2006年11月至今，我多次前往遼東鳳凰山，拜謁朝陽寺方丈釋圓林。采訪中，我很想探究方丈與佛結(jié)緣的因果，數(shù)次提及其出家前的心路歷程，及出家后如何做到在寂靜中擺脫塵世的煩擾，如何擺脫常人所面對的感情糾葛等等，竟引得這位花甲老人幾度哽咽，談話多次中斷，但他的眼淚最終沒有流出來。后來我似乎明白，圓林方丈的心里一定有條河，一條流淌著塵世間悲苦、離別，五味雜陳的人間情愫的河流，這河流因了佛的點化，都流向寂寥的靈魂深處。我看到一個從塵世的喧囂中，毅然走向佛家清凈之地的出家人，靈魂與肉體曾飽受常人難以忍受的煎熬，才有今天精神境界的至上高遠，才有今天的德高望重。諦聽塵緣與掙脫，感悟生命與悲苦，法師向我講述的語調(diào)聽似平淡，但這平淡之中潛藏著巨大的情感漩渦。隨著故事情節(jié)的波動，一段記錄其人生軌跡的袈裟史，清晰地呈現(xiàn)在我眼前。

一、 塵緣往事

圓林法師俗名楊柏林，1941年7月生于吉林省吉林市西安路，1957年服兵役，在部隊擔(dān)任機要報務(wù)員，曾參加西藏平叛。如今，在他和善慈祥的笑容里，尚可見其在七年的軍旅生涯中煉就的剛毅與堅強、智慧與忠誠。二十三歲那年，楊柏林復(fù)員，被分配到吉林市豐滿電廠工作，后又調(diào)到吉林市羊毛衫廠。三十六歲在北京廣濟寺剃度出家，拜于一代禪宗祖師、中國佛教協(xié)會副會長上正下果老和尚門下，法號圓林。1983年，圓林和尚在江西石城縣如意山普濟寺受具足戒，并隨師學(xué)法三年。1985年在長春般若寺傳授三壇大戒，擔(dān)任開堂大和尚。1990年，在四川省成都市照覺寺傳戒和首辦，在照覺寺佛學(xué)院任教務(wù)長和學(xué)監(jiān)。1992年在照覺寺傳戒做引禮，1996年在福建省蒲田廣華寺，做全國最大的一次戒場，長達108天，任四師父。

善有善緣，佛有佛緣。圓林和尚出家之時，也飽受兒女之情的困擾，他咬牙直奔前方，硬起心腸含著眼淚不回頭?，F(xiàn)在想起當(dāng)初離家的情景，大和尚仍是心潮起伏，久久難以平復(fù)。當(dāng)時小女兒剛剛六歲，兩只小胳膊摟著父親的大腿不放，哭得涕淚漣漣，嘴里喊著：“爸爸，爸爸，我不要你出家，我們都跟你一起學(xué)佛。”和尚一腳門里，一腳門外，心中早已柔腸寸斷。猶豫良久，終于還是掙脫了孩子幼小的身軀，果斷地邁出了最絕情的一步，飛一樣沖出院子。當(dāng)親人們追他到火車站時，一列無情的火車已駛離傷心的站臺。斯人已去，那份難以割舍的親情，就隨圓林的一往無前漸行漸遠，親人們的心被他無情地撕碎了。在這種傷痛的打擊之下，妻子沒能挺住，突然精神失常，過早地離開了人世。禍不單行，女兒長大后，又在下夜班的途中遇到壞人，不幸遇害。塵世間如此令人悲傷的變故，對圓林和尚的打擊無疑是沉重的，卻絲毫未曾動搖其一心向佛的宿愿。

