在范讀中，要把教材的情感融化在表情、眼神、動(dòng)作之中，在更大程度上激發(fā)起學(xué)生朗讀的主動(dòng)性。

2．板畫結(jié)合，以美引讀

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程不僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程和實(shí)踐過(guò)程，也是一個(gè)審美教育的過(guò)程。把繪畫藝術(shù)滲透到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中去，來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺感官的參與，使學(xué)生身臨其境地感知形象美，從而激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在引導(dǎo)學(xué)生朗讀入境的過(guò)程中，結(jié)合板畫（即簡(jiǎn)筆畫）以美引讀是一個(gè)重要的方法。在朗讀訓(xùn)練中，運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫把文中生動(dòng)的景物、景色具體直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，使學(xué)生獲得生動(dòng)鮮活的審美形象，不僅能加深內(nèi)容的感知理解，更能激起學(xué)生的朗讀興趣。

3．音樂(lè)渲染，以聲促讀

音樂(lè)以特有的旋律和節(jié)奏，塑造藝術(shù)的形象，可以把人帶入特有的情境，并從中產(chǎn)生情感上的共鳴、心靈上的震撼。如果把音樂(lè)的語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合在一起，就可以收到意想不到的效果。在朗讀訓(xùn)練過(guò)程中，把音樂(lè)引入課堂，使有聲語(yǔ)言直接作用于人的聽覺，由合適的音高、音韻、音色與節(jié)奏和教材的內(nèi)容、思想、內(nèi)涵和諧共振，融匯而成新的聽覺形象，從而進(jìn)入情境激發(fā)起朗讀的激情。一位教師在教學(xué)《琵琶行》時(shí)，在琵琶樂(lè)曲當(dāng)中朗讀詩(shī)歌，就收到了很好的效果。

不管是把簡(jiǎn)筆畫、音樂(lè)引入課堂，還是老師直接用語(yǔ)言來(lái)激發(fā)引導(dǎo)，其目的在于創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，“讀書先入境，入境始有情”。在朗讀的指導(dǎo)中，以情激讀、以美引讀和以聲促讀都不是孤立的一種方法，往往是相互結(jié)合，綜合運(yùn)用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺等感官的參與，在教師語(yǔ)言的輔助下，使學(xué)生進(jìn)入聽其言、見其物、聞其聲的情境，激發(fā)起朗讀的積極性，主動(dòng)參與朗讀的訓(xùn)練，并在朗讀的過(guò)程中啟發(fā)學(xué)生的思維，深化理解，使學(xué)生“于不知不覺而被陶冶，從而收到潛移默化之效”。

二、 自讀自悟

在這個(gè)階段，給學(xué)生充分的時(shí)間讓學(xué)生讀課文，或朗讀、或默讀、或邊讀邊想，這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自悟新知的過(guò)程，自學(xué)課文的生字新詞，并能夠讀寫，思考文章的主要內(nèi)容，并提出不懂的問(wèn)題。教師在這個(gè)階段以巡視為主，隨時(shí)指導(dǎo)和掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)疑難等，在充分自讀自悟之后，反饋詞語(yǔ)的掌握情況和簡(jiǎn)單的初讀感受，為深入構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。

三、 商討學(xué)習(xí)

此階段的學(xué)習(xí)體現(xiàn)合作二字，讓學(xué)生在讀中感受到思想主題，由此回歸到語(yǔ)言文字，研究語(yǔ)言表現(xiàn)方法、形式、結(jié)構(gòu)、規(guī)律等。首先讓學(xué)生自讀自悟文章，通過(guò)自己思考、發(fā)現(xiàn)，然后與同小組協(xié)作商討學(xué)習(xí)，以深化自悟的水平，提高自己的領(lǐng)悟?qū)哟?，最后進(jìn)行師生間協(xié)作交流，從中領(lǐng)悟到語(yǔ)言的精妙、語(yǔ)言的內(nèi)涵、語(yǔ)言的規(guī)律與形式。這一階段的意義在于充分發(fā)揮學(xué)生的自主參與和合作交流意識(shí)，形成相互合作、共同提高的教學(xué)互動(dòng)形式。商討學(xué)習(xí)可以采用以下幾種方法。

1．“情”“意”結(jié)合法

小說(shuō)重在“事”和“人”，散文則重在“情”和“意”。閱讀散文，第一要旨是努力進(jìn)入作者提供的境界，體會(huì)作者在此時(shí)此地的喜怒哀樂(lè)。讀《荷塘月色》，運(yùn)用想象，讓自己隨著朱自清筆下的煤屑小路，靜靜地步向那片荷塘，目睹月色下的荷葉荷花，身沐如流水的月光……這時(shí)候，你會(huì)是一種怎樣的心境？是寧?kù)o，還是放松？讀《記念劉和珍君》，追蹤魯迅的那種既“無(wú)話可說(shuō)”，又“正有寫一點(diǎn)東西的必要”的矛盾心理，并體會(huì)隱藏在這矛盾心理背后的那種深沉的悲憤之情。散文的“情”和“意”是緊密相連的。你讀出《荷塘月色》中作者那種寧?kù)o、放松之情還不夠，還要進(jìn)一步思考，為何作者面對(duì)這荷塘、這月色，會(huì)產(chǎn)生如此之情？這是讀出散文“意”的基礎(chǔ)。前面說(shuō)的“心里頗不寧?kù)o”，面對(duì)荷塘、月色，又感到寧?kù)o、放松，作者的隱含之意漸漸清晰；同樣，讀出《記念劉和珍君》中魯迅的悲憤之情，又要設(shè)問(wèn)，魯迅悲的是什么，恨的是什么？這樣，作者在文中要表達(dá)的“意”也漸漸凸出。