圓林方丈自幼受慈母的影響，即有佛緣。那時候家門口有個彌陀寺，他常跑去玩耍，掏麻雀，寺里的比丘尼對他很好，常給他水果吃。后來母親就戲說：“把我家老二（圓林家中行二）給你們做徒弟得了。”到了十二三歲時，圓林就會念經(jīng)書了。文革后期，他家門口的寺廟被砸，紅衛(wèi)兵小將們邊喊著“破四舊”的口號，邊把廟中的比丘和比丘尼揪出來批斗，斗夠了就揚長而去。這些比丘和比丘尼們都年事已高，哪里能經(jīng)得起這幾番折騰，紛紛臥床不起。原本沒有勞動能力，更沒有生活來源，也找不到一個親人來照應(yīng)，風(fēng)燭殘年的比丘尼們，處境極其孤苦凄涼。當(dāng)時的圓林已參加工作，他沒有多說什么，默默地承擔(dān)起照顧十余位老人的義務(wù)。有的比丘尼淪落到上街揀垃圾堆里的食物吃，被他勸回來，重新安排好生活。有的比丘尼已被折騰得生活難以自理，他就為她們洗衣做飯，端屎端尿，視其為親生父母一般。和尚們對圓林自是感激，有一塊糖都要塞到枕頭下面，留著給他吃。

母親一生吃齋念佛，對圓林和尚的出家產(chǎn)生極大的影響。圓林剃度出家后，起初也經(jīng)?；丶铱赐先思?，但每次回去最多不過十分鐘，問問母親身體好嗎，有沒有吃齋念佛什么的，說完轉(zhuǎn)身就走。母親就拽他的衣襟不放，圓林趕緊推掉，往院子里跑，母親在后面不停地喊他的名字，他還是硬著頭皮沖出去，卻早淚流滿面。母親八十七歲那年，圓林正在福建傳戒，家里來電報說：母病危速回。圓林立即乘飛機趕往長春。到家后，母親早已往生，親屬們一大幫，站在院中哭成了兩排。圓林和尚極力控制自己的情緒，可面對生身母親的離去，他最終還是無法抑止內(nèi)心的悲苦。母親活著的時候，每每總要擁抱一下他，摸摸頭，再貼貼臉。兒子多大了也是她的小孩。

圓林走到母親床前，說：“媽媽我回來了。從我出家你就想和我貼一回臉，這回你貼吧！”和尚一貼臉，眼淚就止不住了。

親情的磨難，讓圓林方丈經(jīng)受了靈魂深處的震蕩、打擊和考驗，而最令他身心飽受磨礪的，還是出家最初的那十年，圓林見證了什么是所謂清靜世界的黑與白，冷與暖，這些磨難在今天的圓林方丈看來，都是修佛路上必須經(jīng)受的考驗，是佛對人的恩典。那十年，圓林就是在重重磨難中走過來的。遭人謾罵和侮辱，受人白眼與冷漠，更被自己的徒弟追殺過。

曾經(jīng)在大龍灣住過的三年，在圓林方丈的腦海里記憶最為深刻。那時連一間像樣的房子都沒有，師徒幾個人就住在沒有門的山洞里。洞頂太矮，圓林個子很高，每天頭頂上都能磕出幾個血包來。此時圓林原來身邊的上百個徒弟，走得只剩下三個了。他們無怨無悔地跟隨著師父，過著四處飄泊的生活。后來大龍灣實在呆不下去了，他們師徒就前往五常桃山屯的一個寺廟，那個廟里的住持也是圓林的一個徒弟，連廟宇都是圓林出錢給修的。那徒弟假意收留了他們，不想半夜里卻帶著一幫人，兇神惡煞般將他們住的房間圍住，然后磚頭、石塊劈頭蓋臉地砸過來。圓林被這突如其來的變故嚇懵了，起身抱住小徒弟的頭說：“要打你們就朝我一個人打吧，別打壞了孩子，不然我沒法向人家父母交代呀！”后來，廟里一個叫通春的老和尚跑過來，跪在地上向那些人磕頭：“求你們別打師父了，打師父是罪過，沒法懺悔的，打我吧，我替師父挨這個打。”那人一見這架勢，就朝打手們喊道：“別打老的，打小的，給我往死里打！”

后來，圓林被逼無奈，只好沖出去和這人拼命，這些人停住黑手后，卻把圓林的戒牒給藏起來，百般刁難，使他們寸步難行。圓林帶著小徒弟去派出所報了案，才拿回自己的東西，離開了桃山屯這個傷心之地。若干年后，這個打他的徒弟被從監(jiān)獄釋放出來，人已經(jīng)變得不成樣子，全身是病，而且身無分文，搖搖晃晃來找?guī)煾福蛟诘厣铣樽约旱淖彀?，抽得滿臉是血，然后向圓林認錯，求師父原諒。圓林開始不能接受，后來見他實在可憐，也無處可去，心一軟，重又收留了他。

在吉林的輝南縣，圓林方丈歷經(jīng)千辛萬苦，籌資數(shù)百萬元，修建了萬壽寺。突然有一天，寺里的四個徒弟跑出去，打電話給圓林方丈說：“老東西，限你三日內(nèi)，給我們送來四十五萬塊錢，我們哥四個修廟。錢拿來饒你不死，不然拿你的腦袋！”當(dāng)時圓林方丈正在廣西北海講法，而這幾個惡徒居然一路跑到錦州，在一家飯館里，身著僧衣，喝酒吃肉，并用極其惡毒的語言，在電話里向師父勒索錢財。但最終還是邪不壓正，他們的惡劣行徑?jīng)]有得逞。在落魄后一個個提著行李來找?guī)煾?，不停地懺悔。圓林方丈覺得他們是一時糊涂，走錯了路，但并未到不可救藥的地步，也就再次給了他們機會。

圓林方丈說，磨難是助道的增上緣，沒有磨難難以成佛，磨難就是來成就佛的。誰受的磨難大，誰的成就也就越大。磨難來考試，看你能否及格。

二、 弘法利生

修得佛緣，舍得善緣。圓林方丈通曉佛學(xué)真諦，借佛法之力，治病救人。吉林東豐縣有一居士，四十歲上得重病，住院治療花去三十余萬人民幣，卻仍不見好轉(zhuǎn)。其時人已骨瘦如柴，無奈只好回家等死。一個偶然的機緣，結(jié)了圓林方丈。圓林一眼就看出她心病甚重，心病即得心藥來醫(yī)。明確告訴她說：“你不能死，你去做佛事，做善事，去為萬壽寺建筑出一把力吧，哪怕只搬一塊磚也好。”半年以后，居士每次可以搬四塊磚，飯量增加，體重增加，面色漸漸紅潤起來，覺得活著充實了。后來醫(yī)院復(fù)查，醫(yī)生大吃一驚，居然各項指標(biāo)正常！醫(yī)生問其故，答曰：“沒吃什么特效藥，就是干活，給廟上干活。是圓林法師救了我?！?/p>

圓林方丈說，佛普渡眾生，為眾生受苦，卻讓眾生成佛。而學(xué)佛者，再去普渡眾生。既是做人，也要“做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人?！?/p>

寺外有一年輕人，家境貧寒，可又好吃懶做，整天貪戀杯中之物，荒廢時日。后來上山來投寺，圓林告訴他，做和尚也要勞動，也要憑能力吃飯，哪里都沒有不勞而獲的說法。然后收留了他，幫他在寺里找了事做，后來這年輕人終于戒了酒，成為一名真正的佛家弟子。