2．“文眼”為綱法

散文的“文眼”亦如其“眼睛”，抓住了“文眼”，等于把住了作者的情感脈絡(luò)，找到了解開文章主旨的鑰匙。古人說(shuō)：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后必顧之，在篇末則前必注之，在篇中則前注之。后顧之，顧注，抑所謂文眼者也?！边@段話的意思是，散文的“文眼”是文章的點(diǎn)睛之筆。它或在文首，或在文中，或在文末，不管在何處，都應(yīng)前后照應(yīng)它，使之成為貫穿全文的一條看不見的紅線?！逗商猎律返摹拔难邸笔俏氖啄蔷洹斑@幾天心里頗不寧?kù)o”，這為全文定下了一個(gè)基調(diào)，下文寫荷塘的寧?kù)o，正是與心緒的不寧?kù)o相對(duì)照?！队浤顒⒑驼渚返摹拔难邸笔恰跋雽懸稽c(diǎn)東西”又“無(wú)話可說(shuō)”，它也為全文那種悲憤之情定下了基調(diào)。

3．理清線索法

散文的特點(diǎn)是“形散神不散”，敘事時(shí)，它多為生活片段，且跳躍較大，無(wú)明晰的情節(jié)；寫人時(shí)，它也不求形象豐滿，往往點(diǎn)到即止。雜文更以行文恣肆為特點(diǎn)，思之所至，文亦隨之。因此，閱讀散文時(shí)，理清散文的線索，對(duì)理解全文主旨至關(guān)重要。散文的線索在某種意義上即作者的思路。抒情散文顯然以作者的思想情感為線索，敘事散文多以時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)換為線索。但這種時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)換與小說(shuō)不盡相同，往往隨作者的情感而跳躍。所以，要理解這類散文的線索，仍離不開作者的思路。還有一類散文的線索，只是某一句話、某一心態(tài)、某一行動(dòng)、某一細(xì)節(jié)……作者以此串起一系列與之有關(guān)的材料，這其實(shí)也與作者的思路有關(guān)。

四、 悟讀積累

這一階段教師讓學(xué)生在自讀體會(huì)的基礎(chǔ)上，悟其讀法，感受語(yǔ)言文學(xué)，具體地說(shuō)，是在體會(huì)感悟語(yǔ)言內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，用讀表現(xiàn)出來(lái)，“委婉處還它委婉，激揚(yáng)處還它個(gè)激揚(yáng)”，以讀來(lái)深化感悟，豐富積累。

1．讀出散文的言下之意

散文講究含蓄美，不少地方點(diǎn)到即止。如果一目十行，往往忽略過(guò)去了。如《荷塘月色》中：“荷塘的四周，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打彩的，是瞌睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我卻什么也沒有?！比绻掖易x過(guò)，忽略了最后一句：“但熱鬧是他們的，我卻什么也沒有”，我們往往只能讀出作者是在竭力描寫月色下荷塘之美。最后一個(gè)“但”，文意一轉(zhuǎn)，含蓄地點(diǎn)出了作者在此時(shí)的愁思之深，是那種無(wú)法排譴、揮去又來(lái)的愁思。

2．讀出散文（雜文）的諷刺之意

雜文往往“喜笑怒罵皆成文章”。魯迅《拿來(lái)主義》中指出，中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷（除了后面列舉的三個(gè)學(xué)藝上的例子，其他的“送去”更多了），單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”（不知后事如何，正是“知后事如何”：那些古董全被盜賣了）。括號(hào)內(nèi)的句子都具有強(qiáng)烈的諷刺之味。

3．讀出語(yǔ)言之美

《荷塘月色》的語(yǔ)言典雅清麗，文中運(yùn)用了近30個(gè)各種類型的迭詞，這些迭詞渲染出一種雅而不俗的語(yǔ)言氣氛，產(chǎn)生了獨(dú)特的表情達(dá)意的效果。如描寫荷花荷葉，運(yùn)用了“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“層層”、“一粒粒”、“縷縷”、“密密”、“脈脈”等詞，準(zhǔn)確而傳神地描寫出作者為之欣喜的美境。因此，教師應(yīng)十分注重指導(dǎo)點(diǎn)撥這一環(huán)節(jié)的讀書，努力讓學(xué)生在讀中情境再現(xiàn)，讀出感覺，讀出意蘊(yùn)，讀出味道來(lái)。值得一提的是，此時(shí)表現(xiàn)性的讀不宜用教師的思想、意見來(lái)阻礙或左右學(xué)生的讀法，努力讓學(xué)生自己品味，按自己的理解朗讀課文，尊重學(xué)生，關(guān)鍵讓學(xué)生說(shuō)出朗讀的依據(jù)和方法。

五、 質(zhì)疑領(lǐng)悟

通過(guò)朗讀全文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行討論，解決問(wèn)題，達(dá)到對(duì)課文的深層理解和感悟。創(chuàng)設(shè)情境——自讀自悟——商討學(xué)習(xí)——悟讀學(xué)習(xí)——質(zhì)疑領(lǐng)悟，這五個(gè)環(huán)節(jié)是散文教學(xué)中最常見的“自讀自悟”學(xué)習(xí)方式，這種方式并非一成不變，也可以運(yùn)用其他變式，比如教學(xué)《我的空中樓閣》可以設(shè)計(jì)為：創(chuàng)設(shè)情境美——初讀感受美——細(xì)讀深化美——精讀表現(xiàn)美，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)把握，靈活運(yùn)用，正確處理好文與情的關(guān)系、讀與寫的關(guān)系、導(dǎo)和悟的關(guān)系，才能正確地對(duì)散文進(jìn)行有意義的“自讀自悟”教學(xué)設(shè)計(jì)。

（責(zé)任編輯關(guān)燕云）