圓林方丈覺得，我們的社會是個大家庭，每個人都是其中的成員。信佛的人只是信仰有別，其他與常人沒什么不同。在佛光普照之下，發(fā)慈悲之懷，為眾生排憂解難，是每一個佛家子弟應(yīng)盡的義務(wù)。黑龍江大慶市一家四口人，因連日來屢受車禍之害，百思不得其解，精神上的壓力幾乎讓一家人到了崩潰的邊緣。他們上山來求法師，圓林就為他們分析原因，幫他們在心理上調(diào)解，排出心中的憂患，全家人最后如釋重負。圓林法師的寺廟里，有一些刑滿釋放人員，有的以前做過小偷，有的以前是社會上的混混，圓林沒有嫌棄他們，收留他們是想通過學(xué)佛，感化和挽救這些失足的人，激活他們潛藏在靈魂深處的良善之緣。人本無善惡之分，皆為七情六欲使然。在吉林鎮(zhèn)來慧緣寺，圓林收了個徒弟，以前做過黑社會老大，曾經(jīng)是欺男霸女、無惡不作、人見人恨的壞人，出家后拜圓林為師。圓林方丈見其雖有劣跡，但良心未泯，且有一定辦事能力，就人盡其才，提拔他為寺里的監(jiān)院。方丈不在時，令他全權(quán)主持寺里的大小事務(wù)，居然做得很有條理。人生在世，犯了錯誤，有了污點并不可怕，可怕的是一錯再錯，最后成性。圓林認為改造這樣的人，要有滴水穿石的功夫，要讓他們在佛前靜悟，悟出如何做人的道理來。早年曾收留的一個做過小偷的人，到了寺里還偷，被捉住以后送到圓林面前訓(xùn)戒，圓林未曾喝斥，只是罰他誦經(jīng)。數(shù)日后，那人起誓道：“我若再偷，把手剁掉?！眻A林一笑，“佛看著你呢?！狈鸱x不開世間覺悟。

為感化和拯救這些失足之人，圓林法師可謂煞費苦心，也吃過很多苦頭。但他覺得，信了佛的人，若回到社會上再犯罪，那就是對佛的侮辱。佛強調(diào)的是感悟，強調(diào)事前教育。曾有一位黑龍江籍的年輕人，團伙涉黑，幫人家要賬，不給錢就綁票，剁人家手腳，后來事發(fā)，團伙中七個人被槍斃了六個，他一個人活下來，出獄后不思悔過，不務(wù)正業(yè)，他母親覺得，兒子如此下去人就廢了，找到圓林方丈求救，圓林破例收留了他。這年輕人到寺里后，仍然惡習(xí)難改，抽煙、喝酒、吃肉、打人、搞女人，圓林從未斥責(zé)過他，最多是要求他去看看別的僧人如何打坐誦經(jīng)修行，每次惹下麻煩，方丈都給他留足了面子，這和尚自己覺得有些說不過去了，不敢來見方丈。后來，圓林法師故意找個差事讓他去做，只給他一點盤纏錢，讓他從營口步行到黑龍江納河取一件東西，要求途中不許乘坐任何交通工具，違規(guī)就不要再回來了。至于路上表現(xiàn)，師父看不到，但佛法無邊，最終什么都瞞不下。這和尚領(lǐng)命后，一路上風(fēng)餐露宿，披星戴月，來回足足用了六十多天，腳磨起了血泡，疼痛難忍，但他咬牙堅持了下來。他明白了師父的用心，就是想磨煉他的意志，要他學(xué)會在艱難困苦的環(huán)境下克制，學(xué)會忍耐?；貋砗?，他覺得自己很有滄桑感，長了見識，還有一點成就感，意味深長地說：“我過去不懂得人間善惡，所做的是惡事，要靠我吃些苦來贖罪。我要真心學(xué)佛向善，做一個真正的皈依者?！眻A林方丈覺得，這是佛的力量感化的結(jié)果。

圓林法師一介佛家子弟，仍具有高度的社會責(zé)任感。曾應(yīng)邀前往大慶市勞教所，為勞教人員講經(jīng)說法。幾百名勞教人員大部分是青少年，小小年紀(jì)就已處于犯罪的邊緣，讓圓林深感痛心，如不及時挽救，勢必對社會形成更大的危害。聽了圓林講法后，他們幡然省悟，尤其是其中一部分法輪功分子，都表示要重新做人，積極向上，與邪教組織徹底決裂。

拯救一個惡人，等于拯救一百個善人；一個人改好了，一百個人不受其害，社會就有安全感。這是圓林法師的認識。

三、 慈善大德

圓林法師在潛心修佛之余，也時刻都在關(guān)心當(dāng)今社會熱點問題。一些因父母離異而遭遺棄的未成年人，無人監(jiān)管，流落到社會上，既有損社會形象，又給政府造成不必要的負擔(dān)。圓林法師曾經(jīng)收留的這類流浪兒達二十人之多，小的八九歲，大的十五六。初來寺里，這些孩子因此前居無定所，常年不能洗澡，衣不遮體，蓬頭垢面，有的身上滿是污穢，氣味難聞。圓林方丈讓人帶他們?nèi)ハ戳嗽?，理過發(fā)，找來干凈的衣服，親自給孩子們換上。孩子們在寺里，體會到家一樣的溫馨，家一樣的親情。平時除了做佛事以外，圓林法師總要抽出時間來關(guān)心這些孩子，給他們講佛法，要他們一心向善，與佛結(jié)緣，教給他們做人的道理。這些孩子在寺里，都能得到正常的文化課學(xué)習(xí)機會，有僧人們帶著他們，參加僧人學(xué)習(xí)班，由寺外請來的老師講授文化課，使孩子們能和僧人們一樣，接受道德品質(zhì)教育和自然知識的教育。隨著時光的流逝，孩子們也在佛光里漸漸長大成人，其中有的與佛結(jié)緣，已落發(fā)為僧，一心向善。有的不愿留在寺里，圓林法師就聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)卣埱蠼o予適當(dāng)安置，讓他們同樣感受到社會的溫曖。這些年輕人都沒有忘記佛法的慈悲，走向社會后都能自食其力，遵紀(jì)守法，成為對社會有用的好公民。

圓林法師很注重佛教人才的培養(yǎng)。想要佛學(xué)文化發(fā)揚光大，僧伽隊伍必須后繼有人。現(xiàn)有的僧侶中，因出家的背景各有不同，受教育程度總體較低，文化素質(zhì)參差不齊。有的大字不識一個，有的上過初中，高中以上學(xué)歷者寥寥。圓林法師請來社會上的老師，教他們學(xué)外語，掌握自然科學(xué)知識等。在朝陽寺，我曾見到一個年僅十六歲的通天小和尚，他原本是個孤兒，父母離異后生活無著。五歲時跟隨爺爺步入佛門，七歲即做皈依，八歲剃度，早已能熟讀經(jīng)書，通曉佛法，現(xiàn)已成為寺里新一代懂經(jīng)禮法的知識型僧人。多年來，圓林法師悉心培養(yǎng)教育的佛學(xué)人才，分布在各寺院里做高級管理工作，也有的在廣東、福建等地佛教部門擔(dān)任要職，才能普遍得到了施展，也相繼取得不俗的成就。如今，圓林法師的弟子遍及海內(nèi)外，崇尚其高風(fēng)亮節(jié)，一心向佛的居士、信士等更是不計其數(shù)。

圓林法師愛國愛教，更愛眾生。化佛一生，慈悲為懷，他關(guān)注社會，關(guān)注民生，關(guān)注社會上的弱勢群體。在吉林萬壽寺任住持期間，逢百年不遇的大洪水，圓林法師率僧眾們勇往直前，不但在抗洪搶險斗爭中做出突出貢獻，還打開寺院，獻出糧食和物品，救濟受災(zāi)群眾。由此得到當(dāng)?shù)卣为?，榮獲抗洪搶險先進個人，萬壽寺被授予模范寺廟稱號。在建昌縣清泉寺任住持期間，他帶領(lǐng)僧眾們下山，為包杖子小學(xué)捐款，每年五千元，使全鄉(xiāng)二十多名失學(xué)兒童得以重返校園。圓林法師還拿出一部分錢來，為孩子們做校服。包杖子村每年也會收到圓林法師送來的五千元錢，用于救濟村里的困難戶和五保戶。此舉一直受到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的交口稱贊。建昌縣及鳳城市先后有八名高中畢業(yè)生接受過圓林法師的恩惠，他們都曾在接到大學(xué)錄取通知書后，因家中貧困無力交付學(xué)費而心灰意冷。圓林得知情況后，慷慨解囊相助，一直供他們到大學(xué)畢業(yè)。鳳凰山朝陽寺在鳳城市宗教局組織的捐資助學(xué)活動中，當(dāng)場捐資幫助鳳城一中、二中的兩名高中生，直到他們讀完高中為止。圓林法師在哪里，哪里就是一片佛光普照，善德濟世。

四、 修得菩提

自1983年在江西省石城縣如意山普照寺受具足戒，并隨師學(xué)法三年后，圓林法師便回到東北弘法，共講經(jīng)百余會，并有《念佛必行》、《正法眼藏》、《財色名食睡》《袈裟淚》等佛教文獻出版。2006年9月，圓林法師應(yīng)邀出席首屆“中國魚山梵唄樂文化研討會”，在會上發(fā)表論文《音聲法語是超越國界的高尚語言》，受到廣泛贊譽。

多年來，圓林法師嘔心瀝血，苦心修佛，為弘法利生而夜以繼日，為普渡眾生而節(jié)衣縮食。為修建弘法道場，圓林法師發(fā)宏誓要在東北修建九座寺廟，率四眾弟子四處奔波，歷盡千辛萬苦，自籌資金，數(shù)年如一日，現(xiàn)已落成七座：建昌縣的清泉寺，吉林輝南縣的萬壽寺，吉林撫松縣的如來寺，吉林舒蘭縣九頂蓮花山的法云寺，遼寧鳳凰山朝陽寺，遼寧蓋州歸茗寺，遼寧遼陽市觀音閣。每座寺廟所需資金不低于八百萬元人民幣，其中鳳凰山朝陽寺的修建，一期工程即投資一千八百余萬元。

朝陽寺座落于遼東鳳凰山，海拔880米，這里景色優(yōu)美，氣候宜人。春來百鳥爭鳴，百花競艷；夏季綠意蔥蘢，林幽壑深；秋天層林盡染，如詩如畫；冬來素裹銀裝，妖嬈多姿。乃一處人間仙境所在。史料記載，朝陽寺原本始建于距今一千五百余年的南北朝時代，唐朝時毀于兵燹，后屢興屢廢。明萬歷十八年（公元1590年）由棄官歸隱之士豐原第重建，1721年鳳凰城守尉烏爾度再度重修，建佛殿五間，東西廂房三間，山門一間，落成之日名曰朝陽寺。廟地宏廣，方圓四十二丈，僧人最多時達四百余人。至上個世紀(jì)五十年代，朝陽寺原貌大都已不復(fù)存在，只剩斷壁殘垣，難尋香火經(jīng)聲。

為重現(xiàn)歷史，弘揚佛教文化，鳳城市宗教局曾請來多位佛家名師，擬恢復(fù)朝陽寺的歷史原貌，但囿于條件艱苦，人力不足，又耗資巨大，最終是和尚們一撥一撥地來，又一撥一撥地搖著頭，相繼離開鳳凰山這塊寶地。2001年4月，圓林方丈率四眾弟子，到朝陽寺舊址實地考察，發(fā)宏誓愿辟新址復(fù)建朝陽寺，再現(xiàn)昔日之輝煌。在恢復(fù)重建這些寺廟過程中，圓林方丈一概親自設(shè)計、發(fā)包工程、督促工期及驗收。當(dāng)初，從修建建昌縣清泉寺開始，為節(jié)約資金，法師不請一個地方工匠，從挖地基，到主體施工以及內(nèi)部裝修，他親自帶領(lǐng)僧眾以及居士們沒日沒夜地干，包括修筑山下通往寺廟的三十余華里山路，都是他們用血和汗筑成的。當(dāng)時法師住在山洞里，吃的是鹽水就高粱米，有時買點紅方，大家半塊半塊地分著吃?？吹胶蜕袀?yōu)榻ㄋ聫R吃不上菜，山下的居士們都動了惻隱之心，紛紛送來飯菜和餐具。鳳凰山朝陽寺的建筑開工后，圓林方丈一如既往，親自下山去背石頭、背磚、扛木頭，眾和尚在師父的帶領(lǐng)下，干得更加起勁，使得工程得以如期完工。自開工之日起，僅用了兩年半的時間，一座新的朝陽寺便拔地而起，無論寺院的仿古程度、結(jié)構(gòu)質(zhì)量，還是殿內(nèi)陳設(shè)都是古今一流，其建筑速度和寺廟規(guī)格也備受佛界和世人稱贊。自此晨鐘暮鼓、經(jīng)聲佛號重現(xiàn)于松濤古柏之間。

圓林法師為佛教文化的發(fā)揚光大，做出了巨大貢獻。法師說，受佛祖的恩典，鳳凰山朝陽寺正殿供奉正法明如來佛像、歸茗寺正殿供奉地藏王菩薩像，皆為他親自設(shè)計，請寧波精雕工藝師雕塑而成。正法明殿全殿面積540平方米，殿內(nèi)供奉觀音菩薩前身正法明如來。壁畫上面有釋迦牟尼佛事圖，包括八相正道圖，下面是觀音菩薩普門示觀（救苦尋生圖）。殿內(nèi)為立體彩繪，柱子上藍下紅，藍色代表天界，紅色意為凡塵。主佛為正法明如來，高十六米，為香樟木一體雕刻，漢白玉須彌臺。金剛座上在觀音菩薩三十二身的簇擁下，涌出千葉寶蓮，正法明如來結(jié)伽跌座于千佛蓮上，背光為八十八佛，最上面是佛教護法大鵬金翅鳥。大殿兩側(cè)為二十二尊觀音菩薩，包括禪、教、律、密、凈供奉的各宗觀音。每尊佛像都是面容和藹，但神態(tài)各異，栩栩如生。造型獨特之處，給十方法界眾生帶來了無價之寶，佛法僧三寶也蘊含著更高層次的文化內(nèi)涵。朝陽寺的落成，也為遼東再添一處不可多得的佛教圣地，引得四面八方的游客紛至沓來，敬香禮佛。也為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)貢獻不菲。

在困難面前，圓林方丈從沒有喪失過信心，沒有被困難所嚇倒，也從沒有放棄過對佛陀的尊崇，沒有辜負佛祖的期望和囑托，克服了資金短缺、人員不足、技術(shù)人才奇缺等種種困難，終于實現(xiàn)自己的夙愿，使佛陀事業(yè)再現(xiàn)輝煌，同時也使佛陀事業(yè)與改革大潮同步。佛光普照之時，也促進了社會的穩(wěn)定發(fā)展，人民的安定團結(jié)，激發(fā)了人們愛國愛教的熱情。

圓林法師對佛教文化事業(yè)的貢獻，以及對各項社會事業(yè)的傾心關(guān)注，使他不但獲得各宗教門派的尊崇，也獲得各地政府的大力支持和社會各界的一致好評。1998年被吉林省佛協(xié)授予寺院管理先進個人稱號，２000年始，先后入選《政協(xié)委員風(fēng)采錄》、《中華英才大典》、《世界優(yōu)秀人才名典》。2005年，其先進事跡被收入中央文獻出版社出版的《強國豐碑》叢書，同年被評為鳳城市優(yōu)秀政協(xié)委員，2006年入選丹東市政府年鑒，當(dāng)選丹東市政協(xié)委員。同年，朝陽寺被嘉獎為鳳城市宗教界雙文明活動2004至2005年度先進集體。